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蒋中正文集(15)

第二節 今後努力之方向及建國工作之重點
   
   ——————————————————————————–
   
   內容來源:卷四 專著

   
   隸屬章節:專著\中國之命運\第五章 平等互惠新約的內容與今後建國工作之重心
   
   版面原件:第78頁,第79頁,第80頁,第81頁,第82頁,第83頁,第84頁,第85頁,第86頁,第87頁,第88頁,第89頁,第90頁,第91頁,第92頁,第93頁,第94頁,第95頁,第96頁,第97頁,第98頁,第99頁,第100頁
   
   〔第78頁〕
   
   國民如不能竭盡其對國家的任務,則國家無由建立,民族無法生存,而對於世界問題,更無從過問,這是無可置疑的事實。中國國家今後責任的重大,既如前節所述,國民對於國家與世界的任務,自亦日加繁重,當不待言。
   「天下無易事,天下無難事。」國民革命初步的成功,是中國全體國民百年來繼續不斷的奮鬥,與五年來堅苦抗戰的收穫。由此可見「天下無易事」。但是最近三十年間,國民革命卒能將二千年君主政〔第79頁〕體推翻,三百年滿族專制顛覆,乃至於世界上最殘忍最堅強的不平等條約撤廢。由此可知只要是我們國民能群策群力,信仰救國救民的三民主義,向國民革命的大道邁進,是沒有不成功的。 國父說:「國者人之積,人者心之器,而國事者,一人群心理之現象也。……吾心信其可行,則移山倒海之難,終有成功之日。吾心信其不可行,則反掌折枝之易,亦無收效之期也。……夫心也者,萬世之本源也。滿清之顛覆(成功)者,此心成之也。民國之建設(失敗)者,此心敗之也。」而今日不平等條約之撤廢,以及今後抗戰建國之必勝必成者,亦由於吾人遵奉 國父遺教,繼承遺志,貫徹始終的精神之所致。所以可以說是「天下無難事」。
   革命之主義,如日月經天一樣的明白。革命的方略, 國父已經有了精確的遺著。革命的成敗,到今日又已經為事實所證明。國民只須遵循主義,按照方略,順?成功的路線,窮理致知,實踐力行,來應付世界歷史上空前的變局,而與全體人類分擔世界改造的偉大事業,自必能達到最後的成功。
   
