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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
·中华民间思想家宣昶玮对天易网总监郭国汀的公开质问
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·重大消息天界诸佛正式认定宣昶玮是末法时期世界精神领袖
·不知中国著名的凯迪论坛是反习近平还是反中华民族复兴?
·天界认定宣昶玮是世界精神领袖可他有世界精神领袖的实力吗?
·毛泽东去世之后第一次通过通灵人对人间发话
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我对柯云路生命科学研究的理解:柯云路是大哲学家、大思想家

   我对柯云路生命科学研究的理解:柯云路是大哲学家、大思想家
   ———愿与中国理论界、气功界、知识界、科技界共同探讨
   
   95年发生了气功大论战,特异功能问题成为人们的关注焦点。这之前我在我的书稿《元哲学导论》中称柯为当代理论和思想巨人。我这么评价,始于1988年以前我首次看到《夜与昼》。我初次阅读就被其思想和理论深度深深震撼,心灵震动极大。因为在此之前,我的哲学思想也已基本形成,故而我对哲学思想非常敏感。尽管柯写的是小说,但在我的眼里却是不折不扣的哲学:柯的小说中充满了他的哲学思想。及后来柯连续发表气功著作后,则越来越证实了我的看法:柯云路其实是个哲学家。《夜与昼》、《衰与荣》之中充满了政治智慧和哲学智慧。其中的几个人物,如李向南等人,那都是真正的智慧和理论大人物。而这种人物不是一个纯文学家所能够写出来的,这只能证明柯的智慧和理论的能力超群。这两部小说中显示出来的智慧近于《三国演义》中显示出的智慧,而理论水平则远在《三国演义》之上。由于《三国演义》中的智慧是历史人物的智慧,而并不是小说家的凭空创作;而柯小说中的智慧则完全是柯自己的创作,这使我异常震惊:柯云路的智慧许多古人难比。至于为何柯的哲学、理论著作要以小说的面目出现,对此我想大家都是明白的。柯的理论能力,从历史角度来看是极少见的,故我才敢称他为思想与理论巨人。我知道这样的帽子不能随便给人戴的。我于87 年开始写作《元哲学导论》,至92 年初稿出来,三十多万字。我以这部著作向西方哲学发出了挑战。书稿中如实谈了我对柯的理解。我极慎重,一直把书稿压在箱底。但又过了两年,我渐渐有了一种负罪感;我想我如果看出了一个人是当代思想、理论巨人,而却长期保持沉默的话,这对于社会主义改革,对人民,那都是一种犯罪。这种感觉愈来愈强烈,最后突破了我的承受极限:我终于在94年2月对外正式公开了我对柯的评价,寄给了包括《工人日报》等许多单位。气功界和文学界都不知该评价。从我首次对柯有这种评价,到首次公开这一评价,其间经历了约八年之久。柯的气功理论,实际上是提出了一种系统的、新的世界观理论,即提出了一种新哲学。因特异功能和外气如真的存在,则某些哲学的时空观,意识与物质观、生命观就都面临被修正的巨大挑战,因这些问题都属哲学问题。由于涉及极敏感的意识形态问题,故柯云路极易遭到某些人的激烈反对。我认为外气是存在的,我练气功,我有亲身体会,现在就是中央下文件说外气不存在,也不会改变我的这一看法。解释特异功能这种如此复杂神秘的现象,任何自然科学学说都无能为力,任何高精尖仪器都不可能有决定性的帮助,解释它,只有靠复杂的世界观理论假说——即哲学了。低层次的如生理科学假说、物理科学假说等,都不足以涵盖其所涉及到的种种问题。柯云路的哲学是世界上最复杂的哲学之一,比《道德经》、《易经》、其他东方传统哲学、现代东西方哲学之中的许多门派都复杂得多。而《易经》、《道德经》等本身就复杂神秘,《易经》有“天书”之称,可见其多么复杂。