百家争鸣
陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神信仰之戰鬥2:
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神信仰之戰鬥3:
●对假耶稣假基督张国堂的致命批判
·恰恰是“非人手凿出来的石头”对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击
●回应张国堂
·张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
·你这个假耶稣为什么要一味逃避和偷换论题?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
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牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦

(博讯北京时间2012年12月16日 转载)
   
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    ——习近平君临天下尽显媚态浮夸之象

   
    2012年11月29日,中共中央总书记、中央军委主席习近平和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等,一同参观《复兴之路》展览。习近平在参观后颇具讽刺意味地大讲“空谈误国,实干兴邦”,并用“民族”“爱国”“中国梦”一系列并不新鲜的台词,以求迎合某些民族主义、民粹主义社会力量的胃口,却根本没有展示出现代政治家的思维与见识。
   
    记得习近平在刚刚当选总书记与媒体见面会上就发表讲话,不仅对中共历次发动政治运动给中华民族造成的灾难没有丝毫反思,反而以民族危难,仁人志士失败,铺垫只有中共拯救了中国,并取得了丰功伟业的结论。这便是中共历来神化党的“伟大、光荣、正确论”。中共第五代当家人,至今依然坚持“两个绝不”与“五个不搞”的僵化立场,导致社会贪污腐败,正义沦陷,民怨沸腾死结难解。目前,微博上的各种言论仍然被打压、被删贴、被封号、被警告等。网易访谈对李庄揭露重庆打黑内幕的直播,节目未完便遭删除。同时,财新网“依法治国与重庆教训”专题座谈会上李庄的演讲,也在新浪微博上遭到封杀,自由派意见人士依然被严控。由此可见,在我们960万平方公里的不幸中土,民族百年宪政梦想被当政者任意盗换。在中南海走向第五代保守的“维稳模式”里,依旧还把诺贝尔和平奖获得者刘晓波,铐锁在“共和国”的牢狱里。如此一个灾难的国度,人民走到今天连做“梦”的权利都被剥夺,还空谈什么“中国复兴梦”?
   
    习总书记主政中南海至今,高捧“人民”,却拒绝“还权”;高谈“宪法”,却避谈“宪政”;高调“反腐”,却不“公开财产”;高声“政改”,却不“党政分开”。以“党性建设”抵制“宪政建设”,以“转变党风”取代“转变制度”,是习近平偷换“中国梦”的两大忽悠。习总书记所言所行,沽名钓誉,丝毫没有表现出自我反思、自我批判的现代政治家的智慧、勇气与意识,反而带头歌功颂德中共丰功伟业,夸夸其谈“复兴梦”。在习总如此“梦幻”的带动下,大陆媒体,纷纷从歌颂胡锦涛,转向鼓吹习近平。十八大后的中国,正在借助于“宣讲十八大报告”之名,在各地掀起向全民灌输“中国特色社会主义”的所谓“三自信”,炒作“新领袖”的“新风”“新政”“新气象”之“中国梦”,以所谓“核心价值”主旋律规矩所有文化、理论、宣传太监们奉迎拍马、歌舞升平。如今中共所有喉舌媒体,特别是被称之为“国脸”的央视,都在自我讽刺的大力鼓噪新领导班子的“平实”“亲民”“实干”,赢得了党心、民心云云。中国大陆大江南北顿时尽现媚态浮夸之象。这种表面一片莺歌燕舞的景象,实际上都是在上演“击鼓传炸弹”游戏。如今,中南海全然民怨载道现实,一味加大马力鼓动歌功颂德,哪里还有半点锐意改革的新气象。
   
    其实,只有当政者敢于自我反思,并能激发和容纳全社会的批判之风,才能迎来一个真正的思想解放与创新的时代。胡耀邦当年冲破“两个凡是”阻力,平凡冤假错案时对下属说:“就要有这样的勇气。我们要靠实事求是吃饭,不要靠摸精神吃饭。一句话,凡是不实之词,凡是不正确的结论和处理,不管是什么时候,什么样情况下搞的,不管是哪一级组织,什么人定的、批的,都要实事求是地纠正过来。一句话,就是用‘两个不管’的矛,去对付‘两个凡是’的盾!”于是后文革时期,出现了暂短的“思想解放”局面。
   
    在大陆彼岸的台湾,国民党主席马英九,背起历史十字架,向50年代被国民党政府镇压的民运人士三鞠躬,他由此赢得了重新执政权。他的深深三鞠躬,展示的就是国民党的自我反思,自我批判,自我更新的形象。马英九既没像习近平那样标榜国民党把台湾带上“亚洲四小龙”的丰功伟业,也没有习近平那些“复兴中国梦”的空谈,而是实实在在地背起了国民党所犯历史错误的沉重十字架。因而他的三鞠躬被媒体普遍赞誉为,“透露的不仅只是国民党的内在改变,造成了台湾整体的深层质变。”反观夸夸其谈的习近平,甚至还没有胡耀邦抵制“两个凡是”,平反冤假错案的政治勇气。台海两岸的两个新党魁比较,哪个更真实,哪个更厚重,岂不昭然若揭了吗?
   
