人生感怀
半空堂
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半空堂
·第十六回 何香凝夜訪網獅園 徐悲鴻延聘張大千
·第十七回 宴危巢大千議儔儷 游秦淮稚柳話六朝
·第十八回 不辭而別離南京 一氣之下上北平
·第十九回 寶古齋吃進石濤贗品 徐雲蓀迸出無名業火
·第二十回 于右任電話息訟事 聽鸝館啟牖聞炮聲
·第二十一回 憐弱女無辜遭縲絏 待上賓原為勒藏畫
·第二十二回 展虎圖歎離亂世道 投酒肉施金蟬脫殼
·第二十三回 文丞相祠哭先賢 范氏客廳識船王
·第二十四回 八先生擲筆戒畫虎 三少奶下廚求墨寶
·第二十五回 百蟹宴張大千饕餮 甌湘館沈尹默唱酬
·第二十六回 德國醫生不辨假鳳虛凰 野雞小報有播流言蜚語
·第二十七回 瓜子店後院歎浩劫 小洞天里間敘高誼
·第二十八回 迎八先生老道禮重 送白烏鴉樵夫情深
·第二十九回 觀神燈晏濟元談科學 題畫跋謝無量惹風波
·第三十回 黃凝素下跪賠罪 張善子上山辭別
·第三十一回 馬文彥書寄範振緒 熊佛西雨訪上清宮
·第三十二回 大千上敦煌 善子返道山
·第三十三回 塔爾寺裏繪佛幀 念慈堂中憶先慈
·第三十四回 游文殊山初探石窟 出嘉峪關再說前朝
·第三十五回 暮換騾車出安西 夜宿戈壁聽狼嗥
·第三十六回 劉鼎臣家晤高朋 破寺廟裏訪老僧
·第三十七回 認認真真編洞窟 熱熱鬧鬧度中秋
·三十八回 馬步芳赴宴專使公署 張大千寫生魯薩爾鎮
·第三十九回 慧眼足可鑒真偽 繪畫原為救摯友
·第四十回 自古盛名必招謗 從來浮生有定數
·第四十一回 榆林河邊救孤雁 軍統哨卡遭搜查
·第四十二回 初展蘭州旗開得勝 譽傳上海洛陽紙貴
·第四十三回 遊廣元皇澤寺歎古今 住賁園嚴穀聲說家世
·第四十四回 徐家場畫雙雀勞飛圖 三慶會演二鶴並駕戲
·第四十五回 昭覺寺繪佛 不忍池栽荷
·第四十六回 頤和園老家人說劫波 舊王府張大千買寶圖
·第四十七回 摯友上門訴貧寒 師生相逢說當今
·第四十八回 紅粉囑託痛斷腸 名旦說笑樂翻天
·第四十九回 誨人不倦師生情 高山流水朋友義
·第五十回 豈料一別成永訣 有情千秋長相憶
·張大千一九四九年後編年
·俏皮話兼作後跋--张之先
·後 跋
·半空堂自述之一
·母亲,你为何从不认错
·从毛泽东死的那天想开去
·首次台湾游
·我和《科幻世界》
·阿O王国(上)
·阿 O 王 国(下)
·上海人和“汏屁股”
·郁达夫的四封情书兼记黄苗子和郁风
· 仓皇北顾何时还
·善和恶的手
·我家三弟
·读《红狗》的联想
·老子虽死 可奈我何
·游岳麓书院记
·党妈妈的奶头
· 旧文新帖话江总
·从月饼说到其他
·反三俗要不得
·眇翁张先生传
·回忆童恩正
·书坛耆宿张光宾
·小 人 丁 木 匠 传(第一至三章)
·永久的遗憾
·德法记游
·日本关西记游
·“冠生园”创始人冼冠生之死
·都是老蒋遗的祸
·红都妖孽
·第一回 天安門廣場冤鬼說國情 紀念堂僵屍還魂問原由
·第二回 大兵论时政 江青告御状
·第三回 石獅子索紅包 老道士說因緣
·第四回 陕西老农罚款长安街 盐水瓶罐急救天安门
·第五回 坐的士司机发牢骚 吃烤鸭教授诉苦经
· 第六回 暴發戶鬥富擺闊 流浪兒哭窮喊苦
·第七回 開國功臣成乞丐 過氣天子蹲牢房
·第八回 乱臣贼子夜半说马列鬼话 昏君独夫私下论权术阴谋
·第九回 庐山内幕臭 世事颠倒多
·第十回 小野鬼出口不凡 大行宫藏垢纳污
·第十一回 潘汉年呼冤还我清白 周恩来劝架大局为重
·第十二回 天下事事事有报应 抽挞声声声入骨髓
·第十三回 厚颜谈帝皇秘诀 清心说茶艺轶事
·第十四回 蒋介石怒斥马列 毛泽东讥讽孔儒
·第十五回 胡适之有的放矢 毛幽灵无言以答
·第十六回 究竟谁假抗日真夺权 就是你明合作暗分裂
·第十七回 老战友自曝革命底牌 祖师爷亮出理论真相
·第十八回 基本群众呼唤伟大领袖 半空道人占卜共党气数
·后记
·君子国和小人国
·他们何苦
·论新兴行业
·无耻文人说无耻
·说沈绣 谈风月
·唐人街牌楼下的故事
·苏联无男子 中国多奇女
·说“玩”种种
·我心中的六四
·我的朋友秦晋
·我知道的瞎子阿炳
·把壶说壶事
·亚法大自在歌
·杂 谈
·宁波阿娘的故事
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无耻文人说无耻

