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终结马克思主义十二

   


   
   十二、反动的劳动、资本强制理论

   
   劳动资本的形成和成为今天高度社会化和高度抽象的劳动载体,它的存在形式和运用方式,是人们追求财富创造高效率的结果。在人类劳动史中,资本与劳动相伴而生。劳动以资本为前提,资本又以劳动剩余积累而不断扩大。从个体劳动与自有资本一体运用,发展到劳动与资本的权属分离状态下,并没有改变资本与劳动的性质。自由劳动和自主资本的结合与劳动者之间运用自有资本进行的劳动合作并没有改变人类劳动的本质,也同样改变不了资本的本质。但马克思借助现代劳动与资本普遍分离的现象,先将抽象的资本形象扭曲然后人格化,进而将资本政治化和意识形态化,将资本与劳动对立起来,并且是置于你死我活的阶级斗争对抗中。

   在他的理论中,他首先否定了资本与劳动的固有关系,说一切劳动工具和其他生产资料都不是资本,只有在这些生产资料用来剥削他人劳动时,才成为资本。
   这样,劳动者自己单独劳动运用自有的生产资料时,就没有资本这东西,只要他们与别人协作并提供佣金这类报酬形式时,资本才露出面来,张开了它血淋淋的口。这种荒诞的意识形态结论在武力挟持下,欺骗了成千上万的人。
   马克思认为,资本只跟剥削连襟,并且只在现代才出现或至少在劳动协作较发达的状态下才出现。可资本是远在劳动出现时就彼此相伴问世的,劳动就是资本的运用过程。无论是简单工具下的运用过程,还是大协作下的复杂劳动过程,劳动的性质都完全一样。
   因此,资本是为劳动而生,并非是为剥削而生。马克思在《资本论》中对资本的论述,说是为了揭露和谴责资本剥削,实际是在玷污人类劳动。他把人性在社会状态下表现的种种劣行,植根在人类劳动创造的整个过程和动机上,植根在资本自主运用和与劳动自由组合的全过程中。
   他通过对现代大资本的扭曲宣传和充满恶意的意识形态渲染,将现代资本人格化,进而与早期成就简单劳动的初始资本的形态完全分离。
   在他的理论中,资本不再是劳动的前提,而是剥削的前提。资本的运用过程不再是劳动创造的过程,而是血腥、残酷的剥削过程。这个过程发生在资本与劳动的协作上,就是剥削与压榨;发生在资本与资本的协作上,就是贪婪与欺诈。劳动为发挥它的效率而扩大运用资本的动机,一当发展到彼此的权属分离时,就变成了资本剥削劳动的动机,变成了血淋淋的人吃人的剥削和压榨过程。
   这种对资本的亵渎和完全的意识形态化,将资本变形为吃人恶魔。可在人类劳动中,资本不单在现代,在早期时,它就决定着劳动的发挥。资本与劳动和资本与资本合作的纽带在自然状态下,是各个个体利益的满足和愿望的实现。可以证明,劳动者美好愿望的连续实现和对利益的旺盛追求,是社会协作不断扩大,资本与劳动良好合作,使人类生产力不断发展的结果。
   这整个过程,都是劳动与资本在公正、平等的基础上,在共同利益的有效保障下成就的。
   正是在政治强制引入后,利益的平衡法则被打破后,利益被独占或一边倒时,随之而来的就是劳动生产效率的下降。
   奴隶制度和封建专制制度就是政治强制在过去时代的错误或罪行。它们都不同程度地遏制着生产力发挥和人类文明发展。马克思作为政治强权的鼓动者,他的暴力理论会给社会生产造成什么后果?政治强制的分配方式于公平是近还是更远,世人早已经领教。相信政治强制下的资本运用和生产方式,如何导致生产率下降,也逐渐会被大众认识。
   我们在前面曾经提到过人类经历的几种劳动和资本运用方式。在最早期的劳动中,劳动所得只归劳动者所有。无论是用于生存消费的,还是有余作为劳动剩余用于再生产使用的,都归劳动者自由支配。这是人类社会依循自然规则形成的第一种劳动和资本运用方式。
   在这种方式下,劳动者的劳动剩余完全由劳动者自行占有,生产资本完全由创造者即所有权者自主运用。可以证明,正是这种劳动和资本运用方式开创了人类社会。因为劳动创造了人,石斧、石锄等类工具就是那时的劳动资本。它们在劳动者手中的运用、支配和占有方式,就是那个时代的生产方式。
   在那个时代,还没有更高级的工具足以使强权者统治、奴役他人,人类的一切活动,完全依循自然的规定。劳动是自由的,资本的运用是自主的。在这种自由自主的时代,石斧、石锄也有巨大的创造力。它们创造了人。
