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思考中国(z)

思考中国(z)(2010-02-19 20:52:19)
   
    分类: 文摘/社会.人物.历史
   1、中国社会是一个情况特别错综复杂、灾难困苦特别深重的社会。在中国社会里生存、生活就特别艰难、特别沉重、特别劳累。
   2、中国是一个被官府深广牢固地控制着的社会。任何建设性的意见或工作,若没有官方的认可和参与就很难开展。学者也好,媒体也好,律师也好,只把现象和真理发现并说出来是不起作用的,他还必须说服官府认可并采纳他的意见或建议才会在社会中起作用,否则就会和者寥寥。所以,中国的事情都或多或少、直接间接地跟政府有关,诸如社会缺乏诚信、国企难题、走私猖獗等不能不说跟政府有一定关系。

   3、中国向来强调官方利益、单位利益,是统治型的社会,历来缺乏民主和尊重个人的传统。民主势力的懦弱和法治传统的缺乏使得等级观念和官本思想始终得不到有效改善。
   4、中国在漫长时期内没有真正意义上的市民社会,所谓“民间”只是官府的附庸和延伸。所以,中国人从国家领导人那里就存在着国家职权迷信,凡是国家的、官方的就推定其为好的、正确的;对民间的意志、智慧存在着不信任甚至防范的心理。这种国民心理是不会对民主产生强烈要求的。
   5、中国没有“民主”思想,只有“民本”思想,就是提醒统治者做事不要只从自身利益出发,还要适当照顾老百姓的利益,以争取民心,这样自己的皇位、官位才能坐得牢。所以“民本”思想归根到底还是为了官僚自己的利益。“民本”思想只是明君、清官们的聪明之举而已,与现代民主的精神实质相差甚远。
   6、中国历史传统是以帝王、辅臣主导的,其间变化只是读书人被任用而入世或被疏远而隐遁之别而已,民主与个人的追求一直被压抑着。个性的觉醒只是在明末清初一小段时期内一闪而逝。真正的民主历程自“五四运动”才开始,之后时断时续,至今尚未成功。
   7、中国现实中的干部制度、人事制度、教育制度等各方面都保留着大量的过度集权和行政命令的色彩。社会意识深处有一种对法治的自发排斥和对人治的本能依赖,长官意志、权大于法、唯上是从等现象还很普遍。
   8、民众内心对法律的依赖很大程度上被政府及各级官员破坏了。从中央到地方各级政府从来就没真正认识过“法治”究竟是何物,也没真正重视过。所谓“法律”不过是官治民、官斗官的工具。
   9、法律在目前的中国仍基本上被理解为掌权者根据自己的意愿制定的条文并用来管制居民和社会,并且多数法律条文实际上并没有得到严格执行。在很多人看来,法律还只是一种手段。在这样的社会里,以法律为职业的人必然会处于尴尬的境地。
   10、在直接影响百姓切身利害的诸因素中法律并不是主要角色。具体事件的解决中法律也不是经济、有效的选择,向官员行贿、托熟人走后门、媒体爆光、向上级领导哭诉等都比法律有效。如此,百姓怎么会信仰法律呢?
