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达赖喇嘛为什么要推荐顾晓军(二)

   
   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论之二百三十
   
   不明白诺贝尔老头儿当初是怎么想的?硬是规定了诺贝尔和平奖不准自荐、只能推荐。锋芒内敛的中国人,都认为自告奋勇、毛遂自荐是美德;为何性格外向的欧美人,却要把了这“自荐”视为洪水猛兽呢?
   


   推荐就推荐吧,也只好入乡随俗不是。可我为什么偏偏要要恳求达赖喇嘛推荐一下顾晓军先生呢?除了自己觉得达赖喇嘛与顾晓军先生都是践行“普渡众生”理念者、同是中国人。最根本的原因,还是觉得如果达赖喇嘛肯伸出佛手、推荐一下顾晓军先生,让顾晓军主义借诺贝尔奖的西风发扬光大,必将对中国社会的民主与人权进步起到四两拨千斤的作用。而中国社会如能加速走向民主,则达赖喇嘛的心结----西藏人民的民主与人权问题,自会迎刃而解。
   
   该出手时就出手,固然是绿林好汉的匹夫之勇。但审时度势,却一定是政治家、思想家必备的胸襟与胆识。在成王败寇的中国式文明中,有多少次只因一念之差,铸成万劫不复的大错啊!若诸葛亮肯听谏、用魏延的“子午谷奇谋”出川,何至于落得个鞠躬尽瘁、于蜀国无益的下场呢?人都道诸葛亮平生谨慎,其实、他才是中国第一号的冒险王。未出茅庐便三分天下、火烧新野、火烧赤壁、空城计等,皆是脚踏鬼门关的冒险之举。不听谏,正是因为他刚愎自用、自以为是,贯好弄险却没料到被魏延抢先想到并提出来,就觉得很没面子,故意托词不用而已。
   
   当然,诸葛亮终其一生,只为成就自己。这与达赖喇嘛每一次“自在转世”是为了普渡众生的理念截然不同。我知佛宗喜欢说“应劫而生”,如西教的诺亚方舟、耶稣受难。如达赖喇嘛“流亡的自在”、李大师的“/转/法/轮/”。达赖喇嘛与李大师皆“背井离乡”的原因,不也正好说明了中国正处于“三千年未有之大变局”的大劫中吗?大劫才会要大治。大劫,才会应运而生真佛不是?
   
   正是因为以上的缘故,当我偶然看到达赖喇嘛的手下、那个驻北美代表与来路不明的胡佳搅和在一起的时候,很担心达赖喇嘛只是一味地忙于对十方信众讲法论道,就被手下人蒙蔽了。诚然,那个代表呼应胡佳,未必就是心存不二。但当此“大劫”之时,也许只因达赖喇嘛的些微疏忽,就会对中国社会产生莫大的负面影响呢?
   
   我不知道达赖喇嘛到底有没有看过我的“求荐”?就拿最近闹得纷纷扬扬的“南周事件”来说,西方媒体包括达赖喇嘛的代表的解读都很不靠谱。只有顾晓军先生一针见血指出了这是“盲动”,是对中国社会走向民主的反动、是犯罪。很显然的一个事实,就是南周见报的《我们比任何时候都接近理想》,远比那个据说是被拿掉的《宪政梦》(根据顾学的观点,词不达意的华丽文辞,均属垃圾文章)要好千百倍。即便那庹震亲自写了百多字的压题,还搞出了大禹2000年前治水的笑话(到底大禹有没有治水这档子事儿还两说呢)。于献辞来说,无关大雅。左、右们瞎闹腾个啥?又想成就了什么呢?
   
   联系国内各大媒体的《俞正声:继续开展对达赖集团的斗争》,以及胡佳乘势要组织慰问团、达赖喇嘛的代表及时与他互动来看,中共的又一“弥天大骗局”已经呼之欲出了。藏人自焚非自今年始发。在大陆,除了中共自己人,谁敢对此多嘴多舌?而且还是与才晋升政治局常委的俞正声大人对着干!
   
   告诉达赖喇嘛一个巧合吧:南周献辞是1月3日出版;石三生我1月4日给达赖喇嘛写第一封公开信;然后(具体时间不详)才是南周事件爆发;1月6日,《俞正声:继续开展达赖集团的斗争》。最后,就看到了达赖喇嘛的驻北美代表与胡佳积极互动。
   
   我不知那代表与达赖喇嘛是什么关系?为什么我写了这么多文章给达赖喇嘛,均不见回应。而胡佳只是发了个微博,达赖喇嘛的代表就空前激动呢?难道那“代表”所谓的汉人对藏人的理解,就是如胡佳一般的吗?敢问网络上,目前、还有谁能比顾晓军主义者对藏族同胞的理解更深刻、更关切呢?
   
   是,石三生我当然有求荐的成分在内。但于求荐的本质来说,不也是为了助达赖喇嘛早日功德圆满、促成汉藏人民的民主与人权进步吗?更何况,向诺贝尔和平奖推荐一下顾晓军先生,只是达赖喇嘛的举手之劳呢。
   
   【石三生 2013年1月13日星期日 06:20 中国】
(2013/01/13 发表)
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