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◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
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·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
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新教宗产生 中世纪预言再次应验?(图)

   2013-03-14 21:00来源: 网文
   
    梵蒂冈西斯廷教堂的烟囱13号傍晚,终于冒出白烟,来自阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的枢机主教伯格里奥被选为新教宗。这也是罗马天主教历史上首次,由来自美洲的枢机担任教宗。新教宗在发言时,形容自己由世界的另一端到来。
   
   新教宗产生 中世纪预言再次应验?(图)


   
   新任教宗伯格里奥(法新社)
   
   路透社报道,当地时间13日晚7时05分,梵蒂冈西斯廷教堂屋顶烟囱冒出白烟,新任教宗在115名红衣主教的秘密投票中以77票当选为第266任罗马教宗,随后教廷宗教协谈委员会前主席托朗枢机将出现在圣彼得大教堂的阳台上,高喊“教宗诞生!”,76岁的阿根廷红衣主教贝尔奥利奥身着白色袈裟亮相,他获称为教宗弗朗西斯一世,正式成为全球12亿罗马天主教徒的领袖,同时也是首位拉美裔教宗。他在西斯廷教堂的阳台上向众多信徒表示祝福,并用带口音的意大利语开玩笑称,我的红衣主教朋友们跑到了地球另一端找到了罗马教廷领导者。
   
   据悉,76岁的贝尔奥利奥自1998年以来一直担任布宜诺斯艾利斯的大主教,2001年,他被选举为红衣主教。
   
   “教宗预言”再次应验?
   
   这位教宗称为弗朗西斯一世,又译作方济一世 ( Francis I)。教宗方济的父亲是由意大利移民至阿根廷,因而教宗方济也有意大利血统,故合乎了“罗马人”;而“彼德”即为“彼得”,是教会的盘石的承继人,即为今日所称的教宗。
   
   方济各(“罗马人伯多禄”)
   
   教宗方济的父亲是由义大利移民至阿根廷,因而教宗方济也有义大利血统,故合乎了“罗马人”;而“彼德”即为“伯多禄”,是教会的盘石的承继人,即为今日所称的教宗。
   
   最后也是最长的一段预言:
   
   拉丁语原文:
   
   In pſsecutione extrema S.R.E. ſedebit. Petrus Romanus, qui paſcet oues in multis tribulationibus: quibus tranſactis ciuitas ſepticollis diruetur, & Iudex tremẽdus iudicabit populum ſuum. Finis.
   
   英语译文:
   
   “In the extreme persecution of the Holy Roman Church, there will sit [i.e., as bishop].
   Peter the Roman, who will pasture his sheep in many tribulations:
   and when these things are finished, the city of seven hills will be destroyed,
   and the terrible judge will judge his people.
   The End.”
   
   汉语译文:
   
   “在对神圣罗马教会的最后迫害中,(教会)将由罗马人伯多禄所统治。他将在苦难中牧养主的羔羊。当这些完结后,七山之城将会被毁灭,令人敬畏的天主将审判他的子民。完结。”
   
   中世纪预言:末代教宗将出现?
(2013/03/14 发表)
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