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蒋中正文集(6)

第六講 研究 總理遺教之結論
   
   ——————————————————————————–
   
   內容來源:卷三 專著

   
   隸屬章節:專著\國父遺教概要
   
   版面原件:第129頁,第130頁,第131頁,第132頁,第133頁
   
   〔第129頁〕
   
   ——中華民國二十四年九月十九日在峨嵋軍訓團講——
   
   〔要旨〕
   
   一、總理遺教之綜合的說明。
   二、研究 總理遺教所得之八項精義。
   三、吾人應立志奉行 總理遺教,共同一致,努力奮鬥,完成建設國家復興民族之革命大業。
   〔本文〕
   
   總理全部遺教之要義,本團長已經逐次分節為大家講明了。今日再要就我第一次講「總理遺教概要」時所列的那個總理遺教系統表簡單的作一個綜合的說明,然後提出我們研究 總理遺教的結論。
   回憶前次對大家講「現代國家的生命力」,曾說明現代的國家是一個最發達的有機體,這個有機體的生命力,就是由「教育」、「經濟」、「武力」三大要素或者說三種力量結合而成。我們如果本?這個意思來看 總理的遺教,格外可以深切理解。 總理遺教之「心理」、「物質」、「社會」、「政治」四大建設,與我所講「教育」、「經濟」、「武力」三種生命力可說都是息息相關完全一致的。任何一部分的工作,與其他各部分的工作,都有密切的關係,都有相輔而行,相需而成的作用。我們為易於明瞭和體認起見,如果要分別來講,那麼「社會建設」和「政治建設」一部分主要的工作以及全部「心理建設」的工作就是「教育建設」,而新生活運動實為最普遍而又淺易最基本亦最切要的教育建設運動〔第130頁〕。「政治建設」的一大部分以及全部「物質建設」的工作就是經濟建設,而國民經濟建設運動實為目前最急要最根本的經濟建設運動。最後,無論是「心理建設」,「物質建設」,「社會建設」和「政治建設」,無論是「教育建設」和「經濟建設」,一切都是以國防為中心,即一切都是「武力建設」。而勞動服務與徵工制度以及種種狹義的國防建設(即軍事建設)就是最基本最切要的武力建設工作。歸結起來講,這種種建設的工作目的在乎救國建國,任務既極艱鉅,障礙亦復不小,所以必須由 總理所手創負有實現三民主義建設中華民國促進世界大同之歷史的使命之中國國民黨不憚犧牲,起而領導與推進。我們革命的主義就是 總理的三民主義,我們革命的方略和工作,就是「心理」、「物質」、「社會」、「政治」四大建設,我們一切革命工作運動的中心,就是中國國民黨,我們革命的力量,乃是全國同胞篤信力行一心一德之努力!我們革命的目的,就是要發展「教育」、「經濟」和「武力」,完成國家建設,再進而實現「天下為公」的大同世界。 總理全部遺教的要義,就是要全國志士仁人加入本黨為
   民前驅,要全國國民在本黨領導之下,遵奉三民主義,致力國民革命,從事「心理」、「物質」、「社會」、「政治」四大建設,以儘量發展「教育」、「經濟」、「武力」,充實現代國家的生命力,而建立自由平等的新中國,最後再以這個三民主義的新中國,來促進世界大同。
   以上是關於 總理遺教之綜合的說明,最後再根據以前各次所講明的道理,提出幾點簡要的結論如次:
   第一、 總理全部遺教係以「民生」為中心,以「仁愛」為基礎。——這個意思,已於昨天提示民〔第131頁〕生哲學之要點的時候說到,大家再去看戴先生所著孫文主義之哲學基礎一書,便很清楚。此外關於 總理在中國歷史文化上之地位與畢生為革命而奮鬥的精神,在戴先生的書中已分九個要點講明,昨天我也特別提出來了,今天不必贅述。
