百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[笑談人與神佛仙妖鬼怪]
张三一言
·借官後代人頭保紅後代江山
·現在的貪腐程度讀遍二十四史都找不到
·習近平反貪腐之因由、手段、效果
·習黨貪腐,孔丹讚頌
·滋生貪腐的制度反貪腐,效果看今天
·張三斷言:習由強勢反腐走向更專政
·習近平反貪反腐面面觀
·原來貴族就在我們眼前
·習權貴反腐出民主?
·無民主無協商=協商民主
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·民主,寄希望於習近平!
·共產黨是好黨還是壞黨?
·批判抽離了憲政法治的民主
·試談人性 [+1]
·凱撒式多數人暴政
·歐威爾式多數人暴政 (+2篇)
·何人何故反民粹?
·辨真:暴力是這樣的
·幫共學者高論:多數人民主=共產 (+1)
·暴力革命是文明終結?
·分裂節後之國難:節哀逆變(+1)
·寄希望派無中生有的習民主
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·共產黨食言史+黨主立憲與鳩母立貞
·港人占中,贏了?輸了?
·人在香港,心絞肺裂
·香港占中之真
·法大?權大?+法律大還是正義大?
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·“黑的白”邏輯+習近平反腐出民主!
·大一統戕害建立第二漢國
·民主運動元原則:奪取最大暴力控制權
·致命的錯誤:通過暴力不能建立理想社會
·民主遭遇民本(+2)
·民粹就是民主
·民粹就是民主
·沒有敵人是“顛撲不破”的謊言 (+2)
·用“我沒有敵人”偷換“沒有敵人” (+1)
·重談暴力達到民主的老調
·是民主派要滅共還是共正在滅民主派?
·新中國人的獨我性唯一性排它性
·習近平反貪腐的定性研析
·習近平反貪腐的定性研析
·錢的“民主”和人的民主
·現代民主的基础是數人頭不是數銀紙
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·苟延殘存的悲嗚:《你究竟要我們怎樣生存》
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·為甚麼新加坡能民主,中共國不能?
·月旦李光耀
·極重要的歷史真相:毛澤
·人人生而平等+罌粟花理論
·六四不是“事件”、“風波”,是屠殺! [2015版]
·無神論者與基教徒對話 [13短篇]
·項觀奇向共產黨要民主要權利
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·喜见美国裁定同性婚姻合宪
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·香港和臺灣可能獨立嗎?
·同性異性婚戀進階探析
·中共理論馬仔的一攻一保
·統戰=收買知識奴才
·革命,你從哪裡來?[四篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐
·此一統一 彼一統一 [+1]
·此一統一 彼一統一
·中國夢=共黨夢
·統一不是普世價值+共黨統香港泛民
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·黨文化+反民粹冶煉偉光正 [2篇]
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·极权天下变幻马克思
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
·用謊言說出來的合法性
·香港人為甚麼戀英殖反共殖?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
笑談人與神佛仙妖鬼怪

   
   
   
   張三一言
   


   
   [其一]
   我對宗教很友善。家人有信佛的、有信天主的、更多是信民間“拜神教”的,我們之間和平相處,從來沒有為信仰爭吵。對子孫參與宗教,我持支持鼓勵態度。
   
   [其一]
   宗教,就是人信神仙佛鬼妖怪的事。這是人心的世界,不是人世的世界。你信就有神,不信則無,如此而已,而已而己。
   
    [其一]
   我覺得,不論甚麼教,只要它能讓人心安理得,只要它能導人向善,只要它能善與他人,就是好宗教;反之就不是好宗教,或者是壞宗教。
   
   [其一]
   我不時會參與宗教爭論;這些爭論多是出於“玩吓”的性質。之所以會參與,是耐不住一些宗教徒,尤其是由紅衛兵式思想改穿教徒外衣的“教衛兵”(這是大陸華人特產,為外所無)的言論,作一些插科打諢小玩藝;讓教衛兵們多少有些不自在。這些東西,我不當真,也請信教者莫介意。我在意和認真的是批判打擊一黨專政的制度和政權以及他們的惡行。有趣的是很多在宗教問題與我不一致的朋友,在政治上是一致的。就是說有不少共產黨洗腦產品,還是反黨反專制的。
   
