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再谈基督教问题


   
   今日跟帖汇编改写:
   
            再谈基督教问题

   
             徐水良
   
            2013-2-26日
   
   
   新教路德派加尔文派等等火刑架和思想信仰迫害,不比天主教逊色多少。
   
   记得房龙的《论宽容》就有对他们的不少批评。
   
   当然,他们学的是圣经中上帝耶和华屠杀和毁灭人类的反人类罪的榜样和教导,比圣经中的耶和华,厉害程度上还是差了很多。
   
   希特勒对犹太人迫害屠杀,无疑传自基督教对犹太人一千几百年迫害的传统。犹太教迫害基督教三个世纪,把基督教说成歪门邪道也就是邪教;基督教反过来迫害犹太教一千五六百年。一神教之间,以及他们对其他宗教,都是采取歧视迫害屠杀政策的,因为他们的教义本身就是咒骂迫害屠杀异教徒的。
   
   西方人经过二三千年宗教冲突、屠杀和战争的历史,教训深刻;但及到今天的反恐战争,迄今仍让没有走出宗教冲突、屠杀和战争的阴影。
   
   中国如果让原教旨一神教大发展,即使民主了,也将国无宁日,宗教冲突和杀戮就将连绵不断。而且因为中国人没有经历过西方一神教冲突、屠杀和战争的历史,往往需要大致重复一遍西方历史上的原始冲突到今天的反恐战争这样的历史,才会重新走到目前西方的状况。看一下目前家庭教会多数是从圣经学习基督教的原教旨主义信徒,很多是偏执的基要派教徒,就让人非常担忧,担忧中世纪和中世纪以前原教旨一神教的复辟。
   
   中国历史上的宗教冲突,都是一神教欺负屠杀佛教道教和儒家非一神教的中国人,而中国汉族等民族那么多人,却不得不借助满清等统治者的力量,才能与民间的人数极少的一神教打个平手。
   
   历史上,佛道儒互相之间虽有竞争,但基本上习惯于和平相处。一般中国人,习惯于宗教劝人为善,提倡大慈大悲的那一套。因此,碰到信奉好斗歧视迫害屠杀异教徒教义的一神教,一开始对他们都毫无认识,毫无思想准备,成为被屠杀的对象。太平天国和陕甘回难的大屠杀,就是近代一神教大屠杀的例子。
   
   鸦片战争以后,中国民间反教风波不断,大多是被一神教教徒压迫欺负逼出来的。这些年我们和基督教徒都批判义和团的愚昧无知,这是对的。但以基督教为主的力量不断丑化义和团,他们隐瞒了一个重要问题,这就是:中国老百姓不会无端攻击基督教,一般民众参与义和团反对基督教,大多数也是因为对基督教徒好斗,欺负欺压一般中国人,不断诅咒攻击中国人中国文化及传统信仰等等产生不满。这中间,大概还包括人们对洪秀全等基督教神棍太平天国杀人如麻的大屠杀痛苦记忆在内。
   
   中共地下势力卧底五毛神棍搞旧金山共识,一方面鼓吹基督徒要顺服于当权者,一方面鼓吹“国度性福音化”,现代洪秀全太平天国基督教极权专制大浩劫、或者基督教共产主义大浩劫的危险,又一次提到中国人面前。
   
   我们绝不能再在基督教共产主义大浩劫和马列教共产主义大浩劫之间,或者在马列教极权专制和一神教极权专制之间不断循环。每一个有远见的政治人物,都必须认真对待这个问题。
   
   再说一遍:欧洲两千年来宗教冲突、屠杀和战争不断,及到今天反恐战争,迄今都还没有走出一神教宗教冲突、屠杀和战争的历史。
   
   我们如果把欧洲历史一神教历史搬到中国重现一次,那要花多大代价?
   
   中国儒释道等等传统宗教和文化,历来没有一神教这种宗教冲突。谁把一神教历史搬到中国重演一次,重演两千年一神教宗教冲突、屠杀和战争,谁就是对中国犯罪。
   
   胡安宁问:“那多神教是您奋斗以填过渡时期中国的信仰空白?”
   
