现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[台灣三 . 一九槍擊案真相]
藏人主张
·北京怎麼發出哀鳴?
·「『維持現狀』基本國策十大惡果」的警告
·袁紅冰為台灣及蔡英文總統代擬「再振國運六策」
·我的同學李克強及其與習王聯盟關係
·【糞坑中的蛆,你把他放到清水中,他會死掉的──「無官不貪、無吏不腐」的
·「郭文貴現象」透露了什麼?台灣人應該關心嗎?
·台灣國家危機的真相
·「我為香港感到難過,更為台灣感到憂心
·香港回归20年 中英声明起波澜
·【中國「神邏輯」:同樣性
·【台灣國家安全白皮書】
·【關於重發「柯文哲現象」的說明】
·【「深陷政治」回首來時路,「當誠品走向沒品」】
·從《中華民國祭》到「祭中華民國」
走南闯北见闻录
·圣诞赠你吻的艺术
·情人节的起源与庆祝方式
·美国国防部语言学院一瞥
·不丹三世国王的内政改革
·《纽约时报》为何衰落?
·战争和专制给波兰留下的伤痕
·47社:有女性点缀的男子作协
·国际援助“害”了非洲
·写好个人陈述书进美国大学
·文化鸿沟:是什么人喝什么酒
·监狱里的灵感
·海地地震恐造成数十万人死亡
·《真实梵高:艺术家及书信》
·如何以工程学拯救地球
·笔记本电脑会“灼伤”皮肤起红斑
·昂山素季获释后的演讲
·本.拉登日常生活揭密
·娶中国太太的下场!
·越共面临体制危机
·被中国人误读的贵族精神
·越南政府不该过度屈从中国
·习二还不如金三
·喜马拉雅雪人之谜
·为什么远见卓识者往往不近人情?
·希特勒自传《我的奋斗》解禁引发争议
·电子邮件发明人汤姆林森去世
·希特勒《我的奋斗》在德国再次畅销
·面孔识别技术迅速发展 利弊各有评说
·紀萬生與許長仁評袁紅冰與他的《酒書九章》
·評習近平「弱智型的毛澤
·你可能不知道的中共军史
·國際大爭之世,台灣豈可自陷在狹隘的「兩岸關係」上糾纏?
·要準確判斷中國未來的趨向,就不能不對中共「第五代」的人格特
·中共金融危機和政治撕殺正在生死搏奕之中
·讨伐马克思主义
·過去二十年偽類們的改良保共派一直主導著中國的海外民運
·对郭文贵先生8月7爆料的两篇评论
·郭文貴的「訊息核彈」證實馬英九早已淪為中共的第五縱隊
·偽知識分子的改良主義是祈求中共暴政恩賜給人民自由民主
·《人類大劫難》與〈長老教會的台灣情〉
·讀袁紅冰《酒書九章──飲者心靈聖典》
·藏学动态——首部世俗伦理教材出炉
·袁紅冰《人類大劫難》重版導讀之一
·《人類大劫難》重版導讀之二
·伍凡評論習近平的"四个不惜代价"
·所有的革命都是暴政逼迫出來的
·《人類大劫難》重版導讀之三
·《人類大劫難》重版導讀之四
·《人類大劫難》重版導讀之五】
·凡犯我中國天威者,雖遠必誅
·《人類大劫難》重版導讀之六
·《人類大劫難》重版導讀之七
·西藏独立理念者聚集巴黎探讨自由运动实际步骤
·《人類大劫難》重版導讀之八
·中台维蒙代表出席西藏独立理念者大会
·第四屆西藏獨立國際研討會在巴黎外郊舉行
·《人類大劫難》重版說明(一
·《人類大劫難──關於世界末日的再思考》目錄
·第四届“西藏独立大会”在巴黎举行
·佛學院淪黨校,當代中國的官辦宗教是最無恥的謊言之一
·六世达赖喇嘛故居属印度或中国?