   第二、三民主義乃盡善盡美唯一最高之革命指導原則。——三民主義是 總理憑其特殊卓絕之天資與救世之宏願,攝取古今中外學術思想之精華,並斟酌中國與世界之現實環境,發揮其崇高宏偉之智慧而創造發明的,實為吾黨革命建國救人救世最完善的唯一的最高指導原則。這個意思,只要是真正理解總理遺教誠心要救國救世的人,一定可以認識。
   第三、建國方略為實現三民主義最偉大最精實之方案。——過去有許多人誤認 總理為理想家,而非實行家,這種誤解,如果不是故意詆毀 總理,存心反對革命,一定是因為對於 總理的精神人格與畢生為革命而奮鬥的事實,沒有完全知道。再不然,就是未曾看見過 總理這部最偉大最精實的建國方略。建國方略之偉大處,可說是洞矚八表,貫徹古今,而打算到久遠的未來;其精實處則是步步踏實,節節可行,無一章一節不是根據於極精確的事實。各位聽了我這幾次的講話以後,想必已經大概明瞭,以後再取原書詳細研究,必然更能得到真切的認識。
   第四、 總理全部遺教乃國民必具的常識,應作一切教育的基本課目。——大家要曉得:無論是做人、革命、建國的道理,無論政治、經濟、教育、社會各種根本辦法,在 總理著作中,都已切實指示我們了。可惜現在一般人都不切實拿來研究,因此不僅無以知 總理之偉大,亦不能明瞭革命建國的緊〔第132頁〕要方法。尤其可痛心的,在教育方面,大家還不知道一切教育應以 總理遺教為基本課目,而使一般受教育的人,都能瞭解遺教來切實力行。因此現在教出的學生,大都不成其為現代的國民,現代的新國民
   ,也不能真正建立起來,甚至弄到現在這樣危急存亡的局勢。從今以後,我們一定要竭力補救這個缺點,必須實實在在將 總理的遺教貫注於一切教育之中,使全國國民都深切認識,篤信力行!
   第五、三民主義的新中國,乃「天下為公」的大同世界之真基礎。——我們知道: 總理三民主義,不僅可以救中國,而且可以救世界; 總理革命的目的,不僅要建立中華民國,而且要實現世界大同,但是一定要先建立起三民主義的新中國,然後纔可以促進世界大同。所以 總理在民族主義第三講剴切的指示我們,一定要到了三民主義已經實現,公理完全戰勝了強權,世界上再沒有野心家的時候,纔可以講世界主義。現在那些高談國際主義而蔑視國家民族的虛偽的理論,不是浮淺無識,便是甘作倀鬼,別有用心,這個意思,前幾次講話中未曾特別講明,今天特地在此補充。
   第六、 總理遺教中所指示我們的一切革命建設,都是以充實國力,建立現代的新國家為總目標。而一切充實國力建立國家的工作,又是以國防為中心,以武力為基本。
   第七、我們要實行 總理遺教,必須竭力發展教育、經濟和武力,教育所以建設國家精神的基礎,經濟所以建設國家物質的基礎,武力所以發揚國家永久的生命。新生活運動是奠定國家精神的基礎的初步工作,國民經濟建設運動是奠定國家物質基礎的初步工作,而勞動服務、徵工制度與國防建設又是培養武力、保障國家生存的初步工作。我們應當循此救亡復興途徑,舉國一致,協力猛進!
   〔第133頁〕
   第八、我們大家要自信:中國決不致被人來滅亡,更要相信,中國既產生了像 總理這樣偉大的革命家,留下許多革命的遺教和歷史,便是中國不亡的保障!現在 總理雖已去世,但是 總理的精神和全部遺教,永遠不死!只要我們大家能立定志向,本? 總理的精神,遵奉 總理的遺教,共同一致來努力奮鬥,任何危險困難,都可以打破! 總理的三民主義,一定可以實現,我們的國家和民族,一定可以復興獨立!
   本團長此次和大家講 總理的遺教,前後講了六次,已經將 總理遺教的要義,概括的作一個系統的說明,指示了各位一個研究與力行的門徑。此外再有關於 總理遺教許多簡明的表解,最要緊的幾篇文字,將來可以附印在我們講演集裏面,大家現在聽了我講的話,將來再看我的講演集,對於 總理的主義就可以得到一個根底。以後循序漸進,一面用心研究,一面竭力實行,一定不愧為 總理的信徒和革命黨黨員,從此就能夠完成我們建設國家,復興民族的革命大業!
   
