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·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
·对香港“占中”运动的建言:调低诉求目标 提升抗争形式
●慕尼黑中國大變革策略研討會
·陳泱潮在慕尼黑中國大變革策略研討會開幕式的致辭
·答劉路:善惡因果報應律決定了每個人都要為他的言行負責!
·中国近代有关建立君主立宪制度的理论和实践/吕耿松
·ZT一张照片透露出中国的弱国弱民心态
·海外民主运动应拥护而不是反对马克思/桑潮流
·沉痛悼念陳子明
·慕尼黑會議期間陳泱潮和牧野聖修的談話
·怎樣治療习近平被“脑病”深度困扰?
·ZT习近平很危险 会错过这个机会
·慕尼黑會議:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·太陽花學運對於臺灣政治發展與兩岸關係的影響
·2014年9月24日香港來信
·請口頭打倒推翻者拿出一個實際行動來!請閣下捫心自問!
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
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遇羅克死因疑云解

陳泱潮(陳爾晉)
   
   2012-12-27

1.


   

    人的一生,有不同的階段和中心工作。在我準備中止政論文寫作,轉向其他研究工作的時候,我不能不把長期以來想就遇羅克之死寫一篇文章的夙愿,加以了結。

2.


   
    列寧-斯大林意識形態的階級斗爭和無產階級專政學說,使中共國的制度設計,一開始就走上了一條黨國體制【一黨專制、國賊獨裁】的邪路,就形成了一種新型的奴隸制度。
   
    這種新型的奴隸制度的奴隸主,當然就是使用槍桿子和欺騙手段奪得了國家政權的中共統治集團。
   
    這種沒有參選人競選和人民普選,而高踞于人民之上的奴隸主,從【主權在民】的原則看,本質上是地地道道的國賊。
   
    在這個國賊做奴隸主的國家,為了掩蓋廣大人民群眾都是奴隸的事實,當權者故意制造了一個形而上學假象。
   
    按照這個假象,人民群眾,工農是國家的主人;黨的干部和國家官吏,是為人民服務的公仆;被專政的對象只有一小撮。
   
    這種被專政的對象,在毛澤東時代,就是地富反壞右和他們的子女及其子孫後代;在今天,就是中共所指控的 “敵對勢力”。
   
    但是,事實上是除了統治集團之外,廣大公民,都被剝奪了憲法明文賦予的公民權利,即諸如選舉權,被選舉權,言論自由,結社自由,出版自由,集會自由、、、、、、等等基本人權,統統都被奴隸主剝奪殆盡。城鄉工農雖然在憲法上是國家主人,但是事實上是弱勢群體,處于被奴役和被剝削被壓榨的地位。
   
    在這樣的奴隸制度下,毛澤東時代中共國地富反壞右分子,只許規規矩矩,不準亂說亂動,早請示,晚匯報,自不必說。可憐地富反壞右分子的子女們,事實上也統統都被打入另冊,是奴隸的奴隸。比弱勢工農民眾,更加處于受盡歧視和屈辱的實實在在的奴隸地位。家庭出身不好,就不能參政、參軍、參工、不能入團入黨,難以找到對象,甚至不能入學接受完備的學校教育。我以優等第一名的學習成績從高級小學畢業,就因為出身于書香門第,而被剝奪了上中學繼續讀書的機會。
   
    1966年毛澤東策劃的文化大革命運動一開始,起來瘋狂搞打砸搶的官辦紅衛兵組織,事實上都是如薄熙來這樣出身于中共干部家庭者。現在稱之為太子黨的高干子弟所組成的“首都中学红卫兵联合行动委员会”〔簡稱聯動〕,為了轉移毛澤東“斗爭黨內走資本主義道路的當權派”的大方向,保護他們的父母和三親六故,故意精心策劃了血統論。以所謂“龍生龍鳳生鳳,老鼠生兒打地洞;老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋”的對聯語言,把斗爭矛頭完全引向了地富反壞右及其子女。抄家批斗,是家常便飯。動輒被打死斗死,甚至如北京大興縣、湖南道縣、廣西等地,被集體屠殺,全家老幼無幸存者。血沃大地,染紅江水,殘酷血腥,慘不忍睹。更加駭人聽聞的是,在一些地區,所謂貧下中農積極分子們,瘋狂地將地富子女像殺雞殺豬一般,隨便拿來殺害了吃〔見《章成 遇罗文:湖南道县大屠杀纪实和北京大兴屠杀调查》http://space.itpub.net/68412/viewspace-45745http://space.itpub.net/68412/viewspace-45745 !《郑义:红色纪念碑全文——广西文革人吃人惨剧》http://pop.6park.com/chan1/gmessages/77227.html 等等〕。
   
