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●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
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牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦

(博讯北京时间2012年12月16日 转载)
   
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    ——习近平君临天下尽显媚态浮夸之象

   
    2012年11月29日,中共中央总书记、中央军委主席习近平和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等,一同参观《复兴之路》展览。习近平在参观后颇具讽刺意味地大讲“空谈误国,实干兴邦”,并用“民族”“爱国”“中国梦”一系列并不新鲜的台词,以求迎合某些民族主义、民粹主义社会力量的胃口,却根本没有展示出现代政治家的思维与见识。
   
    记得习近平在刚刚当选总书记与媒体见面会上就发表讲话,不仅对中共历次发动政治运动给中华民族造成的灾难没有丝毫反思,反而以民族危难,仁人志士失败,铺垫只有中共拯救了中国,并取得了丰功伟业的结论。这便是中共历来神化党的“伟大、光荣、正确论”。中共第五代当家人,至今依然坚持“两个绝不”与“五个不搞”的僵化立场,导致社会贪污腐败,正义沦陷,民怨沸腾死结难解。目前,微博上的各种言论仍然被打压、被删贴、被封号、被警告等。网易访谈对李庄揭露重庆打黑内幕的直播,节目未完便遭删除。同时,财新网“依法治国与重庆教训”专题座谈会上李庄的演讲,也在新浪微博上遭到封杀,自由派意见人士依然被严控。由此可见,在我们960万平方公里的不幸中土,民族百年宪政梦想被当政者任意盗换。在中南海走向第五代保守的“维稳模式”里,依旧还把诺贝尔和平奖获得者刘晓波,铐锁在“共和国”的牢狱里。如此一个灾难的国度,人民走到今天连做“梦”的权利都被剥夺,还空谈什么“中国复兴梦”?
   
    习总书记主政中南海至今,高捧“人民”,却拒绝“还权”;高谈“宪法”,却避谈“宪政”;高调“反腐”,却不“公开财产”;高声“政改”,却不“党政分开”。以“党性建设”抵制“宪政建设”,以“转变党风”取代“转变制度”,是习近平偷换“中国梦”的两大忽悠。习总书记所言所行,沽名钓誉,丝毫没有表现出自我反思、自我批判的现代政治家的智慧、勇气与意识,反而带头歌功颂德中共丰功伟业,夸夸其谈“复兴梦”。在习总如此“梦幻”的带动下,大陆媒体,纷纷从歌颂胡锦涛,转向鼓吹习近平。十八大后的中国,正在借助于“宣讲十八大报告”之名,在各地掀起向全民灌输“中国特色社会主义”的所谓“三自信”,炒作“新领袖”的“新风”“新政”“新气象”之“中国梦”,以所谓“核心价值”主旋律规矩所有文化、理论、宣传太监们奉迎拍马、歌舞升平。如今中共所有喉舌媒体,特别是被称之为“国脸”的央视,都在自我讽刺的大力鼓噪新领导班子的“平实”“亲民”“实干”,赢得了党心、民心云云。中国大陆大江南北顿时尽现媚态浮夸之象。这种表面一片莺歌燕舞的景象,实际上都是在上演“击鼓传炸弹”游戏。如今,中南海全然民怨载道现实,一味加大马力鼓动歌功颂德,哪里还有半点锐意改革的新气象。
   
    其实,只有当政者敢于自我反思,并能激发和容纳全社会的批判之风,才能迎来一个真正的思想解放与创新的时代。胡耀邦当年冲破“两个凡是”阻力,平凡冤假错案时对下属说:“就要有这样的勇气。我们要靠实事求是吃饭,不要靠摸精神吃饭。一句话,凡是不实之词,凡是不正确的结论和处理,不管是什么时候,什么样情况下搞的,不管是哪一级组织,什么人定的、批的,都要实事求是地纠正过来。一句话,就是用‘两个不管’的矛,去对付‘两个凡是’的盾!”于是后文革时期,出现了暂短的“思想解放”局面。
   
    在大陆彼岸的台湾,国民党主席马英九,背起历史十字架,向50年代被国民党政府镇压的民运人士三鞠躬,他由此赢得了重新执政权。他的深深三鞠躬,展示的就是国民党的自我反思,自我批判,自我更新的形象。马英九既没像习近平那样标榜国民党把台湾带上“亚洲四小龙”的丰功伟业,也没有习近平那些“复兴中国梦”的空谈,而是实实在在地背起了国民党所犯历史错误的沉重十字架。因而他的三鞠躬被媒体普遍赞誉为,“透露的不仅只是国民党的内在改变,造成了台湾整体的深层质变。”反观夸夸其谈的习近平,甚至还没有胡耀邦抵制“两个凡是”,平反冤假错案的政治勇气。台海两岸的两个新党魁比较,哪个更真实,哪个更厚重,岂不昭然若揭了吗?
   