   笔者回答:多神教宽容,恐怕也非偏狭好斗的一神教对手。我们只能靠民主国家政教分离、思想信仰自由的民主自由制度和宪政法治制度。所有信仰,对于国家,一律平等,坚决禁止设立国教,禁止搞“国度性福音化”,才是正确策略。
   
   西方基督徒占多数,西方对基督教的批判,需要考虑一般基督徒的感情,因此,对基督教的批判,一直就比较谨慎。但对基督教的极权专制的教义和实践,还是由启蒙运动开始进行坚决批判。基督教反人权、反思想自由、反信仰自由的极权专制教义,和反科学的泥土造人等等原始神话教义,在启蒙运动、自由民主运动和革命,以及现代科学浪潮的打击下,差不多快完蛋了。没有启蒙运动批判基督教,就没有现代自由民主。但不料,这时却出来了一个马列教,搞无神论极权专制,人类不得不把注意力和主要力量转向反对马列教,甚至不得不一定程度上拉拢基督教搞统一战线,对付马列教。结果,马列教救了基督教。
   
   再强调一遍:
   
   从中共地下势力卧底五毛神棍搞旧金山共识,一方面鼓吹顺服于当权者,一方面鼓吹“国度性福音化”,现代洪秀全太平天国基督教极权专制大浩劫的危险,又一次提到中国人面前。
   
   我们绝不能再在基督教共产主义大浩劫和马列教共产主义大浩劫之间,或者在马列教极权专制和一神教极权专制之间不断循环。每一个有远见的政治人物,都必须认真对待这个问题。
   
   批判马列教一神教,也正是继承历史上启蒙运动和自由民主运动的传统和精神。
   
   ========
   
   问题正是福音派原教旨神棍在旧金山共识以后大搞“国度性福音化”,这也正是五毛神棍和福音派原教旨勾结合作的产物,使中国福音派原教旨基督教大跃进大发展,太平天国基督教极权专制的危险再一次提到中国人面前,如果不加防备,那么,我们辛辛苦苦反马列反中共,搞民运搞民主,就变成为原教旨基督教极权专制复辟作嫁衣裳。
   
   我也是在旧金山共识以后,在基督教内部朋友不断揭露教会卧底阴谋以后,认真研究,仔细看了旧金山共识录像和原教旨福音派的其他大量资料,看这十多年来,网上神棍们大量自认为高人一等,歧视攻击中国人不信上帝,是垃圾,不配民主等等的言论,才发现问题严重。所以多年来在国内及海外网上批判马列教一神教极权专制,把原教旨主义马列教和一神教合起来批,制止这个原教旨信仰专制一神教“国度性福音化”飞速跃进的大势头。
   
   有网友误以为旧金山共识是美西一地特殊情况。其实,旧金山共识不是美西问题,而是中共在华人基督教中卧底发起和召集的一次海内外华人基督教世界性大会搞的“共识”。
   
   至于孔子学院,那是中共另一条战线。不能因为有孔子学院这条战线,就认为没有另一条战线。何况孔子儒家这条老掉牙的战线,很早就已经几乎日暮途穷了。中共不得把重点放到马列教一神教和其他战线上去。
   
   =========
   
   胡安宁其实清楚问题性质,他甚至说“民运人士不信主还有救,信主就没救了”。但被列宁的谬论策略蒙住了心窍。胡安宁如果仔细想想,认清这个问题的智力应该还是有的。可惜胡安宁受马列陈旧策略的束缚,既不了解情况,又不动脑子。
   
   =======
   
   胡安宁你别发火。不是说你大幅摇摆,摇摆幅度达到变成神棍,鼓吹一神教那样的摇摆,而是说你幅度较小的摇摆。例如:你说民运人士不信主还有救,信主就没救了,是说二王一傅(王希哲、王炳章、傅申奇)信主的时候说的,是你在王希哲信主后说的,你后来却反过来,大赞特赞王希哲。此类摇摆,也是属于在两者之间摇摆的一种摇摆。
   
