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宗教问题三则


   
   网上跟帖改写:
   
             宗教问题三则

   
               徐水良
   
              2013-03-07
   
   
   1、严肃的教义争论和一般神话寓言艺术争论之间的区别
   
   
   要区别严肃宗教教义与一般神话差别,现在关于一神教争论的双方都是争论基督教的严肃教义,都认同基督教的教义是一个宗教的严肃教义,所以才有争论。
   
   如果只是神话、寓言等艺术性东西,就去按艺术探讨,没必要进行现在这种严肃的理论探讨。
   
   虽然基督教许多教义来自原始神话和寓言,但基督教把它们变成了严肃的教义,那你只能按严肃的教义来讨论。如果基督教不把它们当教义,就不会放到圣经里,也不会变成宗教中具有崇高无上地位圣经和上帝。把圣经和上帝说成一般的神话和寓言,基督教当然不会认同。在正统基督教看来,就是渎圣渎神。只有假基督徒,才会胡说,才会说它们不是教义只是神话、寓言。
   
   所以,基督教教义,与现在中国人、希腊人、印度人和其它国家的人中,流传的神话并不相同。不要把基督教教义与现代人眼中的古代中国的神话混淆起来。古代神话寓言,曾经被古代信奉者认为是真实的,成为古代的宗教教义。但到现代,没人再把神话和寓言当真,不被认为是真实的东西;因此它们仅仅是艺术性的神话或者寓言,不再是宗教教义。
   
   但宗教教义,对于该宗教,却被认为是真实的,绝对信奉的东西,这才是教义。基督教圣经等教义,到现在为止,都不是一般的神话,而是一个宗教的正统教义。
   
   正因为基督教不是一般的神话,而是严肃的教义,所以,我们才把它当作严肃的教义来做理论讨论。否则,除了艺术等等探讨以外,没有必要来作严肃得理论和教义探讨。因此,我们在做教义探讨时,即使指出它古代神话的出处,也仅仅是说,这个教义来自神话,而不是否定它们严肃教义的性质。
   
   如果哪一天,基督教像美国国父们曾经希望的那样,退出国家政治和社会生活,成为单纯的神话和寓言,那么,基督教问题就象中国、希腊、印度古代神话一样,成为历史。基督教问题就不存在了,现在相关的争论也就同样成为历史了。
   
   今天你对那些反对启蒙运动以来自由民主运动传统精神、顽固否定启蒙运动批判基督教、提倡自由民主传统精神的五毛神棍,说什么神话寓言都没用,他们坚持神和一神教圣经是不容许做任何怀疑的不折不扣的真理,是不容许批评的神圣教义,谁要怀疑批评,谁就是大逆不道。
   
   对于我们说来,任何用神来欺骗他人,或者像马列教那样制造马列神话,或者把自己树成神的,都是大骗子大坏蛋。
   
   因此,神棍们所谓的一神教真理,与独立思想、与思想和信仰自由、与自由民主、与普世价值等等,势不两立!
   
   对我们说来,民主建立在自由民主的理论基础之上,它是理论;而理论的落实,变成制度。理论和制度是统一的。
   
   我们不把理论说成真理。而基督教神棍却把无法证实的,或者被科学证明为谬误的东西,如上帝6天创造世界,泥土造人,耶稣用五块饼二条小鱼,喂饱5千人还有剩余,耶稣手一碰,瞎子就眼睛亮了……等等一神教的胡说八道、各种所谓的神迹,统统称为真理!
   