   [其一]
   一個宗教之好與壞,還有一個重要標準:這個宗教有沒有主張殺異教,殺得多不多,殘酷不殘酷…以這個標準,基督教壞,佛教好。當然要補充:這個宗教有沒有自省改善?有就是好宗教,沒有就是壞宗教。從這一點看,現代基督教還是一個應該肯定的好宗教。
   
   [其一]
   有中國新基督教徒問:“没有战争和屠杀,会有文明?”,又說:為基督教屠杀異教徒也有屠杀的功效为了人类能生生不息的思想。張三覺得,這是基督教中世紀宗教裁判所現代復活,極之野蠻和極端惡毒。今天的基督徒應為教中有這麼一些中國教徒而感到羞恥。
   
   [其一]
   信教者當然會視“我教好”、或者進而認為“唯我教善”,均無不妥。不妥的是,我的善教不容你惡教生存。原教旨及其產品恐怖主義是極端之例;次之,就是總是要用我善教把它劣教比下去;再次之,就是容不得非我教者對我教義作評論、不容有異於我教之觀點。
   或者,可以這麼說,能容忍異教的宗教就是好教,不能容忍的就是壞教惡教。
   
   [其一]
   從人性角度看,宗教有人性宗教與非人性宗教。
   那個神是人之上人之主,且是唯一的,是人的主宰和獨裁者,不容它神存在,這個教是非人性的。從思想邏輯推導,它是專制思想之源,起碼是源頭之一;也極可能是人間專制極權制度的根源(或之一)。
   有些教,視人與神仙鬼怪可互動的,人可升仙成佛變神變鬼變怪變妖。
   宗教歷史給的證明是,有人性的宗教不會產生政教合一的專制獨裁政權,非人性的一元神教則會。
   
   [其一]
   人性化宗教因為你可變我我可變你,加上其善性不但視人有靈性,且視萬物有靈性,所以產生眾生平等,不殺生等大慈大悲宗教思想意識和教義。這種教義影響人,有這種思想的人作用於政治,這個政治不可能是專制極制的,即使基於其它思想文化傳統而存專制制度和權力,這個制度和權力的專制性也會因為人們這種思想而弱化淡化其殘酷性。
   非人性化的宗教,因為有一個唯一的高於人並主宰人,等級分明,堵截了人人平等的意識和路向,只能產生專制,不可能產生平等意識為基礎的民主思想意識和制度、政治;即使出現了這種政權,它也會起着消蝕作用。
   有人說民主產生於基督教,錯!正確的說法是:反對基督教專制產生民主(啟蒙運動)。
   
   [其一]
   中國民間流行的拜神教,糟粕極多,但是有一很優之點是人與神仙佛鬼怪妖之間極俱流動性。一個義人善人死後,人們會立廟建寺祟拜之、會上天庭受到禮遇;天庭諸神也常到人間,所以有仙女下凡、孫悟空降妖的故事。人與神仙佛鬼奷怪之間可平等交往,神與人就具有平等性,眾生平等由之而生,作用於政治當然有利於基於平等的民主制度而不利於基於專制獨裁。
   
   [其一]
   這裡必不可少的要提及:為甚麼現代天主教成了民主堡寨?
   其中理由我在《基督教與民主質點談》(http://duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1252680)一文中已有談及。不再重復。
   
   [其一]
   事實上,宗教爭論是一件不可能的事。這可由數千年來之爭論至今不能得出結論,還在爭論不休,奇的是所爭論內容好像是幾千年不變。這是因為爭論各方的前提、理解、觀點、理論…都不相同,正如現在人們常說的是雞同鴨講。所以,宗教爭論當不得真,我多多少少有些把它當作休閒娛樂看待的。
   
   20130308 香港
(2013/03/10 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场