草虾文集
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中國文化其實是閹豬文化

太王舍國,而有周德之興,是為華夏文化之開端。太王傳於泰伯,仲雍傳于吳越。當代支共偽儒們吹噓的所謂中國文化,其實是秦漢之後的偽文化。秦漢文化其實是閹豬文化。
   
   華人之地多江湖,沼澤野豬較多,捉來豢養,因為豬仔的成活率高,而且在第一年內增重一百倍,是農業化的首選。所以,華人文化起源於養豬文明,例如傳說的燧人氏,豕上面兩耳朵讀Sui,燧人氏就是在邃洞裏面用火燒烤豬肉的意思。華人文明之祖周太王,最早發家之地叫做豳(Bin1,分豬之山),所建之國叫做【圂】(Hun4,混)。
   
   中國文化其實是閹豬文化

   
   周太王姓姬名亶,這個【亶】是一個圖形,上面點橫表示屋頂,中間的回表示人安,下面的旦表示豬家。亶=膻=臊,表示豢豬特有的氣味。古代華人说‘安家’,上面为 ‘安’养的是女人,把老婆叫做‘安人’,养出来孩子‘仁宝偖’(Rinpoche);下面为家,养豕的‘家’,养的是‘我家那口子’‘豕者’。所以好地方都叫‘安’,首邑之地叫做‘长安’,黄人黄土叫做‘黄安’,六合天下叫做‘六安’,海边有海安,淮滨有淮安,逃亡之地叫做‘临安’。福建现在有很多地名叫做‘安’:惠安、翔安、同安、南安、诏安、万安、永安…,
   
   但是五胡乱中华的胡人不懂啊,也要自许汉人学说汉语,于是就指鹿为马指家为安,汉人也不敢纠正领导啊,只好跑到外面另外发明了一个‘庵’,于是养大奶的安,成了养二奶的庵。金安银安,还要谦虚为草庵,意思是‘茅屋为秋风所破’。呜呼!比如说,汉人说的国,就是围城的意思,就是政府所在地的意思,中国的意思就是中央政府。在中央政府当过官当过兵的或其亲属八旗子弟,政府垄断企业、中央政府派出所在地方的政府及其企业,都可以自称中国某某机关、中国人。但是被他们奴役的,也学着主子的口气自称中国人。
   
   本來,豬作為一種動物,有其自然屬性按照求生的自然法則。但是,人豢豬之後,再用豢豬的方式育人,可就完蛋了,人權也就成了豬權,豬性也就成了人性。豬性有什麽不好呢?首先是貪婪,因為豬是雜食的什麽都吃,所以什麽都貪,不像羊只吃草。其二是無序,因為什麽都吃,所以一邊走一邊拱,總能有所收穫,不像羊跟著羊頭。其三是骯髒,總是喜歡泡在泥漿當中,而且在居所拉屎,撒尿劃定地盤。其四是蹭拱,不能像羊群那樣一個羊頭一群羊,而是一窩豬湊在一起,沒有一個公認的豬頭(除非是一個豬公和幾個豬婆),相互蹭相互拱,所以漢人最喜歡的遊戲是拱豬,漢人的法律就是殺豬。
   