    社会的正常发展,本来就离不开批判,无论是执政者还是在野力量,都应坚持批判性思维。“记住,持不同意见就是爱国”,这是“茶党”在美国选举中一句充满古典意味的口号。早在十八世纪末,当中国人还处于文字狱时代,美国已然初步建立了一套“尊重反对派”的现代政治伦理。从此,美国人对反对派的合法性达成了共识,从而在根本上维护了社会稳定。
   
    美国自1966年以来,在总统每每发表完咨文以后,反对党便会在电视上质疑、反驳总统的咨文报告,那才叫“自信”。例如,1970年,民主党员就在一个电视上节目上对尼克松发表的咨文进行反驳;1973年,美国电视又播出了对尼克松发表的国情咨文的反驳稿;总统里根于1982和1985年发表国情咨文之后也遭到了反对派的公开批判。最近的一个例证是,美国总统奥巴马1月26日在国会发表了国情咨文演说,尽管他充分展示了雄辩的才华,但获得的掌声却并不多。在美国国会中,永远有一群不起立、不鼓掌的人。他们中既有必须保持公正的姿态最高法院的大法官;也有反对派的议员,他们都是用沉默的方式向政府表示不歌颂的态度。这就是美国议会政治中,极其可贵的永远“不起立、不鼓掌”群体。美国奥巴马总统的第一任办公厅主任、后来的芝加哥市长拉姆•伊曼纽尔,2012年在与市教师工会谈判工资时说,他很尊重教师,就是因为中学历史教师教会了他如何批判性思考。
   
    目前,世界多数民主国家的政治体制,无不承认批判性的反对派合法存在。反对派的存在对执政者的来说,具有监督和制衡、防止腐败与滥权的基本作用,反对派的批判声音,是对执政者执政能力的砥砺、矫正和锻炼,有利于执政者健康执政;而对于这些国家的人民来说,批判声音的存在又是他们维护权利,保持压力,甚至合法性地更替政府,改变命运的希望所在。
   
    人们不该忘记,1941年12月7日,日本偷袭珍珠港导后总统罗斯福发表演讲,要求国会对日宣战。当时参议院以82票对零票,众议院却以388票对1票通过了罗斯福的宣战要求。然而,当时在美国遭受攻击,全国群情激愤时,竟有如此“不识时务”的唯一反对票。这个孤独的,却是“胆大妄为”的反对者竟是一个小女人,她就是美国国会议员杰尼特•兰金。兰金是个和平主义者,她当时坚持反对的理由其实很简单,就是反对任何战争。这张聚焦舆论的反对票,当即引爆了一部分美国人的愤怒。为了避免她受到伤害,可贵的美国政府,竟把唯一公开反对自己的女议员,派车安全护送回家。具有民主精神的美国执政者们深深地懂得,无论她的做法能否被人接受,她毕竟捍卫了作为一个议员真实表达“异议”的权利。后来,正是这位敢于触犯众怒的女议员兰金,继续积极进行反战活动,越战期间,她在华盛顿领导了数千名妇女参加的抗议示威。为帮助低收入妇女,她还建立了杰尼特•兰金基金会。她于1973年去世,享年93岁。为表达对兰金的敬仰,举国崇尚“异议”精神的美国人民,将她的铜像安放在美国的国会大厦,以示永久纪念。
   
    美国之所以能在科技领域与精神层面始终保持领先地位,谜底不仅在于资本机制推动的社会竞争,更在于它的人民是批判的群体,它的国会是批判的大脑,它的媒体是批判的喉舌。异议颠覆不了美国的制度,反而成为了他们不断创新的国家精神。美国的强大(我们可以不认可美国的完美,但却无法否认他的强大),是与他们的人民敢于开诚布公地批判政府,和政府勇于开诚布公地容纳批判分不开。人类社会发展史实一再印证,谁拥有最彻底的不断批判与更新的国家精神,谁就会创造出最先进的自由制度与科技体系,谁就无庸置疑拥有领衔、影响全世界的凝聚力。
   
    万众媚颂,没有反对声音,这并不是和谐的表现,更不是兴旺发达的象征。100%的赞称,是100%的假象。这一点今日的朝鲜、伊朗、前伊拉克、前利比亚都能做到,但人民不该忘记萨达姆、卡达菲之流在民众一片欢呼拥戴之后,一夜之间就会走向了覆灭,以至于中共军事“五毛”张昭忠称,他被那里的人民欺骗了!
   
    习近平如果真心反腐,就不能一面把那些追求正义,看守良知,敢说真话,敢提异议的有识之士投进监狱,一面又把那些向往权力,谋求入党升官发财而溜须拍马,歌功颂德的人集中到党内。由此一来,这个党岂能不腐败?当今中共已经铁证如山地在“党的先进性”护佑下,一再把社会上最腐败的犯罪分子“优化”到了各级领导层里。重庆经过薄熙来“唱红打黑”洗礼,被提升为重庆北碚区委书记雷政富以及它背后的一系列高官淫乱视频,再次印证了中国的党官们,越讲“先进”越堕落,越讲“纯洁”越丑恶。现在甚至连喉舌媒体新华网2012年12月2日,也被迫发表《部分官员党性挂在嘴上女性放在心里》的评论,哀叹许多中共官员淫性高于党性。当今中国,民众还有几个人会相信那些神化党的假、大、空宣传?
   
    那种没有批判,没有异议的时代,只能是一种病态的时代。一种民主的制度,一种和谐的社会,一个健康的政府,不可能不面对政治反对者的异议与批判砥砺,这是社会生长机理的辩证运动使然,现代化的民主政府应有勇气面对,有海量包容。一个禁绝“异议”声音的领导,绝不是一个好的领导。歌功颂德误国,批判反思兴邦,这应该是我们这个时代的最强音。习近平更热衷歌颂还是批判?最现成的答案,就看他敢不敢为中共所犯的历史错误,向人民三鞠躬!
   
    今日中国,每个公民都应从拒绝歌功颂德做起。我们这个多灾多难的民族,复兴的希望就在于,能有更多的公民成为驰骋思想沙场,策马扬鞭,“上打君,下打臣”的社会批判者!让我们这个时代高扬起“批判兴邦”的旗帜,“一旦涨潮,可以送所有的船只扬帆出航。”
   
    (首发《民主中国》) _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)

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