·《人類大劫難──關於世界末日的再思考》簡介
·在朝核和貿易戰背景下中美關係展開摶奕
·中國即將進入萬年歷史中最黑暗的時期
·中國預言人類大劫難
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
台灣三 . 一九槍擊案真相

第二章 台灣三 . 一九槍擊案真相
   
   袁紅冰
   
   

   第一節 “絕不允許台灣選舉再次平穩進行”
    ——來自魔鬼的詛咒
   
   列寧説:“革命是無產者的盛大節日。”但是,從世界範圍審視,所有共產主義革命的慶典,都以慘痛的生命犧牲和社會悲劇作為補充。相反,凡是親歷台灣民主選舉的人,必會產生一個強烈的感受——民主選舉才是人民的盛大節日。不過,屬於人民的盛大節日卻可能受到魔鬼的忌恨;舉世矚目的台灣三 . 一九槍擊案就是來自魔鬼的詛咒。
   二零零四年三月十九日,午後,民進黨總統候選人陳水扁、呂秀蓮的競選車隊經過台南市市區,街道兩旁,萬頭攢動,人群歡呼聲如狂濤怒潮;陣陣鞭炮震耳欲聾,硝煙瀰漫。一時四十五分許,在慶典式的豪華噪音背景下,兩顆子彈像沉默的幽靈,先後相繼,射向立於敞篷吉普車上向民群致意的陳水扁、呂秀蓮,致使陳水扁、呂秀蓮均受輕傷——這便是三 . 一九槍擊案概要。
   美國肯尼迪遇刺案已經成為跨世紀之迷;台灣三 . 一九槍擊陳水扁總統案的真相,數年來撲朔迷離、眾說紛紜、晦暗不明,似乎也要被一隻無形的手,永遠埋葬在時間深淵中,同樣變成令世界困惑的永恆之迷。一種多麽強大的躲在陰影中的力量,才能夠掩盡天下人耳目,讓一個發生於昭昭白日、眾目睽睽下的重大事件,化作歷史的迷霧?幸賴二零零七年起,中共梟雄薄熙來假“唱紅打黑”之名,行中共內部權鬥之實,使本就血腥濃烈的中共權力鬥爭迅速趨向凶險殘酷的極致。中共內部權力鬥爭失敗者的家族成員,帶著沸騰的仇恨和大量中共絕密信息,離開中國,來到海外。正是這些信息蝕裂了中共保密製度的鐵幕;三 . 一九槍擊案真相就是從中共極權鐵幕的裂痕中逃出的一個信息的囚徒。這個信息的囚徒讓我豁然明白,台灣三 . 一九槍擊案竟是發端於中共黨酋胡錦濤對台灣民主化的一次魔鬼的詛咒——“絕不允許台灣選舉再次平穩進行。”
   二零零三年二月八日,由中共“社會治安綜合治理辦公室”提供的一份關於中國社會動態的簡報,放到中共中央所有九名常委的辦公桌上。這份簡報內容的主題,是二零零零年台灣執政黨輪替以來,大陸社會相關反應的綜合資料。根據這份簡報提供的情況,台灣的民主轉型在中國大陸各個社會階層——從農民到小商販,從知識分子到黨政工作人員,從經濟界到軍界,都引起廣泛關注;一部分人甚至表現出明顯的羨慕情緒。在多起群眾同地方政府官員發生衝突的“群體性事件”中,竟喊出“學習台灣民主,實現人權保障”一類政治口號;在十餘所高等院校中,有“資產階級自由化”傾向的教師和學生,自發舉辦研討會,討論台灣民主轉型的經驗。
   為說明台灣民主轉型對中國大陸影響的地區分布的廣泛性,這份簡報還特別舉出兩個例子。一個案例發生在河西走廊的張掖地區。有張姓男子在公開場合同某副鄉長發生爭執,遂拔刀砍斷副鄉長喉管,並當眾揚言:“狗官不讓我像台灣人那樣投票,我就用刀來給他投一張票。”另一案例的發生地是福建南平市郊。當地一個賣肉的個體戶,殺死市場工商管理員後,在試圖偷渡逃往台灣的過程中被捕;審訊中,回答為什麼要逃往台灣的問題時,他說:“台灣民主了,當官的想要選票,都討好老百姓;不像我們這兒,當官的見了老百姓就欺負。我不想再受當官的氣,就想逃到台灣去。”——上述兩個案例的發生地,一個位於大西北內陸,一個位於東南沿海,相距數千公里,可見台灣民主化對於中國大陸的影響在地域分布上可謂無遠弗及。