   奴隶社会的形成,使人类劳动的资本运用方式发生了根本改变。政治强制机制的建立,首先看准的就是对强制者有利的经济方式和生产方式。
   在这种强制的资本运用方式下,一切社会资源,包括奴隶身份的人本身都成为奴隶主的财产,全部劳动剩余都被奴隶主占有。生产资本是在奴隶主的独霸下运用。
   这是人类经历的第二种资本运用方式,也是人类经历的第一个暴力强制下,利益独占的资本运用方式。
   可想而知,在这种强制状态下,劳动剩余会被奴隶主如何任意挥霍,生产资本的运用是何等地低效和毫无章法,奴隶们于此之下凭何会有劳动热情。这一点,亚当斯密在他的《国富论》中有过令人信服的描述。
   将劳动者像牛马一样驱使,以他们的服从和剥夺他们对自身劳动价值的评判权和主张权,施行无底线的盘剥和压榨的生产劳动方式,以此实现的劳动创造“高效率”,是值得称道和仿效的吗?马克思的共产主义公有制,正是借口这种方式下的“高效率”,在鼓动这种劳动方式和资本运用方式。
   封建强制的形成,开创了第三种资本运用方式;也是人类第二种政治强制的资本运用方式。这种方式以封建王侯的利益为原则,但它是以税赋的形式剥夺劳动者的部分剩余产品,并强占着一切自然资源,不再像奴隶主那样强占劳动者全部剩余和人身。这个时候,是劳动剩余被封建主强行盘剥占有,生产资本在封建等级制制约下运用的时期。
   这种方式下的资本运用依然是政治强制的产物。社会延续形成的仁、义、礼、信等等交往规则远不足憾动封建王侯的政治权柄。
   随着民主、自由思想的形成和成熟,思想家们以自然法权为依据,确立了人的自由、自主权利,重新确立了劳动剩余由创造者所有,生产资本由所有权者自主运用的方式,从而创立了第四种资本运用方式。
   在这种方式下,劳动剩余和资本运用恢复到早期人类依循自然法则形成的状态下。但它与那个时代的劳动和资本运用规模、状况已完全不同。它在劳动剩余的占有和资本自主运用权上虽然完全一样,但在新的自主资本方式下,社会生产、劳动已经有了根本改变。大协作方式使劳动在规模上,效率上都远比早期高得多。而大协作派生的再分配等等,特别是政府这类政治组织使赋税的存在,使它有别于早期的自由劳动和资本自主运用方式。
   现代的资本自主是政治民主的选择,它符合自然法的规定。就像早期的资本自主是自然的规定,它本身就来源于自然法一样。因此它必然是最高效和合理的生产方式。
   但马克思否定了这种生产方式。他以劳动与资本相分离构成资本主义生产方式为理由,否定了资本自主权和劳动自主权。他要重新用政治强制方式将一切生产资本和自然资源收归在马克思主义者手中,建立一个一切劳动剩余由马克思主义者占有,生产资本由大官僚凭意识形态运用的方式。
   这是人类社会迄今为止建立的第五种资本运用方式。
   这种资本运用方式远比第三种,即封建强制下的资本运用方式对剩余劳动的占有更霸道,更贪婪,更无约束,也远比这种方式下对资本的运用更低效。
   因为马克思主义是在毁灭一切传统原则的基础上,用阶级斗争意识建立的社会政治和经济秩序。它不承认个人在社会中的自主权,公开蔑视国民的政治平等权。它以公有的名义强制占有全部社会劳动剩余,即剥夺了劳动主体对劳动和财富创造的自主权,也否定了他们对自身劳动创造价值的主张、要求和评判权,使劳动剩余与劳动者现实消费的划分比例完全丧失了主体掌控的权利,劳动者在公有的名义下,堕落成了事实上的奴隶。
   在劳动剩余的大官僚占有下,必然是生产资本的官僚主义运用,它使资本的运用变得比封建强制下更加低效,更加黑暗,也更加荒诞。
   马克思的资本运用方式无疑是一次历史的倒退,它使资本的运用方式退回到了人类生产史上的第二种资本运用方式状态下。他的《资本论》就是一次资本强制运用方式的创新,是人类社会的第三种资本强制运用方式,是剥夺自由,无视人权,劳动效率最低下的生产方式。
   产业革命建立的资本自主也是一次倒退,它是向第一种资本运用方式的回归,它使人类社会有了第二种资本自主运用方式:民主、自由,建立在人人权利平等基础上的自主生产方式。

此文于2013年05月09日做了修改
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