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對敵人,一個也不寬恕!

   
   
   
   張三一言
   


   
   去年,我寫過《袪除個人寬恕神寬恕外衣》(http://www.21ccom.net/articles/gsbh/article_2012061762040.html)一文。正如題目所示,評議的是借神之名義或以個人觀點為理由的寬恕問題。因為最近有御用文人著文說共產黨擁有的權勢和專制本質,本來可以做得更壞,但沒有如此,所以,共產黨事實上已經做得很好。這當然是人說鬼話;言外之意是今天人們應該容忍和接受共產黨,明天,即使民主了也要體諒共產黨,要寬恕共產黨。我不接受這種堅持犯罪又要求免罰的觀點,我認為在這樣情況下,受害者或其後人不能也不應該寬恕共產黨;本文就談我這一觀點。接着再另文談應不應該報復現行和歷史暴行者。
   
   
     寬容,古時也用作寬恕,但現代漢語兩者一般不混用。在現代漢語中,寬容指的是個人的“寬大容忍”、有大氣量,不計較或追究過失或罪行。因為寬容是個人意願,所以沒有條件。你要寬容殺父殺子奪妻奪產仇人,悉隨尊便。
   
   甚麼是寬恕?
   
   寬恕是宽容+饶恕,即饶恕、原谅,宽大、仁恕的意思;是免懲他人的過失、罪行。寬恕的對象可能不止於個人的仇恨者,多數是眾人、社會、民族、國家敵人。
   
   寬恕是有條件的。
   
   第一個條件是寬恕者有懲治犯罪作惡者的權力和能力,才有條件和資格談寬恕。行將餓死的乞丐說:我現在要佈施萬眾以飽暖;不正常罷!你現在被共產黨壓得連說話的權利都沒有,拿甚麼來寬恕牠們?牠們現在活得好風光啊,哪需要你的寬恕?
   
   退一步說,民主後人民選你掌權了,你有條件寬恕敵人了。你就可以隨你所願去寬恕民眾、社會、民族、國家的敵人了嗎?不是的。所以,第二個條件是必須得到其他被害者或者相關者的同意;起碼要獲得民眾多數的同意。否則就是強姦民意。現在還沒有到民主時候,你就談寬恕,你代表誰了?是不是得到多數人同意?人民有沒有授權給你?你連起碼的民意調查沒有做過;就強行代表別人、民眾、社會、民族、國家去寬恕敵人,本身就是專制獨斷的表現。
   
   第三個條件是寬恕不能違反正義。正義就是要做到查清真相,查明罪責,在這一基礎上嚴厲批判犯罪行為、犯罪意識、犯罪理論;同時必要條件還有:犯罪者必須有悔意,希望得到寬恕,並作真誠的道歉。這是得到寬恕的起碼條件。沒有這些條件,絕不能寬恕;這樣才能彰顯正義。現今共產黨對六四屠殺不但沒有悔意,還正在持繼並加強對異議人士、維權民眾的迫害,在這樣現實條件下去談寬恕,實質就是投降、對民主正義事業的背叛。
   
   在民主後,若現政權犯罪作惡者沒有第二第三條件,我個人主張一個也不寬恕!
   
   以上是寬恕論者以人的角度,冒充人的代言人宣導寬恕敵人。以下是他們的慣技:扮上帝、代表上帝談無厘頭理論說:「他們不知道自己在做什麼」
   
   寬恕者想像力超人,扮上帝、當代表。他們代表上帝告誡我們:銀行劫匪打劫時不知道做的是甚麼;流氓強姦侵犯別人妻女時不知道自己做甚麼;鄧小平、李鵬用坦克鎮壓時,不知道自己在做什麼!──這哪裡是人的話,更不是上帝的話,而是魔鬼辯護士的鬼話。
   
   正告借神之名發此議論的人士,鄧小平、李鵬用坦克鎮壓學生民眾時一點也不糊塗、清醒明白得很呢!他們比你們清醒萬倍呢!他們說:殺二十萬保二十年穩定!看得既清醒又長遠。說鄧李用坦克鎮壓學生民眾時不知道自己在做甚麼,是人間一等一的糊塗話?我看不像,倒像是專制政權的御用文人按時按需炮製的護主理論。
   
   我坦白地告訴寬恕用坦克屠殺國人的鄧小平、李鵬,寬恕今天高壓維權民運人士的胡習李的寬恕者們:我完全明白你們說甚麼;我完全明白你們在為虎作倀,完全明白你們與反暴政、維護正義的民眾作對;我完全明白你們不講條件的寬恕就是縱容罪惡,是另一種犯罪。
   
   2013051921 香港
   
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(2013/05/21 发表)
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