   附錄一 三民主義之體系及其實行程序
   
   ——————————————————————————–
   
   內容來源:卷三 專著
   
   隸屬章節:專著\國父遺教概要
   
   版面原件:第135頁,第136頁,第137頁,第138頁,第139頁,第140頁,第141頁,第142頁,第143頁,第144頁,第145頁,第146頁,第147頁,第148頁,第149頁,第150頁,第151頁,第152頁,第153頁,第154頁,第155頁
   
   〔第135頁〕
   
   ——中華民國二十八年五月七日在中央訓練團講——
   
   〔要旨〕
   
   一、三民主義的哲學基礎為「民生哲學」。
   二、總理繼承了中國固有的正統思想——認定利他是革命的本務,仁愛是救世的基本,其極則為「天下為公」。三、民族主義本乎情,民權主義本乎法,民生主義本乎理。
   四、革命的原動力,分開說是智、仁、勇三個字,合攏說就是一個「誠」字。
   五、一部孫文學說,就是啟示我們革命力行的道理。
   六、實行國民革命的程序
   1·建國第一時期
   ——即軍政時期,要行軍法之治。
   2·建國第二時期
   ——即訓政時期,要行約法之治。
   〔第136頁〕
   
   3·建國第三時期
   ——即憲政時期,要行憲法之治。
   七、加緊完成各種建國基層工作的建設。
   〔本文〕
   
   今天我要向大家講「三民主義之體系及其實行程序」。各位也許覺得,在寇深國危的今日,尤其是在這幾天重慶橫被寇機濫肆轟炸之後,我還來從容講論三民主義,似乎是迂闊而不切近事理。殊不知我們國事所以弄到今天這個樣子,人民所以受到這樣切身的痛苦,實在是因為大家從前沒有研究三民主義,不能實行三民主義——就是不懂三民主義,甚而至於違反三民主義;所以敵人敢來如此侵略我們,壓迫我們。嘗讀「人必自侮而後人侮之,國必自伐而後人伐之」的古訓,此時更感覺他意義之深切了。我
   們在這國家民族存亡絕續之交,重新來研究 總理遺留給我們的三民主義,雖覺有亡羊補牢之感,然及今實行,猶未為晚!大家知道,我們 總理的主義,是淵源於中國固有的政治與倫理哲學的正統思想,參酌中國現代的國情,摘取歐美社會科學和政治制度的精華,再加以 總理他自己獨自見到的真理所融鑄的思想體系。其博大精深,真正可以說推之世界而皆準,百世以俟聖人而不惑;「真是為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」我們在國家遭受空前的恥辱,敵騎縱橫馳騁於我們國土的時候,一念到我們 總理所遺留給我們的主義,其眼光的深遠,內容的精確,系統的嚴整分明,實在是全世界撥亂致治的要道,我們國家起死回生必循的途徑。我們反覆循繹,覺得他字裏行間,瀰漫?的那種悲天憫人、救國家、救世界的熱情,真使我們覺得無限的慚愧,無限的痛悔,亦無限的興奮!為什〔第137頁〕麼覺得慚愧痛悔呢?因為我們革命黨員過去不努力、不長進,革命黨員既不能實行三民主義,又不能研究三民主義,因之全國人民也不能真切信奉 總理這一個革命救國的寶典,同心一德把國家扶救起來;使得異說紛紜,思想雜亂,結果弄得強寇侵迫,國亡無日。為什麼覺得興奮呢?因為我們既然有了這樣博大精深,完美無缺的革命建國的最高指導原則——三民主義,只要我們能夠切實研究,急起直追,本著這個原則努力奉行,那就可以戰勝敵人,也就可以立即建設一個新中國。〔第138頁〕(原理)(主義)(原動力)(略方)(國民革命程序) (目的)

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