   所謂力行與致知,必須出於至誠,不能有一點偽言妄行的卑劣行動,亦不能存一點取巧投機的徼倖心理。古人說:「誠者成也」,又說:「不誠無物」。何謂誠?「誠」就是無偽無妄,精益求精的力行。所以不誠則天下無能成之事,至誠則天下無不成之事。我常說:誠是從什麼地方發生出來的呢?簡單說:「能公必能誠」。我們國民革命的宗旨,就是打破個人利己主義,而要救最痛苦的人民,最危急的國家,就是以利他為目的。所以我們今日要完成主義,要盡人類一份的責任,求得人生最完滿的境界,我們的所作所為,皆要本乎至誠。如此我們所貢獻的勞力,所貢獻的智慧,乃能創造,能進取,能建設〔第80頁〕,而真正能有益於國家民族,亦真正能盡人生的意義。所以我們大家應該把「天下為公」的三民主義和民生哲學,來確定我們的思想,認清革命的方向。就我們的本性,來發揮我們的良知良能,決心力行,一往直前,充其行之極致,就是殺身成仁,捨生取義,亦是甘之如飴,無所畏懼。古人所謂「以殺身以求仁,無求生以害仁」,這是我們力行的本義。這樣力行,就是革命。亦惟有其真正革命的行為,方能表現力行的意義。這就是我們革命者為實行三民主義救國救世的唯一精神。總之,「誠」是行的原動力,有了誠,就只知有公,不知有私。有了誠,就只是一心不亂的去行仁,不知有什麼艱難和危險,很平易的做去,做到成功為止。 國父「知難行易」的學說,在革命運動上的意義,亦就是在此。
   我在前面說過:現在國民革命的初步成功,即是建國工作的真正開始。換句話說:國民革命的現階段,是由民族主義的完成,到民權主義民生主義的貫徹。須知革命的破壞工作,不可以倖致,必須有百折不回的信心。自強不息的至誠,始可以達到最後的成功。而革命的建設工作,只要我們全體國民有不矜不伐的篤行,實事求是的實踐,未有不可以如期完成的。 國父有言:「莫難於破壞,莫易於建設。」辛亥以後,建設的工作所以失敗,是由於國民忽視建設,並認為建設無須乎用革命的手段來進行。我們今日切不可再蹈這個覆轍,我們必須使破壞與建設相需並進。我們對於建設,必須以革命與抗戰同樣的精神,同樣的手段來進行。
   國父分革命建國的程序,為三個時期——軍政時期,訓政時期與憲政時期,——而貫通於三個時期的基本工作,在於教育、軍事與經濟。這三個工作在本質上是合一而不可分的。可以說,三者並舉則國〔第81頁〕家富強,三者偏廢,則民族衰敗。不但是現代各國建國的基本原理如此。就是依照我們中國歷代的建國史實來說,亦無不如此。我們現在要建設三民主義的國家,以求生存於世界,並要進而盡我們對於世界的責任,故必須先求教育、軍事與經濟的合一,方得完成國家整個的建設。若論教育,我們必須本於中國六藝教育的精義,以自衛的實力與求生的本能,訓練國民,使每一個國民,都能致力於生產,獻身於國防,手腦並用,智德雙行,一改過去萎靡文弱虛偽浮誇的弊病。至論經濟,我們必須本於中國獲得的獨立自由,使國民經濟平均發展,以為國計民生的基礎,而糾正過去破碎偏枯而有害於國防與民生的錯誤。對於軍事,就是我們國防與文化必期於合一,而國防與民生,亦必凝為一體。能夠這樣,中國纔能夠成為堅強的民族國防組織,以自存於世界,並盡其保障世界和平共求人類解放的責任。
   建國的基本工作,在於教育、軍事、與經濟的合一,而求基本工作的完成,又必須就心理建設、倫理建設、社會建設、政治建設、與經濟建設五個要目,製定周詳的方案,而使之實踐力行。在資本主義國家裏面,政治受經濟的影響,甚至為經濟所支配。我們要改造百年來次殖民地破碎偏枯的經濟,而為獨立自由的經濟,且期於適合國防之所需,則必以政治的力量轉移經濟發展的趨勢。我們要政治建設健全而有效,則必須社會建設,能為政治設施作切實的基礎。至於社會建設的成功,又必須改變國民過去消極和被動的心理,與提高國民對國家和民族的道德。故心理建設與倫理建設,實為各項建設的起點。五項建設有效,方能使教育、軍事與經濟合一的建國工作成功。
   以上所說建國的原則與程序,我在「三民主義之體系及其實行程序」小冊裏面,已有詳細說明。我〔第82頁〕在這裏,更就此五項建設,指出其重點,確定其方向。成年國民,應各就其職業與職位,把握此中一個重點,以推進其業務。青年國民,應當各就其學業與志趣,選擇此中一個方向,以發展其能力。每一國民都能如此,國家的建設方能夠成功,國家的命脈乃有所寄託。
   (一)心理建設方面