   養豬不同于養羊,完全是違背自然的。回顧一點從小在鄉下看到的養豬的情況。首先爲了積肥就要圈養,豬不能自然奔跑。豬一輩子見到的天空就那麼一點大,所以,養豬之人呢,眼界也就一點大。豬圈是四面圍城,上面有個天篷,所以豬八戒的官號為天篷元帥,就這個意思。皇帝的帽子叫做平天冠,也就是豬圈天篷的神化。野豬被豢養之後,完全依靠主人給食,給什麽吃什麽。那麼豬的眼中,豬圈就是整個世界,偶爾冒出來給食的主人就是神。因此,農家孩子如果做了官,也把養豬的經驗用於屬民,認為是自己養活了人民。人民呢,理所當然,也認為官就是父母官,認為豬圈就是政府就是國家。如此,漢人的教育方式就是喂豬,給它什麽他吃什麽,吃的滾圓就算高分,家豬也不用不著自己找食物,放到野外反而不自然了。所以漢人孩子以複述老師講的東西為好,到了外國自己讀就不行了。豬國科技大學的那些神童,其實都是喂成了廢物。特別是漢人的所謂體育,也是養豬方式。著名的長跑教練馬俊仁先生,原來是退隊軍人,當地有名的豬官。他專門搜集人家丟棄的柴禾豬,就是不肯吃食不長肉的豬,狠狠的打死一頭,然後別的豬都怕了就拼命的吃食。他先喂很稀的泔水,先讓豬吃不飽拼命吃,把胃撐大了,然後再喂濃的,這樣豬就很快長膘了。他有很多辦法折騰柴禾豬。當地小學缺了體育老師請他這個退隊軍人去代課,他就把折騰豬的經驗用於折騰孩子,體育成績很快出來了,再上升爲體育教練。所謂東方神鹿,就用折騰柴禾豬的辦法出來的。
   農家的豬圈與廁所是在一起的爲了積肥,而且豬要曬太陽才能除病長膘,如果放在宅院的背後呢可能被偷,所以農家的豬圈和廁所都在屋前朝南,一般在西邊,爲了讓太陽從東面照過來。而且呢,講求‘搶陽’,陽光要先照到人后照到豬。我們江南農家處於水網地帶,往往排成從東向西座北朝南的一條村子,村子是在大田的最北面,便於觀望大田。村子的前面是河溝用於洗滌取水,每家有籬笆,進院之後呢,左手東面是曬場,晾曬衣物穀物,右手西面是豬圈廁所,背後的北面是竹林之類。我去過潮州,發現那裡也是這樣的,即,每家的宅院在地界的最北面,院牆的北墻就是房子的北墻。於是,每家都以為,自家的人居在豬圈的上風。其實呢,每家的人居都在別家的豬圈的下風。
   
   豬的野性是平常幾頭母豬群居,發情的時候就有公豬來找母豬。豬的臊味特別強烈,發情的時候很厲害,所以爲了產肉無臊,就要一律閹割,除了產仔的母豬。養豬的農家用不著而且不能養公豬,往往是一個村甚至幾個村里養一個公豬,豬倌一般是單身漢殘疾人之類的,就靠這豬公吃飯呢。誰家的豬婆發情了,就請豬倌趕著種豬來。豬公的特性是敏感多疑神經質,容易發怒,如果看見別的豬公就要打架,所以一片地方不許有別的豬公,這片地方的所有母豬都是他的老婆,所有豬仔都是他的子女。從小養豬的孩子如果當了皇帝呢?當然要把別的男人全部閹掉,才放心無人碰他的妃妾。所以漢人皇宮有那麼多的太監,實在是養豬文化的必然結果。
   
   種豬,各地有不同叫法,諸如:豬公、頭豬、狼豬、大郎豬…,進村的時候特別威風,披紅掛彩,一邊走一邊拱,哼哼唧唧,豬官用竹竿不停的抽打。豬婆之家要準備好食物,豆粕酒糟,讓豬公吃的醉醺醺的。豬婆從豬圈里爬上牆頭一看,哇,成龍先生嘛!引吭高哼。有時候豬公不喜歡這家的豬婆,或者沒有自然發情,那麼就要由豬官幫他手淫,要趕時間的。或者豬婆發情不厲害,也要把豬婆強制按下,捏著豬公的鼻子來嗅。家豬交配的時候,全村的人們都在圍觀喝彩,品頭論足。所以,家豬的交配不像野豬的自然交配,完全由主人控制。這種配豬文化,自然發展為漢人的婚姻方式,兒女不能自由交配,要由父母或者媒人牽到一起,定親之後趕入婚房。婚禮的高潮不在如何向老天爺禱告,而在圍觀洞房。漢人最噁心的,就是圍觀別人的性愛。
   
   因此,殺豬也是最殘酷的。什麽道理呢?比如一群羊,趕出去跟著頭羊吃草,再趕回來,每一隻羊都不會覺得主人對自己特別好,這是他的命。殺羊的時候,羊也不覺得自己特別冤枉,也不反抗,只會流著眼淚懺悔。但是豬呢?平時就是自己一個,被主人寵著喂得肥肥胖胖的,還幫她找個成龍,覺得主人太愛自己了。臨死才發覺,原來這一切都是欺騙啊!所以豬被殺的時候不服啊,拼命的嚎叫。我們看看中國的貪官被殺的時候,有幾個懺悔的?中國的所謂政府,養官就像養豬,殺官也像殺豬。貪得越肥,殺起來越爽。殺貪官的時候,沒有人為他求饒說留他一命讓它悔改?沒有,都說殺的好,都說該殺。所以,漢人的法律,抓起來先剃頭,然後能殺則殺,本質就是拔毛殺豬。
   