   胡錦濤在這份文件上作出批示:“簡報所反映的情況應當引起全黨高度警惕和重視。對於敵對勢力利用所謂‘民主化轉型’顛覆我國人民民主專政的政權的圖謀,要時刻密切關注。宣傳部門和各涉台工作部門要緊密配合,及時收集‘台灣民主化’後出現的政治和社會亂像,充分報道,廣泛宣傳。要責成有關部門周密準備,作出預案,對台灣二零零四年大選施加強有力的行動干預。要通過干預,有效揭露台灣民主的虛偽性,要向我國人民說明一個道理:台灣式的民主就等於政治動亂;台灣式的民主是受資產階級政客操縱的陰謀活動,毫無公平正義可言。”
   作出上述批示數天後,胡錦濤參加了一個中共中央書記處涉台工作的會議,胡錦濤指示:“無論如何,絕不允許台灣的選舉再次平穩進行。”
   據知情人透露,胡錦濤親自召見辛旗,當面要求他設計針對台灣二零零四年大選的行動方案;待批準後,把這個方案作為《囚》戰略的附加方案,予以執行。
   胡錦濤對《囚》戰略極為贊賞,認為《囚》戰略既表現出創造性思維,又具備建立在縝密研究、週詳思考之上的實際可行性。而《囚》戰略的上述特質實際也是辛旗人格素質的反映。
   自近代以迄當代,西方文化全球凱歌行進,東方文化一潰萬里,被放逐到歷史邊緣——這是一個西方文化主宰的時代。中共極權鐵幕後社會科學領域內的教育,雖然從教育內容上充滿共產黨文化的知識垃圾,可是也沒有跳脫西方教育思想的制式化原則的臼穴,即培養出的“人材”,絕大部分是既缺乏詩意,又沒有審美素質的“理性動物”。這些“理性動物”在定量分析的意義上,可能像瑞士表一樣準確可靠,然而,人類社會卻相當程度是屬於情感的範疇;“人心比動盪的大海更難預測”這句箴言,就是指人的情感而言。儘管人類社會常常是依照無聊的理性邏輯運行,但是,在創造歷史的重大時刻和關鍵之點上,往往是審美激情、對榮譽和尊嚴的熱愛等情感因素主宰命運——人類用歷史上最生動的時刻,證明自己是情感的動物。因此之故,西方教育思想製造出來的像肯德基漢堡般制式的“理性動物”,用之於製定社會或者政治方案,便只能產生毫無創意和想象力的千篇一律的邏輯木乃伊;用之於分析社會或者政治動態,便常常與實際情況南轅北轍,謬以千里。台灣行政院長陳沖作出油電雙漲方案後,面對出乎意料之外的洶洶民情,只能像白癡一樣困惑地瞪大眼睛,正是此類“理性動物”的真實寫照。
   辛旗與眾不同之處在於,當代制式的“理性”教育沒有能夠完全閹掉他生命中的詩意。据國防大學一位同辛旗相熟的研究人員講,他有時候看來更像“文學青年”。詩意就意味著非理性的想象力,詩意就是超越理性邏輯的創造性思維能力的生命根據。熾烈的詩意和冷峻的理性結合,創造性思維對精确的理性邏輯的祝福,才能產生出人意表而又切實可行的策划。辛旗製定的《囚》戰略,以及針對台灣二零零四年大選的行動規划,都具有出人意表而又切實可行的素質——出人意表,便難以預見,防不勝防;切實可行,則使屬於創造性思維的翱翔於藍天中的策划,獲得了現實的大地。在此,我略費筆墨介紹辛旗的人格特質,並非基於對他的任何個人興趣,而只是想讓台灣社會能夠直視一個可怕的問題:“為什麼台灣過去十餘年的政治命運軌跡,幾乎都是按照辛旗設計的《囚》戰略運行,而台灣朝野的絕大多數政客對中共卻只有隔靴搔癢的認知——為什麼台灣的政治命運實際已經淪為中共政治戰略陰謀之牢的囚徒,而台灣的政客群體,對這種可怕的狀況似乎完全無感?”