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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
·张黎群问:谁有福气来摘取开创党团民主宪政万世基业的桃子?
·胡耀邦是中共的异数
·胡耀邦~张黎群先生们的局限
·今日中共已经病入膏肓、不可救药
·一个有效动摇和瓦解中共的战略步骤
·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
·陈泱潮何以从商不取不义之财、何以经手巨资而两袖清风……
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏1:曾祖父(陈燕宾)行状
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏2:曾祖母(陈朱氏)之行状(1张图)
·陈泱潮(陈尔晋)家世根基及其与卓琳之亲戚关系渊源
·创办宣威火腿公司注册申办原文
·宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)
·今日看余曾祖母令邓小平岳父浦钟杰救灾的一点感悟(1图)
●宣威从商纪略
·《特权论》作者光明磊落的从商实践(图)
·宣威全益公司文摘目录(2图)
·宣威从商纪略:一、初衷(1张图)
·宣威从商纪略: 二、 起步(2张图)
·宣威从商纪略三、在医药保健品与生铁二者间的选择
·宣威从商纪略四、始料所不及
·质问人格极其卑劣邪恶的网痞流氓骗子草(官)根
·传承胡耀邦精神的钟沛璋先生近期三篇文章
●流亡北欧
·飞向自由
·丹麦有可能成为未来世界最重要国家的重大信息
·紧急建议____致出访中国前夕的丹麦首相
·世外桃源——中国人久远的梦想
·征婚启事
·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
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12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同

真正的紫薇聖人奉天承運救世文——聖君論12


   
    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-10-12/28 發表于中共18大前夕/此節文字18大後充實發表
   

    12.1.聖君與國賊的起始共同點:都出自于【一黨專制、國賊獨裁體制】,都是高度集權的最高當權者。
   
    12.2.聖君與國賊的主要差異在于:

12.2.1.聖君的起心動念,立場在正義、在全民、在國家;國賊起心動念的立場,在官僚特權階級既得利益,在一小撮黨閥軍閥更大利益,在維護【一黨專制、國賊獨裁體制】。


12.2.2.聖君志在順應天意民心和歷史潮流,【開萬世太平,建立普選制兩黨競選基礎上的憲政民主政體制度】;國賊則是抱定逆歷史潮流而動的心態,力圖頑固堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】。


12.2.3.在走什么道路問題上,國賊自欺欺人認為堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】,就是堅持中國特色社會主義。而聖君心知肚明堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】的所謂中國特色社會主義,實質上就是對消滅一切階級壓迫和階級剝削的社會主義根本宗旨的徹底背叛!真正忠實于消滅一切階級壓迫和階級剝削的社會主義根本宗旨,就必須另辟蹊徑,不能繼續走造成嚴重兩極分化的維護官僚特權階級利益的道路——切實推進政治體制民主化和平轉型。


12.2.4.在如何對待普世價值問題上,聖君能夠接受和認同普世價值,認為人權自由民主法治普選制等普世價值,乃天經地義,非實行不可;國賊則頑固否定和反對普世價值;喪失人性。


12.2.5.在如何對待民主化問題上,國賊內心強烈反對民主化,決心一條路走到黑,頑固堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】;而聖君知道必須順應世界民主化潮流,能夠接受和認同紫薇聖人所建言的【執政黨初始化兩黨制民主化和平轉型政改路線】,明確認識到:不進行穩妥的徹底的民主化和平轉型,中共黨國只有死路一條,禍國殃民!


12.2.6.國賊高喊“政改”口號,實則他心目中的所謂“政改”,充其量不過是行政改革,而根本不打算觸動和改變【一黨專制、國賊獨裁體制】。


12.2.7.為了掩蓋反民主、反進步、反人權、反人民的罪惡目的,國賊會以金錢拜物教物質利益所謂“小康社會”畫餅充饑,誘騙和忽悠人民;聖君則心里有數,真心誠意認定【權為民所授】,要帶領中國人民提高素質,提高生活品味,過上有尊嚴的人的、而非豬的生活,不會喪失人性,死心塌地將中國豬夢,當作中國人夢。


12.2.8.國賊好話說盡,頑固堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】,最終勢必將國家導向分裂割據戰亂、導向只有通過暴力才能改朝換代、使國家重新陷入“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈——正是因為預見到其對國家的此種嚴重危害後果,而不能不將其定義為國賊!


12.2.9.聖君知道抗拒政治體制民主化改革的跛腳的經濟改革和行政改革,根本救不了黨國的命,不能使國家走出“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈。唯有穩妥地積極地主動地將【一黨專制、國賊獨裁體制】,改變為三權分立兩黨競選執政的憲政民主國體制度,才能贏得共產黨執政的合法性,才能使共產黨免遭清算與世長存,才能確保中國走出“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈,才能從根本上有效地反腐肅貪,才能使中國重新煥發出空前的活力,進而成為主導世界政治文化宗教前進方向的力量,成為超級強國,才真正談得上中華民族的偉大復興。


12.2.10.國賊迷信無神論,不關心終極真理和永恒生命,不關心世界末日的到來與否,只會以泯滅精神良知的物質主義金錢拜物教“小康生活”來忽悠民眾。對社會道德的重建,自欺欺人停留在本質上是朝秦暮楚的謊言欺騙的 “政治思想工作”上。其智庫則只局限在其黨派官場同種不繁的體制內小圈子。


12.2.11.聖君當以匡扶世風、正人心、重振社會道德為首善,就必應具有對終極真理和永恒生命的關懷,關心如何全方位有效地提升社會道德和匡扶世風重振社會精神信仰,能夠本能地知道崇奉造物主,崇天愛民,能够認真領悟新的宗教和哲學思想【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】,能夠集天下人之長為己之長,能夠接受能夠吸納民間思想家的思考成果,推動世界宗教的合一,以取得中國引領和主導世界政治經濟文化宗教潮流的地位……

   
    13.中國國賊和中國聖君的結局完全是天上地下
(2012/12/11 发表)
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