柯则要破译它们,艰巨性可想而知。实际上柯试图以自己的哲学涵盖人类许多重要的知识成果,如科学、艺术、医学、哲学和东西方传统文化,并包容社会、自然与生命现象。这么艰巨的任务,比黑格尔这样的哲学巨匠所面对的课题难太多了。原有的哲学家面临的要么是社会、历史、自然、人或科学、数学等,都比柯面临的问题单纯得多。柯一定深知他面对问题的性质。如无超级智慧,任何人都不敢以这种角度去攻这个堡垒的。柯做这件事是为了全人类,而并非要和全部哲学家和科学家为敌。公开时我在 稿件“内容简介”中写到:“由于种种原因,现代的哲学家们至今还不愿去正视现今大量存在着的特异功能等神秘现象。这个世界究竟是什么?它是如何存在着的?号称专以回答此类问题为己任的哲学家们,你们干什么去了?我要说:哲学家们这样做是根本错误的。回答这一类问题正是哲学家的本职工作,哲学家们没有任何借口可以回避这个问题••••••谁说中国今天没有大思想家?谁说今天中国没有新的文学巨人?谁说今天中国没有大哲学家?都有,而且是一个人。这个人直到今天还未曾被我们发现,他的作品至今还不被人们真正理解••••••。”我这些哲学论著和对柯的评价公开后,至今无人愿意评价,国家哲学研究机构也不置一词。我不认为柯的哲学就是真理,但他可以算是一位哲学巨匠。他的理论能力是罕见的。众所周知柯坚持社会主义并支持改革,《新星》曾在改革初期对改革起到了巨大的宣传推动作用。我认为社会主义是需要大理论人才的。我在此向柯云路发出我的呼吁:你应该将理论研究的方向转到改革方面来,转到发展马列主义和发展邓小平的建设有中国特色的社会主义这方面来。当然了,这必须受到官方的大力支持才行,否则,一动就有人认为在造反。马列主义和邓小平的理论都应继续发展。马列主义和邓小平的理论是开放的,而不是封闭的,是应该充满生长力而不应是僵化的。现在,凡是出于公心的人,都应团结与支持以江泽民为核心的第三代领导层,去共同把中国的社会主义改革办好。大家都应出于公心,为中华民族的前途着想。如果有人不出于公心,则会把中国的事情办糟。对一个新思想巨人的出现,我们不能认为是“狼来了••••••,”没有必要慌成一片。没有必要采取私下里明明知道特异功能是真实的客观存在,但却要耍尽花招千方百计拉上一些思想僵化和拉上一些不明真相的人去否定特异功能的真实存在,并同时在社会上搞臭气功界的手法。高层也不会支持一些人这么做的。我已把柯云路“真实”的摆在了人们的面前。同时也把一个尖锐、敏感的问题,也是一道巨大的难题,摆在了中国的理论界和哲学界的面前。这一次,大概不能再回避了。你们还有什么理由来回避呢?“不搞无谓的争论”一说,大概也无效了。上述对柯云路的评价,仅是一家之言,欢迎各界指正。但不应存有偏见,要讲道理,以理服人。评价错了一个人是可以更改的,而埋没了一个理论巨人,损失无法估量且无可挽救。特异功能存不存在?那些积极寻找其为客观存在的证据的人,是思想敏锐,渴望人类进步,试图在人类知识中增加新成就的人,也就是说,他们是知识进步的推动者。反对者的最终目标,则是牢牢守护住旧理论的阵地。特异功能是否是客观存在,数以万计的严肃科学家认为其为真实存在,而另一些人则不承认,而最终竟还不能“断定”究竟其是事实还是魔术,这种情形在历史上也是极罕见的。形成这种结局,大概有什么原因吧?
   


    某某某
    1996年5月12日
    电话:••••••
   
   说明:该公开信发表于1996年5月12日,当时是以邮寄的方式散发到中国全国各个学术刊物和报纸、高校教师等。
   
   再次公开是在2012年6月
   
   现在予以公开发表。
   
   
   
   宣昶玮
(2013/06/01 发表)
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