究其原因,相當程度上是因為台灣的政客群體,基本上屬於當代教育制度餵養出的“理性動物”。他們沒有理解非理性的想象力的能力,也沒有超越理性邏輯的思想靈性——他們的思維終生都是關在理性陰溝中的耗子,所以,辛旗超常的創造性思維中湧現出的策划,對於他們便如同外星人的思維一樣陌生。如果這種狀態不能引起台灣全社會的高度警覺,那麽,在台灣的自由剩下的可能不多的日子裏,將繼續上演一幕悲劇:台灣昏昏然,被中共戰略陰謀的繮繩牽著,走上斬殺自由的斷頭臺。
   遵胡錦濤的指令,即“絕不允許台灣選舉再次平穩進行”,辛旗於二零零三年四月完成了在二零零四台灣大選期間製造槍擊事件的設計。他將這個計划定名為“燭光斧影”。以“燭光斧影”為該計划代號,顯然是取宋代一位皇帝疑似死於宮廷陰謀之古意:由於過程撲朔迷離,那位皇帝之死終成“千古之迷”——辛旗也要讓他的計划成為千古不解之迷。當然,如此確定一個政治陰謀的代號,也顯示出辛旗生命風格中的“詩意”。
   “燭光斧影”的政治目標在於,在世界範圍內產生“台灣的民主就等於混亂;台灣的選舉就是政客操縱的陰謀”的輿論效應,一定程度上摧毀台灣人民對所謂民主轉型的信心,極大削弱台灣“民主化”對大陸民眾的影響力。
   為實現上述政治目標,“燭光斧影”的行動必須具備“全球震撼效應”的品質。為此,辛旗將計划的核心行動確定為“刺殺”陳水扁,因為,陳水扁有總統的名號,“刺殺”陳水扁定會產生強烈震撼效應。辛旗特別解釋為什麼用引號標註“刺殺”一詞:對陳水扁要“刺而不殺”,即“刺”是真,“殺”是假;“刺殺”不是要取陳水扁之性命,而是通過“刺扁”,造成台灣選舉的大亂象,以實現胡錦濤關於“絕不允許台灣選舉再次平穩進行”的意志。
   辛旗在“燭光斧影”計劃書中著重說明對陳水扁刺而不殺的理由;其理由可以用台灣讀者易於理解的語句表述如下:
   “燭光斧影”並不是一個獨立的計划,而是《囚》戰略的補充,所以,必須與《囚》戰略的總體規划保持一致。根據《囚》戰略的設計,要在八年中,即陳水扁的兩屆任期內,完成以“貪瀆亂政”的罪名,運用司法程序把陳水扁關進監獄的任務;更重要的是,要通過囚禁陳水扁,形成使台灣建國理想、民主制度與貪瀆腐敗、不公不義等概念聯係起來的社會輿論,最終使台灣國家理想、台灣民主污名化。根據這個戰略設計,二零零四年不僅不能奪陳水扁之命,而且要讓他有機會繼續執政——中共追求用道德和司法之刀謀殺陳水扁的人格;人格被處以道德的極刑,陳水扁生不如死。
   為實現對陳水扁“刺而不殺”的要求,辛旗提出“基本條件管控”理念。所謂“基本條件管控”是指,通過行刺的武器、行為模式,以及“刺殺”的角度和距離,等一系列“刺殺”行動要素的設計,使被“刺殺”者死亡的可能性趨於零。
   辛旗還就“刺殺”可能的四種後果,即陳水扁輕傷、陳水扁未受傷、陳水扁重傷、陳水扁意外死亡,作出分析及效應評斷。
   辛旗認為,“刺殺”造成輕傷的結果,最符合中共謀台戰略總體方向。陳水扁不僅是候選人,而且是現任總統;總統遇刺受傷自然會產生震撼效應;同時,依據台灣選舉法,候選人輕傷不構成中止選舉的當然理由,即陳水扁受傷引發的同情效應,更增加了他連任的幾率——陳水扁在一片混亂中連任,這符合《囚》戰略的要求。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场