   最殘忍的呢,還在後面呢。我們知道蒙古人吐蕃人回胡人牧羊,平常割羊毛,殺羊之前要念經超度,殺了之後呢,只吃羊殼子,羊頭羊尾羊蹄羊臟器都喂老鷹,因為他們認為羊的靈魂寄託在頭顱和臟器裏面,爲了人類的生存只是吃了羊的軀殼,念經禱告了就是請老天爺原諒人的貪欲,請老鷹來幫這羊升天,有慈悲之心。牧羊民族的戰爭,殺敵人就像殺羊,一刀殺完了就完了。匈奴人抓住漢人張騫和蘇武,都給他們配老婆生孩子,給他們一群羊養活自己。但是漢人呢,殺人像殺豬,殺之前要百般折磨,殺之時要千刀萬剮,殺之後還要連皮帶骨各器官全部吃掉。漢人有食補之說,吃豬腦補人腦,豬內臟被豬肉賣的貴,買回家要細細的洗剝,血水淋漓津津有味。所以漢人對殺戮活剮之類的慘劇是熟視無睹,喜歡津津有味的圍觀。我的童年,死刑犯遊街的時候,人們都在興奮的圍觀,是最熱鬧的狂歡。刑場殺人的時候,都很好奇,斃倒之後都去細細的查看屍體,甚至說‘喲,這個還沒斷氣呢?’‘嗨,那個腿還在抽呢!’,沒有人悲歎生命的摧殘。如此看來,回胡人吐蕃人都必須有專門的人主持屠宰是有道理的,一般人不殺羊,也不至於輕易殺人。
   
   特別是漢人覺得豬蹄最好吃,細細的洗剝玩賞,以至於要把粽子裹成豬蹄,甚至把自家女孩的腳裹成豬蹄。我從小的時候,看見祖母和鄰舍老太太們的小腳就像豬蹄。不怕看官笑話,我是堅決不吃粽子的,看見粽子就覺得像是我祖母的小腳,忍不住要掉淚。現在,我的女兒受了一點委屈哭的時候,我就特別心酸,趕緊哄她。要教育她,也要等到她長大一點才行。想想漢人的母親們,為何在自己的女兒三五歲的時候,就給她折斷腳骨裹小腳呢?女兒的哭聲,難道不能打動母親的心嗎?而且是一代裹一代,一代一代的複製罪惡。甚至,因為貧窮就把自己的兒子送去當太監閹割?
   
   我說為何自詡南華人而瞧不起北漢人,就因為元明清以來,皇宮在北京,河北山西山東河南等等淮河以北的地方都成風了,把最優秀的女孩送進皇宮當宮女,把最優秀的男孩送去閹割當太監,圖謀犧牲一個孩子將來為整個家族帶來富貴。到了饑荒的時候,易子而食,換著殺孩子吃。蒙古人規定,漢人的每個鄉要服從一位蒙古書記的領導,漢人的新娘要接受蒙古書記的初夜輔導。漢人呢就真傻,婚禮之前不許自己的兒女自由交配以保證處女,婚禮之時乖乖的送給書記政委做解釋工作。然後呢,生下第一個孩子,殺掉,據說這樣維持血統純淨。其實,一個鄉的一個勇士就足以殺掉駐鄉的蒙古書記了,但是誰都不願意去,結果是自己的老婆受辱之後,還要殺孩子發洩自己的恥辱。漢人寧可殺老婆殺孩子或者自殺,也不願意殺官,是否就像豬懼怕豬官?漢人的每個村都要供奉一尊土地爺,大概土地爺的原型就是蒙古書記。
   
   我看見天安門城牆上的毛澤東像,就覺得是豬圈上掛著一個豬頭,那個毛紀念堂不就躺著一具死豬嗎,那個所謂天安門不就是一個豬圈嗎,有什麽好神聖的?所以,如果有人吹捧我為天安門父親,我覺得是對我最大的侮辱。如果有人自稱天安門之子,我覺得他還沒脫離乳豬的水準。紅樓夢里有個焦大,受了委屈就去哭太廟,所以漢人受了委屈就去圍訴中南海。太廟、中南海,不都是豬圈嗎?圍著豬圈請願而被豬頭獠牙挑了,怪誰呢?

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