   11、西方法治国家对社会的监督追究机制是:从律师到法院;而中国的机制却是:从记者到党政领导。记者的职责本来只是对已经发生并显现出来的社会现象进行客观报道而已,现在却做起对案件的调查、对内幕的追问这些本应由律师做的事了。记者追问出内幕后,反映到党政领导那里去,经领导批示来解决问题,中国社会的味道由此可嗅出一二。
   12、中国的司法体制还不是法治化的司法,而是人治下的司法,还只是统治者管理社会的一种方法。并且,司法从业人员,尤其是领导干部素质太低,不仅道德素质低下,而且法律修养浅薄。
   13、中国是按行政管理的领域及其方便立法的,而不是按权利义务体系和法律部门体系立法的,所以立出很多小而全、大而全的法律。这样的法律是行政者的管理工具,而不是国家、社会的运行准绳,这是管制型社会的特征。“官方文件”远比理论、学说管用。
   14、中国政府从地方到中央,甚至最高层都对民主和法治还缺乏真正的认识和切实的行动。还自觉不自觉地做着违背民主精神和法治精神的事情。中国的公权力行使者做到“明君”、“清官”还是容易的,但要真正做到“民主”和“法治”实在太难!真正的“民主”和“法治”是靠一种制度去协调社会,它不突出任何个人;任何参与者,包括各级官员,都只是这一制度运行中的一个环节,不可能也不应该被特殊地强调。民众的幸福与安全得益于整个制度,而不是得益于某个或某些清官。但遗憾的是,中国的官员政绩意识、立功意识、比赛意识太强,他们难以忍受这样的“默默无闻”!
   15、法治社会与人治社会有什么区别呢?在法治社会里,人们对自己行为的后果、事情发展的趋势是可预测的;解决纠纷有程序规则可循;是非曲直的评判标准是明确的、可把握的;人们的心里有安全感、踏实感。而在人治社会(实质为官僚社会)里,人们对自己行为的后果、事情发展的趋势是难以预测的,将要发生什么只看长官的意志;解决纠纷也无规则程序可循,长官的态度决定当事人的命运;是非曲直、评判标准不确定、不公开,可伸缩;人心缺乏安全感,甚至是诚惶诚恐的。
   16、民主与法治是西欧民族在西方文化的基础上创造出来的制度,要把这些制度移植到中华民族与中华文化的基础上来并良好运行,须先要把中华民族的民族性和中国传统文化改造一番。只有当一个社会大部分成员都有权利意识,都理解、支持、遵守法律时才会有法治,法治总是针对少数人的。中国目前的社会经济发展水平、国民素质现状、文化现状还不能给法治提供一个起码的运行平台。
   17、中国现在的政治命运实际还是命系于党政领导、命系于党的政策,民众没有民主、法治的心理要求,反而期望“明君”与“清官”。面对非法,人们首先是忍受,其次考虑以非对非,再次就是寄希望于“明君”、“清官”。连人大代表都认为自己之所以当上“代表”是领导的器重,感到荣幸。
   18、很多党政干部无非是在那儿混官位、保待遇,根本没有一点儿做事业、干工作的心气儿;而中国社会又偏偏是没有官方出面解决不了问题,所以现实中才有很多本来容易解决的问题扯了很长时间得不到解决。
   19、中国各权力部门如何进行人员更替,至今仍是个敏感而不透明的地带。若不是已经掌握了相当的威胁力和影响力不可能有真正竞争力的。而要进入权力集团核心只有靠在党委会上提议,这种提议基本上等于任命;至于如何能得到提议就是敏感的关键了。这样的机制显然不是民主、法治的机制。
   20、中国是一个封建传统异常根深蒂固的社会,从官员到百姓、从商人到文人都还存在着各种各样封建的东西。浓厚的尊卑等级思想、上层对下层压迫的理所当然、集权专制、长官意志唯上、官场权谋、相互明争暗斗等封建社会遗毒至今难除,远没有达到民主、法治、平等、自由的现代文明社会的标准。所以在中国才经常看到霸气十足的官僚、酸腐的文人、势利的学者,至于匪气、痞气十足的小人就更比比皆是了。