   不平等條約對於我國民心理的影響,為喪失自信,為依賴盲從,為懼外媚外,為虛偽自欺,為中國固有文化系統的破碎。現在不平等條約已經撤廢了,國民應撫心自問:我們心理上種種弱點,是不是已糾正了!國民如果不能糾正這種種弱點,不能養成獨立自主的思想,重新來做獨立自由的國民,則思想上仍不免為人奴役,政治上仍不免為人藩屬,為人殖民地。故今後國民的心理建設,應以獨立自主的思想運動為基礎。而其最重要的條目,則為發揚民族固有的精神,講求科學真實的智識。以言民族固有的精神,則中國智仁勇之三達德,及其所以行此達德之「誠」字,實為我民族德性的結晶。而 國父的思想更遠承百代悠久的源流,會通世界進步的學說,以為中國建國最高原理。其中尤以 國父所著的心理建設——「孫文學說」,對症下藥,這是心理建設最寶貴的指針,故獨立自主的思想運動必以此為準則。以言科學的知識,則不獨採取西洋的科學方法原理,亦將一掃百年來倚賴盲從的積習,以恢復民族固有的創造力。綜括的說,要我們的國民積極創造,自主自動,務化冷酷的態度為熱烈進取的情緒,更化消極萎靡的精神為積極果敢的行動,養成整齊嚴肅踐履篤實的風氣,方能鞏固革命建國的心理。〔第83頁〕心理建設的最大的責任,尤在於我全國中小學校的教師,因為中小學教師乃是少年學生的德行知識和體格的保傅,其影響於青年和未來的國民,比大學教授更深更大。少年學生性情未定,知識尚淺,恰如一張白紙,近朱則赤,近墨則黑,染蒼則蒼,染黃則黃。少年時代陷溺於頹廢或狂激的一途,則青年時代便不易受國家思想民族道德的陶鑄。青年時代不能自愛自強,則壯年中年時代又如何能擔當國家建設復興的重任?所以國家的治亂,民族的存亡,繫於此多數教養中小學生的吃苦耐勞的「無名英雄」之手;必須此少年學生的保傅,自覺其掌握國家命脈的責任,在次一代國民裏面,播下國家生存民族獨立堅忍不拔的種子,使國家民族一二十年之後,有接續不斷為國應用的器材。政治社會各方面,更須深切認識此中小學教育使命的重大,特別加以尊重與愛護,予以鼓勵與獎勵,使中小學教育能與大學教育在經費與人材上平衡發展。中小學教育能夠益臻於健全,則心理建設,自可以成功。抗戰犧牲所獲得的獨立自由,始有其堅實的基礎,而革命建國的理想,乃不致落於空談。今日有志於教育的青年,不僅不得輕視中小學教師之職業,而應認此為報效國家第一等大事,與復興民族最基本的急務。故青年能以擔任中小學教師,特別是教育基層的小學教師為志節,埋頭苦幹,敬業育才,勿沽譽釣名,勿好高騖遠,是為今日建國工作無上之至寶,如此國民的心理建設乃可以有成。
   (二)倫理建設方面
   「國民精神總動員綱領」規定的項目,為建國的信仰和精神的改造,尤注重於救國的道德。此〔第84頁〕後倫理建設的工作,即應以培養救國的道德為基礎。救國的道德,不必外求。五千年來我中國國民所以能夠保持民族的生命,維護國家的生存,並能夠屢從危亡喪亂之中,拯救民族國家,致之於復興的境域,就是我們國民所蘊積而益厚的,所鍛鍊而益精的救國道德的功能。故培養國民救國道德,即恢復我國固有的倫理而使之擴充光大。而其最重要的條目,則發揚我國民重禮尚義,明廉知恥的德性。這種德性,即四維八德之所由表現。而四維八德又以「忠孝」為根本。為國家盡全忠,為民族盡大孝,公而忘私,國而忘家,實為我們中國教忠教孝的極則。須知個人惟在國家民族之中,始可以生存發展。故國家民族的生命,為個人生命所寄託。而國家政府的命令,應引為個人自主自動的意志。國家民族的要求,且應成為個人自主自動的要求。逃法玩法固為國法所不容,避重就輕,亦當為國民所不取。每一個盡忠盡孝的國民,必敢任他人所不敢任的任務,受他人所不能受的痛苦,而後國家民族的命脈,始可維繫於不墜,而國家民族的前途,始可以充實而有光輝。尤以我全國的青年,戰時必立於前線,開發必趨於邊疆,為社會服務則必深入農村,為國家工作則必?重基層,一掃現在平時優遊於都市,戰時速避於後方之惡習,纔可以做一個對國家盡忠,對民族盡孝的國民。青年今後立志的方向,本節裏面,各有說明。我在這裏要特別指出一個目標,作為青年愛國的典型。古人說:「戰陣無勇,非孝也」。今日戰爭中最奮勇最重要者,莫過於空軍之飛行員。青年人人應立志為軍人,為飛行員。乃可轉移我國三百年來國民怯懦萎靡的風氣,以恢復我五千年來民族固有的偉大精神,而〔第85頁〕建設現代國家至上民族至上之新倫理的基礎,則獨立自由國民之人格乃能樹立,而中華民國方得永久生存於世界,使不再為異族所奴役與滅亡。

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