    在這個受到殘酷沖擊和迫害的過程中,出身資本家的遇羅克,奮起反抗。他以“北京家庭出身問題研究小組”的名義,撰寫了《出身論》這篇在1967年風行全國、影響很大的中共國反抗奴隸制、反抗血統論的重要文章。
   
    遇羅克這篇文章擊中時弊,引起了全社會的廣泛共鳴。當時對聯動分子的挑戰,事實上就是對今天太子黨的挑戰。遇羅克毫無疑問是自覺撰文奮起勇敢反抗中共國奴隸制、反抗血統論的大英雄。這是歷史不會忘記他的一個重要原因。

3.


   
    對當代中國具有代表性的人物,陳泱潮文集幾乎都已經有所評述有所涉及。但是,為什么到現在才寫這篇紀念遇羅克的文章?因為有一個問題,即導致遇羅克被槍斃的真實原因到底是什么?一直在我心中沒有得到解決。
   
    作為同時代的過來人,在遇羅克在北京撰寫和發表《出身論》的幾乎同時,我也在云南省宣威縣撰寫和油印發表了小冊子《社会主义社会的阶级斗争和血统论初探》。這篇文章的主題思想和遇羅克《出身論》的主題思想是很一致的,反對血統論,反對以形而上學的觀點看待一個人的家庭出身和階級屬性,反對歧視和迫害所謂出身不好的人,強烈要求實施和保障憲法賦予公民的基本人權。
   
    但是,我在云南這個山高皇帝遠的地方,卻沒有因為這篇文章帶來厄運,沒有被關押和槍斃。而在天子腳下北京城紅太陽居住的地方,為什么遇羅克反而被槍斃了?
   
    而且,重要的是,過來人都知道,就在遇羅克發表《出身論》不久,中共中央文化革命領導小組〔相當于現在的中共中央書記處〕正副組長陳伯達、江青和國務院總理周恩來等,也都發表了批評血統論,批評“龍生龍鳳生鳳,老鼠生兒打地洞;老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋”的這樣形而上學搞血統論的講話,說推行血統論,是劉少奇-鄧小平反革命修正主義路線資產階級司令部轉移斗爭大方向,挑動群眾斗群眾的陰謀詭計,千萬不能上當。強調文化大革命要牢牢掌握斗爭的大方向,“要把斗爭矛頭牢牢對準黨內一小撮走資本主義道路的當權派”。
   
    在這樣一種背景和我自己的親身經歷下,我對遇羅克是因為寫作和發表《出身論》而遭到槍斃,不能不心存懷疑。
   
    由于這種懷疑,盡管我與遇羅克有著非常相同的經歷和感受,一直未能寫出紀念遇羅克的文章。即使在遇羅克的胞妹遇羅錦邀我寫一篇紀念遇羅克的文章,放到紀念遇羅克的網站上,也遲遲未能動筆。
   
    導致遇羅克被槍斃的真實原因究竟是什么呢?

4.


   
    按照一九七O年一月九日下发给北京市各单位的“一份由当局已定罪定刑的待处决者名单及罪行简介”所說,遇羅克的“罪行”是:“现行反革命犯遇罗克,男,二十七岁,北京市人,资本家出身,学生成份,北京市人民机械厂徒工。其父系反革命分子,其母系右派分子。遇犯思想反动透顶,对我党和社会主义制度怀有刻骨仇恨。一九六三年以来,遇犯散布大量反动言论,书写数万字的反动信件、诗词和日记,恶毒地污蔑诽谤无产阶级司令部;在无产阶级文化大革命中书写反动文章十余篇,印发全国各地,大造反革命舆论;还网罗本市与外地的反坏分子十余人,阴谋进行暗杀活动,妄图颠覆无产阶级专政。遇犯在押期间,反革命气焰仍很嚣张。”
   
    由此看來,導致遇羅克被槍斃的真正原因,似乎確實是“起于《出身论》,死于手榴弹事件”——所謂“网罗本市与外地的反坏分子十余人,阴谋进行暗杀活动,妄图颠覆无产阶级专政。”
   
