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(记1958年青海平叛扩大化及其纠正始末)接上页博讯www.peacehall.com

   
   
   
   
   平叛期间与华宝藏同样倒下的青海藏族末代千户有一大批:
   
   
   
   
   祁连县阿力克部落的世袭千户南木卡才项,任部落首领达30年。解放初,他率众赴峨堡,面谒进疆的王震将军,在获得数十枝步枪的支持后,组织自卫队配合政府剿匪做出了贡献;抗美援朝时又捐银洋献羊皮,显示了爱国的决心。他曾担任祁连县县长、海北州副州长。但到了1958年,这位剿匪中立过功的千户还是被诬为“叛匪”,被捕入狱并死于狱中。【9】
   
   
   
   
   海南州共和县千卜录部落的年轻千户切群加,为人正派,通情达理,在他的管理下部落兴旺。解放后相继担任共和县县长、海南州副州长。他不仅在解放初期的剿匪、捐款等方面表现突出,更难得的是,由于他有较高的文化修养,善于接受新事物,因而在带头搞绵羊改良、建立地方工业上都做出了成绩。就是这样一位具有创新精神的民族上层人士,也难逃1958年的大劫,9月18日入狱,翌年4月15日“病故”于省城监狱,时年仅40岁。【10】
   
   
   
   
   同属海南州的兴海县阿曲乎部落千户切本加,在1958年不光自己挨斗被打投入监狱,连他的两个叔叔也受牵连死于狱中。他的属下所谓“七狼”者,有四人死于狱中。好在他本人倒是命大福大,1962年释放后安排为省政协委员,四清中再次被捕文革后再次释放,仍然是省政协的驻会常委。【11】
   
   
   
   
   黄南州泽库县和日部落的千户瓦加,拥有3万头牲畜,是全省第三大牧主。在黄南州政协副主席的任上,他带头办起规模很大的巴滩牧场,又协助政府收缴牧民枪支上千枝,还组织群众为平叛部队修路。“甘南叛乱后,他听到消息,就积极动员本部落的人向政府交枪,说服群众不要参加叛乱。叛乱平息后,他到省上参加了人民代表大会,奖了一面锦旗,但回到州上就被捕了。”12与他同样靠拢政府的侄子、泽库县副县长拉加也被捕集训,没有逃脱无辜受惩的命运。
   
   
   
   
   作为注定要被消灭的封建千百户制度,其代表人物头上无疑地悬挂着那危险的达摩克斯利剑。它随时都有可能狠狠地刺向你的头颅。令人颤栗的是,这利剑是否降落下来,并非由你小心与否来决定。它完全取决于时代的需要,政策的变化。黄南州尖扎县昂拉部落千户项谦在不同时期的不同遭遇就是个例子。解放初期,项谦伙同马步芳残余部队组织“反共救国军”第二军,发动叛乱,在长达两年时间内屡败屡降又屡叛。即使如此反复无常,政府也没有采用彻底消灭以了事的办法。以习仲勋同志为代表的西北局指示青海领导耐心做工作,政治争取达十七次之多,最后终于令其幡然悔悟诚心归顺。1952年8月11日,项谦在兰州向习仲勋献上洁白哈达躬身认罪,得到政府的宽大,随后还被安排为尖扎县县长、黄南州副州长。这事当时曾广泛传诵,成为执行民族政策的经典范例。连毛泽东都赞扬习仲勋同志:“诸葛亮七擒孟获,你比诸葛亮还厉害!”13可是,到了1958年,已经洗心革面的项谦正安安分分地为政府工作,却被怀疑参与叛乱,无辜地受到批判,被撤销了县长、副州长职务,在诚惶诚恐中于翌年初病死。
   
   
   
   
   在一个个倒下去的藏族千户中,有一位老千户,因为他与蜚声国内外的音乐家王洛宾有过一段特殊的因缘,我曾对其家族后裔进行了采访,获知了不少令人唏嘘的遭遇。这就是下一节要叙述的对象、金银滩上的大千户同曲乎先生。
   
   
   
   
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   【1】、【2】 均为油印存档文件。
   
   【3】游资,实际上是当时的政府以建工厂、办水利等为名,用摊派方式向民族宗教上层人士索要钱财。笔者在访问复出后的龙舟(下文要提及)时,他就曾感叹当年为缴纳数目颇大的游资而不得不举债的苦衷。
   
    【4】这四份材料均为油印存档文件,在《反革命匪首华宝藏罪恶单行材料》结尾处写道:“我们意见将其判处死刑,在全县开群众大会时当场执行。”
   
   【5】摘自《匪首更太罪恶单行材料》。
   
   【6】1980年1月24日刚察县委上报海北州委的文件。内容丰富,观点明确。第一部分,关于1958年刚察被认定为叛乱的情况,归结为十个问题。第二部分是复查所得,将认定叛乱的十个问题分别予以辨清,说明刚察县其实并未发生叛乱。本文仅引用了最关键的两个问题。文件的最后部分是善后处理意见,提出要对一些被错误处理的干部职工与民族宗教上层人士做适当安排。
   
   【7】这个座谈会在当时刚察县的吉尔孟公社召开,参加者除上级派来的调查组成员外,还有公社书记更藏、副书记当增等。涉及1958年叛乱的当事人有原黄仓部落的头人才日加、日茫部落头人更太、西格冷部落头人更太等。当时他们依然心怀疑惧,神态拘谨,不会也不敢胡言乱语,其叙述内容应该是真实可信的。
   
   【8】本段落材料来自《解放前后的华宝藏先生》,该文载《青海文史资料》第17辑(青海省政协1988年编印)。
   
   【9】本段落材料来自《解放初期的南木卡才巷》,该文载《青海文史资料集粹:人物卷》(青海省政协2001年编印)。
   
   【10】本段落材料来自《切群加轶事片断》,该文载《青海文史资集粹:人物卷》(青海省政协2001年编印)。
   
   【11】本段落材料来自《切本加口述》,该文载《青海文史资料集粹:民族宗教卷》(青海省政协2001年编印)。
   
   【12】本段落材料摘自李蔚:《青海一九五八年平叛斗争扩大化问题严重》。
   
   【13】吴江《秦川谈习仲勋二三事》(《文汇读书周报》2008年6月27日)。
   
   Blogger 于 4/26/2013 05:17:00 下午 发布在 西藏:另一种真实 上
(记1958年青海平叛扩大化及其纠正始末 全文完博讯www.peacehall.com)

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(2013/04/26 发表)

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