   21、新中国建立后实行高度的集权和计划经济,由此形成了两大弊端:一是政府对社会干预得过多过深、控制得过死,公共服务功能弱小,成了大政府、小社会;二是搞个人崇拜,老百姓盲目地狂热,干什么都一窝风。这两种状况至今亦未见明显好转。
   22、中国社会一直处于农业经济并家国一体的格局,使人与人之间身份依赖性很强,又极重尊卑等级。人们非常看重一个人的身份、来历、及其社会关系、社会背景,看重一个人的裙带关系胜过看重一个人自身的能力、品德。人们头脑中的家族、人情观念远远超过公共利益思想,并且这种状况由上层到下层漫延成全社会性质。中国远没有完成从“身份”到“契约”的转变。
   23、特权文化、宗派家族文化在中国这块土地上有着深厚的历史根源和社会基础,社会成了关系主义的社会,各种关系和人情网强烈地瓦解、扭曲着国家法律制度和正当的社会秩序。人们遇事总是条件反射似的首先想的是找哪个熟人、找哪个亲戚,并以煸情话语和财物礼品作辅助。中国人只有为自己的亲朋或熟识的人做事、帮忙的意识,根本没有公共利益思想,没有按既定规则和程序办事的意识。公事私办、私事公办现象很普遍。
   24、中国社会就是大大小小、各式各样的圈子,你出了这个圈子,就会进另一个圈子,人们属于这个或那个单位,也属于这个或那个圈子,在中国完全独立存在、自由发展的个人是罕见的。
   25、中国社会始终存在着两个魔鬼:官僚本位和人情关系。这两个魔鬼合力摧残着中国社会和中国百姓。由于官本位意识,人们都向往当官、争着当官,当上官就尽情捞取当官的好处;由于重人情关系,人们信熟人远胜于信规则,遇事条件反射似的先找关系。最可怕的是这二者结合起来,那就是什么都能办、什么都不能办,只看你有没有官场的亲朋关系。常规与正义被严重地扭曲着,大家却习以为常。在这两个魔鬼之外,近年来又新生了一个魔鬼,就是“钱”,足够的金钱所能起到的作用已经可以与官位、关系的作用抗衡,甚至超过了后者。不论官民、公私,做事、想问题除了考虑长官意志,还围绕着“钱”动脑筋。很多人正在由信奉“有权有人好办事”转变为信奉“有钱能使鬼推磨”。党政干部中腐败成风,无非是权钱交易,有了钱就追求奢糜的生活,满足一己之私欲。可悲的是,在中国社会中法律的力量始终不见增长。
   26、现今,在很多中国人眼里充满了“权”,在他们看来社会就是“权”维系着,这也是权,那也权,会计做帐、负责修电脑、甚至公厕看门,他们都认为是“权”;在更多的人眼里,又充满了“买”,这也是买、那也是买,在他们看来世界就是靠“卖”与“买”维系在一起的。这就是中国人的思想现状。
   27、很多人完全以权、钱来区分人、评价人,人与人之间的来往全成了财物增减关系。官位的高低、社会关系的多寡、钱财的多少、使用的物品工具的好坏等全成了评价一个人高低、好坏的标准。社会处于一种躁动、狂热的状态。
   28、很多中国人真是到了崇钱拜物的程度。为了钱,他们可以什么都不顾、什么都去干,私心物欲极度膨胀;为了达到利己目的,可以不择手段,心中全没有法律、公德、良知、自尊等基本做人准则。与穷奢物欲相伴的是短视、浅薄、庸俗、低劣的思想趣味、奸滑无信的恶劣品质,正义感、责任感、做人良知与爱心泯灭到可怕的地步。
   29、长期以来,中国社会的理论、制度、文化、礼仪等被少数上层人员垄断,占人口大多数的普通百姓始终没有自己独立、成熟的文化和价值追求,他们是附庸于上层阶级的,除了基本生存之外普通百姓没有更多的生活内容。而上层阶级在皇权的高压下逐渐形成了曲曲折折、明哲保身、信奉言多语失,却又靠山结派、暗里计算争斗等人格、言行特征,并以此为框架形成了一种文化。这种文化强烈影响着下层百姓,弥漫了整个社会,使整个社会成了一个缺乏进取、创新气息又勾心斗角、窝里闹的封闭、沉闷的社会,这种状况在明清两代变得更为严重。这种历史传统的惯性是很大的。

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