    這個所謂“手榴弹事件”到底是要暗殺誰?如果發表《出身论》的〈中学文革报〉創辦人牟志京所說“罗克的死刑是经高层人物亲自指示,重要人士受托办理的”是真實的,槍斃遇羅克的命令確實是周恩來簽署的,那么,暗殺目標是不是與偉大領袖有關?不然,何以周恩來會說“這樣的人不殺,殺誰?”(胡平:评《晚年周恩来》)”
   
    但是,僅僅憑一顆手榴彈,圖謀暗殺偉大領袖,顯然是不符合邏輯的。而且,即便果真有此企圖,也不可能是出于遇羅克自己的供詞。即使真有其事,遇羅克的頭腦也絕對不會在預審中說出這樣的事。
   
    何況,對于他這樣一個有相當影響力的知名人士,周恩來這樣的人簽署槍斃他的命令,總要有一定根據,哪怕是可以據以定下莫須有罪名的根據。
   
    顯然,沒有遇羅克本人的供詞作為定罪和判處死刑立即執行的根據,那只能是根據旁證來認定“罪行”,來量刑。
   
    那么,這個出旁證置遇羅克于死地的人,究竟是誰?

5.


   
    直到前不久看到遇羅錦寫的一篇文章《我所认识的张郎郎 (有附文二篇及读者来信)》 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1102899,我才終于明白了遇羅克被槍斃的真實原由,終于明白了這個出旁證置遇羅克于死地的人,究竟是誰。
   
    用當時流行的說法來看,高干子弟聯動分子和遇羅克這樣黑五類出身、并且寫出《出身論》的人,是充滿“階級仇恨”的。在監獄環境中,辦案人員會充分注意利用這一點。
   
    根據我在獄中的切身經歷,我深深感到人在困境中,非常需要談心,需要傾吐。而辦案人員往往正是會利用人性的這一弱點,物色、安排和指使線人,臥底在被辦案人的身邊,進行偵破,進行誘供,“套”出隱情,以作為定罪判刑的依據。
   
    正因此,我相信遇羅錦作為遇羅克的胞妹,她的直覺感應和分析判斷,有可信之處。
   
    遇羅錦這篇文章,值得所有關心遇羅克的人,所有對人性和人生經驗感興趣的人,所有對今日中共特工如何在海外對付所謂“敵對勢力“”的活動愿意有所了解的人,都值得認真一讀。

6.


   
    這使我不能不想起以下我坐牢的切身經歷。
   
    我第一次坐牢因《特權論》被發現是我所作,關押在云南省宣威縣看守所。當時是和30余名未決犯關在同一間牢房。強烈感覺到當局安排了多人對我進行監控和偵察。其中包括我所熟悉的原宣威縣第一中學革委會主任等。如果我不保持高度的警覺,向這些難友中的一位,流露或者炫耀我的真實想法和“英雄”事跡,特別是關于刻印《特權論》是為了前往新疆發動賽福鼎起義,那我恐怕在1978年就會被槍斃了。
   
    我第二次坐牢,是因為中共中央1981年第9號文件指認我給全國非法組織非法刊物提供了理論基礎和指導思想,因此把我定性為全國非法組織非法刊物反革命集團首犯。于1981年4月4日在南京火車站被綁架後,關押地點輾轉從南京監獄到上海監獄,再到昆明云南省看守所。到昆明是單獨關押。在昆明開始預審的頭一天,同監舍住進來一位叫做“朱揭掀”的人,自稱其名字是揭地掀天的意思,很有一股英雄豪氣,愿與我肝膽相照的意思。如果我也不保持高度警覺,流露了我曾經準備發動新疆起義之類的蛛絲馬跡,那肯定也完了。
   
    真是“害人之心不可有,防人之心不可無”、“事以密成,語以泄敗”啊!

7.


   
    而遇羅錦所感覺所判斷的人,顯然已經由一個追求自由的青年,被黨國體制【一黨專制、國賊獨裁】暴政,完全改造成了一個為了自己能夠活下來,而不惜靠出賣良心和良知的心理陰暗的線人。
   
    如果沒有遇到這樣的害人者,也許遇羅克不會被執行死刑,1979年左右是會獲得平反出獄的。可惜,一代具有杰出才華的思想者,就死在這樣在囚室中結識并且似乎是很談得來的害人者手里!我斷定如果事情真是這樣,這樣的害人者的靈魂是永遠不得安寧的!

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