宗教信仰

谢选骏文集
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·第六章民族与思想
·五色海第二卷:夏天的书
·第一章文化的本体论
·第二章压制与反击
·第三章心灵界域的暗礁
·第四章社会界域的困扰
·第五章生命界域的喧嚣
·第六章无机界域的浪潮
·【附录】八十年代被检查机关从上述著作中删除的手稿
·五色海第三卷:秋天的书
·第一章二十世纪的悼词
·第二章二十世纪的遗产
·第三章全球化的病态
·第四章边缘国家的悲哀
·第五章后现代社会
·第六章半开化的尴尬
·第七章社会主义的变态
·第八章中国与世界
·第九章历史中的现在
·五色海第四卷:冬天的书
·第一章零点时分
·第二章世界是圆的
·第三章理解之圆
·第四章宿命论
·第五章生存歧路
·第六章尽性论
·第七章简单的感情
·第八章“○”的故事
·第九章虚无之君颂
·五色海第五卷:思想的太极
·思想的太极●开篇
·第一章●思想的性格
·第二章●英雄时代
·第三章●文化运动
·第四章●理解与对话
·第五章●拷问《传道书》
·第六章●生命与自由的还原
·第七章●梦想与现实的妥协
·第八章●天人之际的气韵
·第九章●太极之神
·五色海结语
·五色海总目录
·《全球政府论》[目录]
·《全球政府论》第一章
·《全球政府论》第二章
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·《全球政府论》第三十三章
·《全球政府论》第三十四章
·《全球政府论》第三十五章
·《全球政府论》第三十六章
·《全球政府论》题记
·〖“天子”简说〗(天子第一版)
·《全球政府论》第三十七章
·《全球政府论》第三十八章
·《全球政府论》第三十九章
·《全球政府论》第四十章
·《全球政府论》第四十一章
·《全球政府论》第四十二章
·《全球政府论》第四十三章
·《全球政府论》第四十四章
·《全球政府论》第四十五章
·《全球政府论》第四十六章
·《全球政府论》第四十七章
·《全球政府论》第四十八章
·《全球政府论》书后漫记
·《全球政府论》援引及参考书目
·《全球政府论》附录
·《平定主权国家》[目录]
·一,全球文明的轴承现象
·二,全球化与非全球化的碰撞
·三,爱国主义,一个神话的覆灭
·四,二十一世纪的全球同一性
[列出本栏目所有内容]
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1021思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty

   
   “雕刻于十三世纪的韦泽莱修道院的门廊仍是西方艺术的杰作之一,它试图用其多种多样的民族、文化、行为、悲伤与希望来描述这个世界,这种努力令人震惊。”──“假如科学可以作出解释,就不要求助于奇迹。”
   
   
   


   思想的主权130
   
   德国人作为工匠和士兵是杰出的──这也包括德国人作为哲学的工匠如康德(Immanuel Kant,1724——1804年)和音乐的士兵如贝多芬(Ludwig van Beethoven,1770——1827年)──但作为思想主权的仆人和文明话语的掌握者,他们却失败了……这是为什么?这是因为,德国人仿佛像浮士德博士一样把自己出卖给了魔鬼来试图获得统治世界的权力,而没有谦卑地承认自己本该是思想主权的器皿;即使康德,虽然他的名字叫做“以马内利”(mmanuel),意思就是“与主同在”(“GOD is with us”),但基督教传统上认为这是耶稣的另外一个名字,康德竟然都敢用,他还有什么不敢做的;为了掩盖这一点,中文都把康德的名字翻译成“伊曼纽尔”,而不是“以马内利”。
(2013/05/20 发表)
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