人生感怀
薛明德
[主页]->[人生感怀]->[薛明德]->[薛明德说朝戈《绘画是表达的方式》》是逻辑错误]
薛明德
·我与中国劳教(10-7) 薛明德
·中国当代艺术史不是娼妓,不容嫖客任意打伴
·我与中国劳教(10-8) 薛明德
·我与中国劳教(10-9) 薛明德
·与吴楚宴对话---薛明德
·我与中国劳教 (10-10) 薛明德
·我的康定,我的拆多河---薛明德(10-1)
·我的康定,我的拆多河(10-2)
·我的康定,我的拆多河(10-3)薛明德
·我的康定,我的折多河(10-4)
·我的康定,我的折多河(10-5)
·我的康定,我的折多河(10-6)
·对《感性和油画的精神法则》的批判
·我的康定,我的拆多河(10-7)薛明德
·我的康定,我的折多河(10-8)薛明德(美)
·我的康定,我的折多河---薛明德(10-9)
·对艺术作品没有新旧,只有好坏,不必紧随时代的批判
·我的康定,我的折多河(10-10)
·看看别人怎么说---薛明德
·与朝戈谈造型---薛明德(3-1)
·与朝戈谈造型(3一1)
·与朝戈谈造型(3一2)薛明德
·与朝戈谈造型(3-3)薛明德
·薛明德说朝戈的《《绘画是表达的方式》》是逻辑错》
·驳斥邓平祥
·评邓平祥《中国先锋艺术的解体》
·4评
·3评
·2评
·1评邓平祥《中国先锋艺术的解体》
·历史的误会
·历史的误会 (2)
·5评邓平祥《中国先锋艺术的解体》
·今生今世只此一桩无怨无悔
·我的艺术观不改变
·质疑《艺术呆一边去》
·教训一下宋永进
·被拆掉的雕像不是伟大的艺术是耻辱
·天乙是个什么货色
·天乙和他的老板林正碌
·宏物是宏物是宝物
·墨济珀的召唤一一送给薛明德
·敌视知识、文化人的暴君毛泽东
·老边观察812-我挺老薛发表:2013-07-29 13:32阅读:343
·老边观察812-我挺老薛
·宋伟是艺术天才
·薛明德打魏京生咆哮国会山--薛明德
·贾和震、天乙的痞子语录一一薛明德
·行为艺术《白痴》一一献给王炳章先生
·《白痴》一一薛明德
·写给一一薛明德------听月
·生命如此精彩--听月
·自由死了一一薛明德
·自由死了__薛明德
·自由死了__薛明德
·在圣诞树下开始跨年度24小时禁时
·红绸裹尸--薛明德
·献祭一自由死了一一薛明德
·2篇新闻稿《红绸裹尸》被删除
·讨伐靳尚谊《《艺术商品》
·对n个问题之我见
·中国当代艺术的普世价值一一薛明德发表:2014-01-24 12:36阅读:114
·关于中国油画民族风 --薛明德
·时报广场进行的行为艺术作品《白痴》视频
·时报广场进行的行为艺术作品《白痴》视频
·贾和震说得在理,理在哪里?
·贾和震说得在理,理在哪里?--薛明德(2)
· 当代英雄 一一薛明德
· 批判秦建川《中国当代艺术是陷井 --薛明德
· 贾和震说得在理,理在哪里?
·天下围城的第二件行为艺术作品《橡皮图章》
· 贾和震说得在理,理在哪里? --薛明德
· 贾和震说得在理,理在哪里? --薛明德 (4)
· 对话《《人人都是艺术家——林正碌艺术教育实践展》》
·驳斥廖上飞
· 第二题:你眼中的自然与现实中的自然是如何形成你作品中的自然风景?
· 第四题: 第四题:从你的绘画中我能感受到你的一种非常个人的自我表现
· 第一题:当人们学习绘画的最初阶段,传统的绘画方式是否是一把入门的钥匙
·六·四死在共和国的枪口
·第一题:当人们学习绘画的最初阶段,传统的绘画方式是否是一把入门的钥匙?
· 第三题:对于一幅美术作品来说,总是可以对此进行美或不美的评价的,你
·6.4永垂!!