   本人曾经强调:“科学和宗教两者的区别,不是能不能证伪或证实的区别。两者的主要区别在于:科学以实证为基础,宗教以信仰为基础。不能通过实证不断检验的思想和理论,不能成为科学。因此,原则上,科学属于实证的范畴。而宗教以非实证的信仰、相信为基础,属于信仰的范畴。”
   
   理性和信仰对立,是理性就不是信仰,是信仰就不是理性。而理性,用日常语言说,就是讲道理,讲道理就是理性,不是信仰。如果信仰讲道理了,就变成理性了,不是信仰了。科学和理性属于实证的范畴,其中包含真理。但宗教讲的是信仰,那就不是理性,不是理论,不是讲道理,不讲道理,不属于实证范畴,因此,宗教教义不能归结成为属于理性一部分的真理范畴。
   
   
   
   2、再谈屠杀杀人问题
   
   
   对于神棍说来,只要信了神,什么坏事,什么大屠杀毁灭人类都能用神的名义,找出冠冕堂皇的歪理来辩护,坏事就被说成为了上天堂必须做的好事。
   
   原教旨神棍,就是这么一批什么坏事都能找出冠冕堂皇的理由,为了上天堂去服从上帝,去杀异教徒,去杀不信者,去杀教内异端,去搞愚民哲学,去搞宗教战争,去建立火刑架宗教裁判所搞极权专制,去烧死女巫,去迫害犹太人,都变成神教导的光荣事情。他们就是这么一群可怕的人。
   
   这一点,这个本领,特别为中国式的神棍,包括洪秀全和现代神棍们掌握,也为毛左们学习和掌握。毛左把毛泽东美化成神,他的一切就都是合理的了。神棍洪秀全太平天国把杀人说成天父教诲和命令,就一切都变成杀妖孽的光荣任务了。神棍们只要冒充上帝或上帝儿子或其它神,一切坏事和欺骗就都是合理的了。
   
   有的神棍说:“做坏事还需要理由吗?”
   
   确实,对神棍说来,只要自己相信那是做坏事是属于上帝教诲,当然不需要理由。但天下人并不全信上帝和神棍。所以最坏的恶棍,一神教马列教恶棍,都还是要找冠冕堂皇的理由,以便欺骗天下人。
   
   一神教杀人,说杀不信者杀异教徒杀女巫等等才能去上帝的天堂,说成是上帝的光荣事业。
   
   马列教徒就说是阶级斗争杀阶级敌人才能上共产主义天堂,说成是共产主义伟大事业。
   
   独立评论上面的五毛新神棍刘路,就公开宣称:“屠杀也有屠杀的功效,为了人类能生生不息,上帝牧民,就像草原上羊群必须放上几只狼一样。没有了狼吃羊,羊早灭绝了。”这是他的原话。
   
   他的这句话超过历史上希特勒的法西斯屠杀理论了,有创造性。他们越讲越辩论,就越暴露法西斯杀人匪帮和五毛的真面目。他们辩解说他们那个屠杀才能防止人类灭绝的理论,屠杀有功的理论,“不过揭示了一个历史事实。”
   
   从上帝到神棍,到中世纪火刑架,到历史上纳粹教,马列教等无数屠夫,他们都声称被屠杀的人是有罪的人,屠杀有功,因此可以进天堂。这些年,当代洪秀全式的神棍们,大造中国人不信上帝,素质低,是垃圾,不配民主的舆论,如果不加批评和制止,就可能变成下一次宗教屠杀前的舆论准备。
   
   其实,所有的法西斯杀人理论与他们的理论差不多,都是自称“揭示历史事实”。不屠杀,不制造灾难,人类就会灭绝,这就是一神教神棍,共产党党徒和纳粹法西斯党徒们的共同逻辑。这个暴君屠杀的大道理,不过是马列教一神教尤其是毛泽东的歪理而已。毛泽东说过许多次,新神棍们不愧是毛泽东的好学生。
   
   再说一遍,西方民主是启蒙运动反对基督教争取来的,神棍们拼命反过来撒谎,全力污蔑反对启蒙运动,把民主说成极权专制的基督教带来的。那么,我们要问,极权专制的基督教,在欧洲启蒙运动前存在一千七百多年,怎么没给欧洲带来自由民主,却只给欧洲带来不断杀人的火刑架极权专制?相反,被神棍们咒骂污蔑的启蒙运动出来了,欧洲却产生了民主呢?
   