    ——王亚法

   春节期间,赴美旅游,在洛杉矶的一位朋友家看到一幅郭沫若的书法条幅,还有一文附加的打印资料,估计是条幅主人的后裔整理的,读罢不由仰天大笑。古语“独乐乐不如众乐乐”,书法照片原迹如下:http://upload.peacehall.com/blog/temp3/201303251523171docx 以下是附件文字,本文抄公一字不易,原版抄来,如有版权争执,归无名原作者所有:

   曾被郭沫若称为“一字之师”的张逸生,原名张学礼,曾用名张作伦,民国2年(1913)出生于萧县县城,他是我国著名表演艺术家,曾任北京中国青年艺术剧院导演和艺术委员,演出和导演过《屈原》、《孔雀胆》、《青春之歌》、《抓壮丁》、《红牡丹》、《知音》、《李秀成》等数十部著名话剧、电影,饰演过上百个人物。张逸生是中共萧县地下党早期活动的积极分子,民国18年在萧县初级师范读书时,即参加了中国共产党。后到徐州中学上学,曾因散发革命传单被捕入狱,获释后受共青团徐州特委派遣,到萧县恢复组建共青团萧县县委。萧县地下党团组织被破坏后,他辗转到了南京,考入“国立戏剧学校”,后随校迁入重庆,,于一九三八年毕业,参加“抗战剧团演出,在同张瑞芳等同台演出郭沫若创作的《屈原》时,他演饰渔翁,郭沫若观后曾以“一字之师”为题写了一篇文章尊他为师。此文收录在《郭沫若轮创作》的《瓦石札记》篇第197 -198页,郭老在文章中写道:一字之师是《屈原》演到第三场或者第四场的晚上吧,我在后台与饰婵娟的张瑞芳谈到第五幕第一场婵娟斥宋玉的一句话:“宋玉我特别恨你,你辜负了先生的教训,你是没有骨气的文人!”我说;“在台下听起来,这话总觉得不够味,似乎可以在‘没有骨气’的下边再加上‘无耻的’三个字。”饰钓者的张逸生兄正在旁边化妆,他插口说道:“……‘你是’不如改成‘你这’-‘你这没有骨气的文人’,那就够味了。”听了他这话,我受了莫大的启示,觉得这一个字真实该得非常恰当。我回头也考虑了一下,这两种语法,为什么有那么强弱的不同。“你是什么”只是单纯的叙述语,没有更多的含义,有时或许会是“不是”。“你这什么”便是坚决的判断。而且还他须存附带语是省略了。譬如说:“你这没有骨气的文人!”这下面是省略得有“你真该死”或“你真不是东西!”或“你真是禽兽!”之类的极度强烈的语句。这样的表演自然是特别地强而有力了。我得到这一启示,在后来做《水牛赞》的时候,也应用过,便是那:“你这殉道者的风怀。”“你这革命者的态度……”两个“这”字,在初稿上都是“有”字,“有”改为“这”同样增强了语势。

   一九四二年五月三十日 笔者抄录至此,一时无语,想不出以何种字语来作此文标题,掩卷浩叹,再三斟酌,只能以《无耻文人说无耻》命之了。 二〇一三年三月二十三日

(2013/03/25 发表)

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