    社会的正常发展,本来就离不开批判,无论是执政者还是在野力量,都应坚持批判性思维。“记住,持不同意见就是爱国”,这是“茶党”在美国选举中一句充满古典意味的口号。早在十八世纪末,当中国人还处于文字狱时代,美国已然初步建立了一套“尊重反对派”的现代政治伦理。从此,美国人对反对派的合法性达成了共识,从而在根本上维护了社会稳定。
   
    美国自1966年以来,在总统每每发表完咨文以后,反对党便会在电视上质疑、反驳总统的咨文报告,那才叫“自信”。例如,1970年,民主党员就在一个电视上节目上对尼克松发表的咨文进行反驳;1973年,美国电视又播出了对尼克松发表的国情咨文的反驳稿;总统里根于1982和1985年发表国情咨文之后也遭到了反对派的公开批判。最近的一个例证是,美国总统奥巴马1月26日在国会发表了国情咨文演说,尽管他充分展示了雄辩的才华,但获得的掌声却并不多。在美国国会中,永远有一群不起立、不鼓掌的人。他们中既有必须保持公正的姿态最高法院的大法官;也有反对派的议员,他们都是用沉默的方式向政府表示不歌颂的态度。这就是美国议会政治中,极其可贵的永远“不起立、不鼓掌”群体。美国奥巴马总统的第一任办公厅主任、后来的芝加哥市长拉姆•伊曼纽尔,2012年在与市教师工会谈判工资时说,他很尊重教师,就是因为中学历史教师教会了他如何批判性思考。
   
    目前,世界多数民主国家的政治体制,无不承认批判性的反对派合法存在。反对派的存在对执政者的来说,具有监督和制衡、防止腐败与滥权的基本作用,反对派的批判声音,是对执政者执政能力的砥砺、矫正和锻炼,有利于执政者健康执政;而对于这些国家的人民来说,批判声音的存在又是他们维护权利,保持压力,甚至合法性地更替政府,改变命运的希望所在。
   
    人们不该忘记,1941年12月7日,日本偷袭珍珠港导后总统罗斯福发表演讲,要求国会对日宣战。当时参议院以82票对零票,众议院却以388票对1票通过了罗斯福的宣战要求。然而,当时在美国遭受攻击,全国群情激愤时,竟有如此“不识时务”的唯一反对票。这个孤独的,却是“胆大妄为”的反对者竟是一个小女人,她就是美国国会议员杰尼特•兰金。兰金是个和平主义者,她当时坚持反对的理由其实很简单,就是反对任何战争。这张聚焦舆论的反对票,当即引爆了一部分美国人的愤怒。为了避免她受到伤害,可贵的美国政府,竟把唯一公开反对自己的女议员,派车安全护送回家。具有民主精神的美国执政者们深深地懂得,无论她的做法能否被人接受,她毕竟捍卫了作为一个议员真实表达“异议”的权利。后来,正是这位敢于触犯众怒的女议员兰金,继续积极进行反战活动,越战期间,她在华盛顿领导了数千名妇女参加的抗议示威。为帮助低收入妇女,她还建立了杰尼特•兰金基金会。她于1973年去世,享年93岁。为表达对兰金的敬仰,举国崇尚“异议”精神的美国人民,将她的铜像安放在美国的国会大厦,以示永久纪念。
   
    美国之所以能在科技领域与精神层面始终保持领先地位,谜底不仅在于资本机制推动的社会竞争,更在于它的人民是批判的群体,它的国会是批判的大脑,它的媒体是批判的喉舌。异议颠覆不了美国的制度,反而成为了他们不断创新的国家精神。美国的强大(我们可以不认可美国的完美,但却无法否认他的强大),是与他们的人民敢于开诚布公地批判政府,和政府勇于开诚布公地容纳批判分不开。人类社会发展史实一再印证,谁拥有最彻底的不断批判与更新的国家精神,谁就会创造出最先进的自由制度与科技体系,谁就无庸置疑拥有领衔、影响全世界的凝聚力。
   
    万众媚颂,没有反对声音,这并不是和谐的表现,更不是兴旺发达的象征。100%的赞称,是100%的假象。这一点今日的朝鲜、伊朗、前伊拉克、前利比亚都能做到,但人民不该忘记萨达姆、卡达菲之流在民众一片欢呼拥戴之后,一夜之间就会走向了覆灭,以至于中共军事“五毛”张昭忠称,他被那里的人民欺骗了!
   
    习近平如果真心反腐,就不能一面把那些追求正义,看守良知,敢说真话,敢提异议的有识之士投进监狱,一面又把那些向往权力,谋求入党升官发财而溜须拍马,歌功颂德的人集中到党内。由此一来,这个党岂能不腐败?当今中共已经铁证如山地在“党的先进性”护佑下,一再把社会上最腐败的犯罪分子“优化”到了各级领导层里。重庆经过薄熙来“唱红打黑”洗礼,被提升为重庆北碚区委书记雷政富以及它背后的一系列高官淫乱视频,再次印证了中国的党官们,越讲“先进”越堕落,越讲“纯洁”越丑恶。现在甚至连喉舌媒体新华网2012年12月2日,也被迫发表《部分官员党性挂在嘴上女性放在心里》的评论,哀叹许多中共官员淫性高于党性。当今中国,民众还有几个人会相信那些神化党的假、大、空宣传?
   
    那种没有批判,没有异议的时代,只能是一种病态的时代。一种民主的制度,一种和谐的社会,一个健康的政府,不可能不面对政治反对者的异议与批判砥砺,这是社会生长机理的辩证运动使然,现代化的民主政府应有勇气面对,有海量包容。一个禁绝“异议”声音的领导,绝不是一个好的领导。歌功颂德误国,批判反思兴邦,这应该是我们这个时代的最强音。习近平更热衷歌颂还是批判?最现成的答案,就看他敢不敢为中共所犯的历史错误,向人民三鞠躬!
   
    今日中国,每个公民都应从拒绝歌功颂德做起。我们这个多灾多难的民族,复兴的希望就在于,能有更多的公民成为驰骋思想沙场,策马扬鞭,“上打君,下打臣”的社会批判者!让我们这个时代高扬起“批判兴邦”的旗帜,“一旦涨潮,可以送所有的船只扬帆出航。”
   
    (首发《民主中国》) _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)

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