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共产党的“无神论”相当于希特勒的有神论

   随着科学的发展,人类对于自然和宇宙的认识比一百年前、五十年前跳跃了巨大的高度和深度。茫茫宇宙的“不可知”并不代表我们有理由将之“神秘化!”
   
   不知就是不知,装神弄鬼儿算什么!?
   
   古人能想象到人类可以登上月球和火星吗?现在人类上去了,那里有神吗???


   西方的无神论有代表性的人物,从罗素到霍金、理查道金斯等等,他们的无神论不是没有“信仰”,而是将自己的信仰基于人类所积累的知识和智慧。这样的无神论和共产党的“无神论”是没有联系的。共产党的“无神论”和希特勒的有神论才是同出一辙的!
   
   希特勒生于巴伐利亚和奥地利的边界城市因河畔布劳瑙的一个海关文职人员家庭,父亲“阿洛伊斯·希特勒”曾经当过鞋匠,后来才转为海关文职人员。希特勒年幼随父亲加入天主教成为信徒,可是日后受基督教原教旨主义影响,曾立志要成为牧师。
   
   希特勒的童年很不愉快。目前有历史学家指出,希特勒小时候曾遭到学校同学的虐待,这段“童年阴影”导致后来希特勒的强烈报复思想。他很爱他的家人。他曾学习过绘画,但中学时期学习成绩非常差,因此未毕业就退学了。他曾经两次报考维也纳美术学院,但都被以“不适合绘画”为由被拒绝取录。父母双亡之后,他的生活日益窘迫,不得不流浪到维也纳街头行乞,靠卖画为生,有时被雇佣来扫雪、扛行李。
   
   希特勒早在中学时就接触了狂热的民族主义思想,来到维也纳之后又阅读了大量宣传种族优越的书籍,更加痴迷于其中。他发誓要“为德国复兴而奋斗”。
   年轻时的希特勒除了学画人体,还画耶稣和风景。最让人难以和“希特勒”连在一起的是一副一个男孩坐在小石桥上的水彩画,东方韵味十足!
   
   可是,艺术和宗教都没能拯救希特勒的灵魂。狂热的民族主义和种族歧视让一个比较聪明的日耳曼人逐渐变成了一头野兽。
   ..............................................
   一个朴实善良的农民,他的“信仰”必须是“上帝”或“默罕默德”吗???
   
   宗教什么时候阻止了人类的相互屠杀????
   
   希特勒是基督徒。纳粹的精英们也是极其具有“信仰”的一群人。如果你是基督徒,你怎么不把自己和希特勒连在一起呢?你又有什么理由将西方的无神论和共产党的无神论相提并论呢!?
   
   共产党真的是“无神论”者吗?毛泽东不就是他们的“神”吗?古代的天子演变到今天的土皇帝,他们不就是“神”的同义词吗?所以,共产党是和希特勒一样的有神论者,他们的神是魔王、是枪!!
   
   人类的智慧从古至今都是通过科学和现实的经验得出的,而不是“神”的恩典,因为“神”都是人造的!
   
   在分析独裁和恶魔般的统治时,“有神论”和“无神论”不应是区别“民主自由”和“共产主义独裁”的尺度,因为,人可以利用人造的神去干任何事情!
   
   .....................
   
   
   
   如果人们对“人类的起源”尚有争议,那么, “宗教的起源”也就自然成了专家学者们研讨的课题。一项新的研究发现, 宗教可能是由非宗教的认知过程演变而来的一个副产品; 这个研究发现化解了常见的说法和竞争理论,既宗教是一种可以帮助无关个体或个人合作的调剂。
   
   这个研究结果发表在本周的认知科学杂志“趋势”上, 文章表明人们对什么是正确的和错误的直觉的运作是独立的,与宗教背景和熏陶无关。
   
   合作撰写这份研究报告的哈佛大学心理学教授马克·D·豪瑟认为,从人类进化的角度看, 人的认知机制和做出与道德有关的决策能力等是远在“有组织的宗教”出现前就有了的。“道德比宗教更加久远,” 豪瑟说。 “最初进入宗教的大多数, 如果不是全部的心理[学]成分是为了解决人类社会交往之类的更普遍的问题。”
   
   豪瑟声称, 这个发现有助于解释在不同的宗教之间, 人们的道德直觉是大同小异的。为了阐明某些道德直觉的普遍性,豪瑟用了两个假设。在一个封闭的房间里关押了七人,如果你有两个假设的选择:
   
   一.按下一个按钮将有毒气体转移
   
   二.把一个人推到通风井以阻止毒气进入房间
   
   为了救人,你回选择哪个?他认为,不论人们的宗教文化背景如何,没有几个人会选择第二个假设。
   
   另外,在道德规范之外的判断,如“殉难”[当烈士]等,豪瑟和合作作者伊尔卡认为, 宗教就像法律制度, 对人民施加的道德判断的压力是自然认知过程后期的东西。今天, 几乎所有人类的社会里都存在着在本土看似道德的行为,但如果跳出本土宗教和政治、文化等的标准, 就会变成野蛮和非人道的行为。
   
   豪瑟还说,由于发现了宗教的意义不是至高无上的, 他预料到了负面的反响。但他强调, 这个研究目的不是为了贬低宗教。
   
   “对于在宗教体验中寻找到了意义的人们,我没有任何积极或消极的看法,” 他补充。
   
   豪瑟与合作者强调, 他们的研究结果并不是为了解释宗教, 而是要否认“宗教的所有方面都是同时在某一历史时刻出现的。” 也就是说,和人类的进化一样,宗教, 如同法律, 也是人类后天制造出的思维和行为框架。
   
   
   
   
   

此文于2013年02月06日做了修改
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