宗教信仰

谢选骏文集
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·思想主权第五部第二章、国家主权的来源
·国家主权制造爱国主义
·各种国家主权的冲突
·国家主权的野蛮性
·上帝的主权与国际法
·结构主义与思想主权
·谎言、个人主义、与之合一
·如何确认“思想主权”的存在
·思想主权的人形典范
·思想主权的基础就是正义
·人间没有终极对错,只有思想
·上帝的思想与不朽的原罪
·一念之差创造了不同的制度
·思想家和梦幻家都是被动的
·科学是语言而不是客观事实
·“三个世界”的文字游戏
·真正的美景仅存于内心
·感动自己,震动世界
·人的贫穷或富足取决于自己
·习惯成自然的人与禽兽
·如何可以不让悲剧降临呢
·划时代人物的生命代价
·没有历史的人最为富足
·苦行就是“被鞭打快乐”
·思想主权第六部“钩沉篇”第一章
·国家与器官
·天性构成的囚牢
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·中国思想主权的觉醒
·思想与国家互相为敌
·幻想的人与生活的人
·超越中国的“中国文明”
·国家主权背叛思想主权
·现代思想的屠龙命运
·天命人心的圆周启示
·双重的“作对”
·黑暗时代的自由真谛
·四季天子的过程哲学
·思想主权·后记·附录对话·援引书目
·谢选骏:逆向殖民化与全球民族的兴起
·太一、无极、思想主权
·《福音书》与《古兰经》
·灭佛在文明史上意味“吸收”
·文化史上的兀鹰
·笛卡尔没有我们聪明的三个理由
·基督教与民族主义(序言)
·基督教与民族主义(第一卷第一章)
·第一卷第二章基督教与中国民族主义
·第三章中国民族主义与基督教之关系管窥
·第四章信耶稣的国民:民族主义与1920年代中国基督徒的身份问题
·第五章基督教与中国文化的冲突与融合
·第六章基督教对中华民族安全的巨大危害性
·第七章基督教在危害中华民族的安全吗?
·基督教在中国所面对的三个重大挑战
·第九章儒家和基督教为什么争战
·第十章怎样看待基督教在中国农村的迅速扩张?
·十一章“中国梦”运动中的中国基督教乱象
·十二章基督教在近代中韩传播不同境遇的原因与启示
·十三章日本基督教与韩国基督教
·十四章在基督教锡安主义阴影下的巴勒斯坦基督徒
·十五章基督教原教旨主义抬头说明什么
·十六章极端民族主义与基督宗教信仰
·十七章基督教普世观念与民族主义
·十八章基督教的世界主义和天下大同思想
·后记:“软”民族主义对中国有利
·中国共产党与圣殿骑士团
·《我的奋斗》有什么可怕的
·凡动刀的必死于刀下
·中国人为什么尚未高贵
·如何解决中国的“非常态”?
·中国也需要全国祈祷日
·钱钟书、刘小枫之作为毛泽东狗奴
·先覺之歌Song of Foresight
·先覺之歌總目錄
·黃帝陵前
·懷念古代中國
·中華古典
·亡國的見證
·民族的希望
·活人的宣言
·民族良心的往事縈回
·日暮行
·英雄之死
·民族的童年
·靈思
·專政
·淒涼
·青黃不接的中國
·中國被春天放逐
·中國的夜思
·新王國的曉歌
·中國的昏歌
·中國的夜歌
·中國的獨歌
·中國的春歌
·獨龍吞滅了夏
·中國的海歌
·夜氣歌
·哀歌復浩歌
·土花曲(青苔歌)
·阡陌曲
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1141思想的主权OnSovereigntyOfThoughtAndOnThoughtOfSovereignty

   
   命运的波折:“至少11万年前,人类就出现在黎凡特(地中海东部),但他们只局限在几个地区,没有大范围地扩散开。在上一个冰川时代早期,地中海东部实际上和非洲东部是连接在一起的,这里和非洲东部有同样的气候环境和动物种类。在以色列境内的卡福兹和斯虎尔,考古发现了那个时期典型的埃塞俄比亚动物的化石。此后,距今8万到5万年之间,这些人类突然在这里消失了,他们很可能被强壮有力的尼安德特人挤出了历史舞台。这给我们留下了一个线索:这一时期在黎凡特究竟发生了什么?8万年前,地球变得更冷了,地中海东部的温度急速下降,那时全球的平均温度很可能在10℃左右,这间接影响到了动物和植物的分布;在早先较湿润和温暖的时期,一些现代人经由埃及和黎凡特离开了非洲,踏上了欧亚大陆,但现在他们发现他们曾猎杀了几千年的动物永远没有了……他们很可能就此灭绝了,或者也有可能返回了非洲,但可以肯定,他们没有走向已经被他们占领的欧亚大陆的深处;他们就像是人类最早伸出的一支探针,去试探一下非洲以外的世界是什么样的,所以他们走得并不远;此后,大约4万5 千年前,现代人再次出现在黎凡特,但这一次与上一次有极大的区别,因为第一次到来的现代人使用的工具和他们的同时代人尼安德特人十分相似,而这一次来的侵略者带着他们的‘杀手级应用’。他们既有技术上的优势,又有复杂的文化,这一切保证了优势在他们一边……他们再一次踏上了这块大陆,而这一次,这块大陆每个角落的大门,都向他们敞开了。”
(2013/05/29 发表)

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