   盗用中国上帝名称,冒名上帝,不断侵犯和践踏人权,不断搞屠杀,杀异教徒,杀不信者,杀教内还信其它神的异端,甚至用大洪水屠杀毁灭人类。按现代观念,尤其按普世价值,是地地道道的杀人狂反人类罪,地地道道的邪神。颠倒黑白,搞愚民哲学,认为人类获得智慧,就是威胁神的独裁暴君地位的大罪恶,因此把人类逐出伊甸园,要人类世世代代,永远为自己获得智慧赎罪,这是地地道道反对独立思想、反自由思想、侵犯思想自由的愚民哲学。一神教及其信徒,搞火刑架极权专制,杀死无数异教徒和教内异端,杀死无数无辜的“女巫”,是地地道道的思想和信仰专制合一的神权专制。而这些当代洪秀全们,还要把马列专制的罪责推到全体中国人头上,不断咒骂中国人的灵魂是最黑的灵魂,其实,他们才是这个世界上最黑的灵魂。他们当神棍当到走火入魔,精神异常。一天到晚,就是寻找一切歪理,制造各种谣言,来污蔑抹黑中国人和中国文化。
   
   这些神棍,这批当代洪秀全。大家千万不要对他们掉以轻心。洪秀全还是起兵后才开始杀不信上帝的中国人,杀人如麻。这些神棍,手中无兵,却早早地开始为他们日后仿效洪秀全迫害中国人,毁灭中国文化,搞洪秀全式的一神教极权专制,制造各种舆论了。
   
   这些神棍们自己的灵魂最黑最黑,却非要污蔑中国人的了灵魂最黑最黑。完全是倒打一耙。
   
   
   
   3、解决宗教神本主义的几个步骤
   
   
   有的神棍说宗教问题都是人的问题。他们其实是无神论者,不过,y有的却要伪装有神论基督徒,掩盖自己的无神论。结果,往往是越伪装越掩盖,越暴露越虚伪。
   
   神和神的本领,都是人造的,这是无神论观点。他们却伪装有神论,伪装基督徒来宣扬无神论观点,非常好笑。真基督教应该讨伐这些假基督徒。
   
   不过,对于全世界自由民主人士和反马列教一神教的人说来,在重点批判揭露马列教的同时,批判一神教,迫使一神教像他们那样,承认圣经和教义只是神话,童话,寓言;而神和神的那种全能的本领,以及基督教的圣经和教义都是人造的,这却是消除搞宗教迫害、鼓吹杀异教徒、一次次屠杀甚至毁灭人类的偏狭的一神教,使一神教回归人类常态的第一步,决定性的一步。
   
   然后第二步使基督教及其圣经,像美国开国元勋们希望的那样,完全回归神话、童话、寓言的本来面目,不再是信徒必须严格遵守的教义,也就顺理成章。基督教的问题就基本解决了。
   
   第三步,第二步稳定以后,说明一神教教义和历史上的罪行,那是防止一神教极权专制复辟的问题了。
   
   第四步,把基督教的改造推广到伊斯兰。
   
   当然,在批判马列教一神教的同时,更重要的是与此同时,把西方自由民主人权普世价值推广到全世界,彻底消除极权专制的一切信仰根基,这就是全世界自由民主人权事业面临的任务。
   
   这些任务,是私人领域的任务,是每个自由民主人权活动人士的任务,不是国家的任务,不能利用国家来对付任何宗教或信仰。国家只是坚持实行政教分离、政信分离,禁止设立国教或国家信仰。不得设立一神教,多神教,马列教、有神论和无神论等等所有任何信仰为国家信仰。
   
   因此解决马列教一神教问题,不是为了取消马列教一神教的信仰自由,相反,恰恰是为了保证包括马列教一神教在内的所有信仰的平等地位和信仰自由。国家只对违法的信仰组织依法律进行处罚,包括取缔严重违法犯罪的共产党,但不能剥夺任何信仰的信仰自由。
   
   我们批判一神教马列教,不是要与它们的信徒作对。而是为了反对专制,争取自由民主。

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