· 六·四被枪杀行为艺术 --薛明德
·行为艺术作品—6.4被共和国枪杀
· 林正祿的荒唐剧衍生岀来的是是 ――薛明德
·许德明装神弄鬼--薛明德
·转发:论中国知识分子 ――谢泳
· 回应《《 艺术应该“艺术家同行评议”吗?》》 ――薛明德
· 撕开《《若无辛亥革命中国早就实现宪政》》的画 --薛明德
· 为人格分裂的帅好的白描 ——薛明德
· 《《再议《若无辛亥革命中国早就实现宪政》作者李泽厚和帅好伪道士的真面目》》
·第五题:绘画的基本形式:轮廓,体积,大小,及透视法—难道使用这些就足以
·行为艺术作品—6.4被共和国枪杀
·蓝间的愤怒一一薛明德
· 文艺刮来了第二个春天的风 一一薛明德
·,一群江湖术士,帅好,天乙,蓝间,贾和震,吴楚宴,范美俊,廖上飞,李安乐,范美俊
·G《《永远的艺术疯子一张其开》》--薛明德
·C《《永远的艺术疯子一张其开》》 一一薛明德
·E 《《 永远的艺术疯子一张其开》》 一一薛明德
·G 《《永远的艺术疯子一张其开》》--薛明德
·I《《永远的艺术疯子一张其开》》--薛明德
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
薛明德说朝戈《绘画是表达的方式》》是逻辑错误

    朝戈说<<绘画是表达方式>>是逻辑错误
    ---薛明德(美)
   线条与色彩是绘画的表现方式;语言文字是思想的表达方式.表达和表现不可以混淆,二者之间有共性,有个性,有不同的属性.
   表达属逻辑思维的抽象范畴,表现属心理情态的形象范畴.抽象与形象在绘画方式里,是把握本质与表象的疏途同归,并由画家与理论家来共同实现的.
   人们习惯用语把绘画方式当作表达,并不打紧.要是用在了学术性的绘画方式里,只能用表现.这决不是小题大作,一字之差,差之一厘,失之千里.


   朝戈先生是博导,是大学教授、据信是曾留学西班牙5年,并在中国绘画界有极高的荣誉的大画家,他在中国油画院的讲座,这个场合非比寻常,尽然使用的是表达来作为绘画的方式,在我看来就成大问题了.
   在我的记忆里,30年前我与朝戈,丁方等人有过一面之交.
   朝戈开头就说:“讲我自己的艺术,那样会营养不良,不一定能满足大家真正的需要,所以先讲讲大师''.
   当我们在读下去的时候,朝戈讲了西班牙的洛佩斯,巴尔蒂斯,以及德国的贝克曼,即然出自朝戈的口称其为大师,朝戈一定是仰视,就象他的讲座中的听众们对他朝戈就是仰视,但朝戈设有.
   却在不断的挑剔,挑剔本没有什么不好,但是给我们造成了一个假象,朝戈和大师们并列.所以他对讲座的听众们可以是表达方式的最完美,最有"表述'',"摸索'',"解释'',"见解'',"综合'',"传达''等的绘画表达的表达.
   朝戈说(图1),这幅作品我还是觉得还不是特别成功的作品”."但是不是找到了他最特定的一个艺术家感知的真实呢?我觉得他还是没有到那个时候``.
   朝戈说(图3),"他还处在摸索中,能不能找到一个更好的表达方式把这些综合在一起``.
   朝戈说(图4),"我认为这个作品还有一点学生气''.
   朝戈进一步说:“我是在90年代前期知道洛佩斯的,当时给我印象特别深,觉得他画得非常细腻.这个作品是最日常的,是我们不太会去画的内容,但是他通过这个题材把我们引向了现在生活中某中实质性的东西,这个实质是什么呢?艺术家能不能接近这个实质呢?我觉得非常困难``.
   "我们能不能把本质说清楚,哲学家是否真的把世界的本质说情楚了呢?这个很困难,但是他有可能接近,大家看这是不是一个卫生间的美感,我认为不是,在这些日常的东西里面包含着现代生活中难以表述的东西''.
   朝戈一直到(图11)都是在说洛佩斯,巴尔蒂斯,在说到德国画家贝克曼时这样说:“一个艺术家最奥秘的东西是他的表达方式``.“我觉得表达事物的方式是艺术家的重要奥秘,这个奥秘跟他的学习有关,也跟他内心对待事物的理解包括直觉和才能有关系''.
   朝戈说:“我们怎样形成一种表达方式,而且这个方式是有限据的''.
   朝戈在说绘画的表达方式时,还不停地使用了"表述'',"摸索'',"解释'',"见解'',"传达''等词,前面我已挑选出来,现在有必要再强调一下,这些用词在绘画的表现方式中都是逻辑混乱,错误的运用,必然造成灾难性的恶果.