   你原来说没救了没说错,后来变有救而且大赞特赞就不对。希望胡安宁坚持原来正确立场。别摇来摆去。
   
   ======
   
   原教旨神棍不断攻击佛教,说纳粹标记卐来自佛教。其实,纳粹标记卐,恰恰是基督教标志符號之一。基督教主教领子袖口就有这个符號标记,我记得有的网友还曾经把主教服饰及其领口袖口符號标记贴出来。
   
   另外纳粹的铁十字符號,也来自基督教,与基督教相同。
   
   说希特勒的符號来自基督教,比来自佛教的说法更靠谱一些。佛教一般是右旋的,而基督教和纳粹的符號是左旋的,纳粹符號和基督教完全一样。
   
   希特勒为什么采用卐问题,最主要的原因,应该是因为它本来就是基督教标志。说纳粹标记卐来自佛教这个文章,应该是基督徒写的,故意隐瞒基督教与纳粹标记一致,佛教标志与纳粹及基督教方向相反这个事实。
   
   =======
   
   张三一言主张“反不准反的宗教,挺可以反的宗教”。这个说法很对。
   
   其实,任何思想和信仰都是可以批评的。尤其是专制的思想和信仰,不仅可以批评,而且应该批评、必须批评。这是思想信仰自由的一个重要内容。一神教作为极权专制的老祖宗,当然应该受批评。没有启蒙运动批判基督教,就没有现代自由民主。
   
   =======
   
   附
   
   柳如是:马丁•路德与犹太人
   
   读了《马丁•路德对付犹太人的七点措施》,真是不寒而栗。尤其是“不向犹太人提供保护,不许他们使用街道”这条最狠。除了等在家里被人烧房子(结合第一、二条),还有什么别的出路?
   
   想不出来为什么马丁路德还能被基督教新教徒视为圣贤?
   
   基督教新教路德宗创始人如此心胸,
   
   基督教新教徒们知不知道这段历史?
   
   //
   路德对犹太人的排斥对纳粹德国的历史影响有很大的争议。
   
   《耶稣是一个犹太人》中强调耶稣是从神的人种中来。他将犹太人的社会上的隔离看作是“完善”犹太人的标志。他希望教会改革后犹太人更容易皈依为基督徒。
   
   但路德对犹太人对宗教改革的反应非常失望,他变成了一个犹太敌人, 在《写给一个朋友反对犹太人的信》(1538年)和《犹太人和他们的谎言》(1543年)中,路德将犹太人与魔鬼置于一地,称他们为基督教最大的敌人,并引用新约中反犹太人的章节来证明他的观点。
   
   路德在《犹太人和他们的谎言》中写道:"这些犹太人是如此的绝望、邪恶、毒意和被魔鬼所占据,1400年来他们是我们的疟疾、鼠疫和所有的不幸,而且还一直是。他们是真的魔鬼。假如我能够的话,我希望将他(犹太人)打倒在地上,在我的愤怒中用剑将他刺穿。是的,他们将我们(基督徒)束缚在我们自己的国土中,他们让我们劳汉耕作来赚得金钱和财产,而他们自己则坐在火炉后面偷懒、睡觉、烤洋梨、吃、喝、享受,用我们劳作来的财产,用他们的高利贷将我们和我们的财产束缚在他们的链子上,然后还嘲笑我们,对我们吐痰,让我们劳作,而他们却成了懒惰的地主……他们成了我们的主人,我们成了他们的仆人。"
   
   他然后列出对待犹太人的七步计划:
   
   ●第一,点燃他们的犹太教堂和学校,所有无法烧的东西都埋到地里,这样从此无人可以再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做,奉献给我们的主和整个基督社会,让神看到,我们是基督徒。
   
   ●第二,同样破坏和摧毁他们的住房,因为他们在他们的住房里做与在他们的学校里同样的事。然后象吉普赛人一样将他们圈在一个大厅或畜栏里,好让他们知道在我们的国土内他们不是主人。

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