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·第三篇 对“第三中国”两点思考
·第四篇中国的崛起有待“第三中国”的崛起
·第五篇共和与独裁
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·第七篇“第三中国”的组建运动
·第八篇“第三中国”与青年中国
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·第十一篇“第三中国”的内外之别
·第十二篇“第三中国”的世界命运
·后记/附录
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130思想主权论SovereigntyOfThoughtAndThoughtOfSovereignty

   德国人作为工匠和士兵是杰出的──这也包括德国人作为哲学的工匠如康德(Immanuel Kant,1724——1804年)和音乐的士兵如贝多芬(Ludwig van Beethoven,1770——1827年)──但作为思想主权的仆人和文明话语的掌握者,他们却失败了……这是为什么?这是因为,德国人仿佛像浮士德博士一样把自己出卖给了魔鬼来试图获得统治世界的权力,而没有谦卑地承认自己本该是思想主权的器皿;即使康德,虽然他的名字叫做“以马内利”(mmanuel),意思就是“与主同在”(“GOD is with us”),但基督教传统上认为这是耶稣的另外一个名字,康德竟然都敢用,他还有什么不敢做的;为了掩盖这一点,中文都把康德的名字翻译成“伊曼纽尔”,而不是“以马内利”。

此文于2013年05月20日做了修改

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