   下面是我的正面回应,坚决捍绘画是表现,而不是表达.
   朝戈用了卫生间的美感,我把这个句子翻译一下,就成了卫生间对卫生间的美产生了美感,即卫生间的美感。卫生间何来美?朝戈把美当成了把玩的玉这样的东西,玉又怎么会审美呢?
   只有一种情况发生,玉引起了朝戈注目,称为直觉审美判断,玉引发了朝戈美感的激情,这玉对朝戈来说才是美的,这个玉存在于朝戈的观念里了,因为美的玉具有与其它石头区别的特殊的品质,具有了构成美的条件,而玉是客体,朝戈是主体,玉只能被朝戈审美引发美感.玉不能去审美朝戈,也不能玉审美玉.
   朝戈对艺术奥秘下了一个定义,"通过画家把看到的东西变成看不到的东西,这就是艺术奥秘的地方''.
   朝戈象不象是一个玩魔术的,他把美术当成了魔术,魔术不是把人们看得见的,玩得看不见了吗?
   我一直以为画家是画人们看不见的,叫做标新立异,或者是个人风格,独立意志的绘画表现主义.表现主义画家侧重表象,美术史家侧重本质,有这种情况,一个画家又是理论家,理论家也会是画家.朝戈说绘画是表达方式,是荒谬理论的表达,所以不是理论家.
   理论家关注的命题是关于绘画表现方式与审美相关的本质成为了美学表达的基础.
   绘画不是象数学证明题那样,给出答案1+1=于2就让人们都清楚了.绘画表现不需要去证明,几何题的公式才需要去证明,会给出定理,公理甚么的.
   当然也不会用于解释,有什么好解释的,就是有也与绘画的表现方式无关.
   这里所说的绘画是表现的方式,就是技巧、技法的手段把审美观念的图式直接用笔触,颜色,在画布上呈现出来,这个呈现是直观的,被叫做表现性的,直观被理论复盖时就被叫表达性的评论了,评论是语言说出的,是文字书写的
   我的绘画的经验告诉我们,看是表现;想是表达.表达与语言文字相关,表现与线条色彩相连,此文开篇就如是说了,这里再一次加强,反复论证,确信无疑.
   哲学家去揭示实质性的东西,这个实质是什么呢?这需要哲学家来问答,朝戈不是哲学家,有越权之虞.
   朝戈又说:“艺术家能不能接近这个实质呢?我觉得非常困难''.这句话是在表明题材把我们引向了现在生活中某个实质性的东西,这个东西的实质性不是艺术家,也不是哲学家来面对的,而是物理学家来确认实质性的东西的规律.
   然而哲学家已经把规律的实质性的东西,按照哲学的命题表明了,说请楚了:世界的本质是物质的,当人们把握这个物质时,物质就被人格化了,另一种说法是,人格被物化了.
   人是物质和精神的总合,前面提到的人格就是属于精神世界,叫精神范畴.物质范畴与精神范畴有各自不同的属性,就有了自然科学与社会科学的分工.
   社会科学包括哲学,心理学,伦理学,政济经济学,美学.美学里有文学,音乐,舞蹈,绘画,雕塑等等.
   绘画的表现方式是对物质的人格价值的审美评价,在每一个物的实质里无不包含了这个价值观.这里是指朝戈的油画成为了画家朝戈面对的题材,统观朝戈几十年来的被他说成是表达方式的油画和素描,我们看不出有大师的风范,他在文中大谈的受教育有关,内心对待事物的理解包括直觉和才能关系.才能的修养离他并列的洛佩斯,巴尔蒂斯,贝克曼等人相距太远,我们不得不怀疑中国美术院校的教育,以及现在的中国油画院、文学艺术研究院的教研成果有多少大师培养,产生出来?让我们看到的扬飞云,邓云祥、朝戈等院长,主席都不配大师的桂冠.
   朝戈先生向我提问,我回答提问时,叫表达的方式,因为张口说话用的的语言,书写时用的是文字,是大脑功能思考善辨的过程.而我在绘画时,只面对自己把笔触,色彩倾泄在画布上,那些外部的景像只是过眼的参照,留在画布上的是从心灵投射出的图式,这个绘画过程是表现的方式,表现的方式是以艺术的眼光,技巧,技法,把油画,素描画送进画廊,送进博物馆,送进观赏者的精神世界,并在那里发扬光大.
   
   

此文于2013年03月12日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场