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质疑《不可替代,油画特性与表现力》---薛明德

   艺术家·艺术.艺术品 66
   已有 201 次阅读 2013-01-02 04:16 标签: 艺术家 艺术品
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    质疑<<不可替代,油画特性与表现力>>
    ---薛明德 (美)


   
   原文抄录杨飞云的一段话:"如果都是伦勃朗确实也不行,但如果都是抽象的也不行.因为世界是有形有象的,没有形象的时候我们很难认出来张三李四,我们很难在绘画上表现我们精微的情感,很难表现我们独特的意境.''
   对于杨飞云的长篇大论<<不可替代,油画特性与表现力>>仍然有一些可取之处,毕竟他信誓旦旦说他热爱油画.但是是怎样去热爱的呢?本文只对上面摘录一段文字作出回应.
   这一段文字中,杨飞云先生把一些基本的概念搞得不清不楚,甚至荒谬.
   首先,他把伦勃朗与抽象并列起来.在产生伦勃朗的写实主义油画时期,不能产生伦勃朗的抽象主义油画,没有抽象主义的油画,写实主义油画的伦勃朗不是不行,而是很行,很当道,曾被马克思本人大加赞赏.
   甚么是有形有象的形象?这里正是杨飞云的谬论所在.他举了个例子说张三李四的有形有象,不然我们就认不出他们来,照他的话说是没有形象的时候,就很难认出来张三李四.
   这里的张三李四是谁,是甚么角色,与你杨飞云的关系为何?这里的张三李四一定是确定的一个人,社会性的人.你的听众,学生,被你领导的下属,以及被你评价的艺术家,画商们,他们并不代表具体的张三李四.你都可以清晰的认出他们来.为什么?因为这些张三李四们存在于你印象中.情感里,你可以喜欢张三,不喜欢李四,这是因为你有权力对此作出审美判断.
   形和象是两个概念的组合词,通常我们都使用形象二字这个单词,而不把它们分开来.为了分析的方便,不妨借用一下杨飞云的有形有象.
   形是指外部特征,一棵树的外形是一个圆柱体,一万棵树就有一万个不同的外形,我们把一万棵树的圆柱体以一棵树的外形来描述,来表现性油画时,这棵树已经存在于你印象中,情感里,理论家们称为观念,理念,思想派生出的形象.
   这棵外形的树是你观念中的形象了,形象是你扬飞云精神的产物,这个张三,或者李四在你的笔下,在油画中,是你在对这个形象作出审美评价,在这里,还须告诉我们,不把有形有象的张三李四画成伦勃朗式,我们就很难认出张三李四?!
   他在这里进一步说,很难认出张三李四,我们很难在绘画上表现我们精微的情感,很难表现我们独特的意境.
   你扬飞云油画下的张三李四要很容易的认出来,最好的方法是画照片中的杨飞云,或者画镜中的杨飞云,让知道你的人都认识你的有形有象而不难,因为你热爱油画,从事几十年学艺和教学,功夫足以使你的画笔下的张三李四有形有象.
   谈一点抽象,雅昌这里前不久报导了上海复旦美术学院,指导学子们在室外写生,以抽象艺术教学,我看到了年轻的未来的艺术家们的抽象画作业,这是一个基本的错乱,标志一个中国现代抽象艺术的启蒙运动的开始.这样的教学远离抽象,其实是绘画中的装饰性变体的图案画.
   那些为人师的站在讲坛上把对景对物的写生,说成与具象对立的为抽象是荒谬的.
   什么是抽象艺术?当我们把内心感悟,幻想,想象的意识流,用作熟悉的线条.色彩构成为一幅直觉的,美感的,情感观照的审美需要时,油画艺术特性为抽象艺术提供了必备的可能,在激情的每一瞬产生出精微的情愫,情绪,情感,就表现出了我们个性化的独特的意境
   .写实主义油画与抽象主义油画,它们都出自心灵的感受,都是心灵投射在画布上的图式,这个图式可以是马蒂斯,也可以是杜尚,就连杨飞云视而不见的培根,也在其中·
   情感也好,意境也罢,不是人为的,受外部的张三,李四,可能来自权势,金钱,女色等的诱惑而情感精微,意境独特.
   有人说艺术至上是缺少悲悯,说这等话的人愚不可及.你号称是画画的,不去究个艺术是什么玩意儿?艺术是什么?是人类文明历史中的无穷尽,这足以使每一个艺术家直面的课题,杨飞云没有做到,他不能做,正如他对美术史中一些课题说是不在我们今天研究的视线内,除了培根还有很多其他人.
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此文于2013年02月26日做了修改
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