政党社团之声
BURMA-缅甸风云
[主页]->[政党社团之声]->[BURMA-缅甸风云]->[缅甸南传佛教禅修法]
BURMA-缅甸风云
· 掸民盟昆吞武与中共宋涛面谈
·缅甸彬龙会议风波
·缅甸内战受害者的呼声
·21世纪彬龙会议举步艰难
·彬龙会议的石破天惊言行
·21世纪彬龙会议言论集
·缅甸UNFC柳暗花明又一村
·缅甸UNFC建议开三方会议
·让佛光普照大地
·缅甸不愿常任LDC欠发达国家
·对老怨天尤人者只好避而远之
·温教授呼吁正确认识缅甸
·赛万赛谈缅甸全国全面停战协议
·赛万赛谈缅甸议会补选与政局变化
·缅甸华人
·温教授谈Rohingya罗兴亚人
·温教授由七月七日惨案谈起
·赛万赛忆掸邦学友
·与掸族兄弟夜谈掸族掸国掸史
·游加拿大感概万千(一)
·游加拿大感概万千(二)
·游加拿大感概万千(三)
·游加拿大感概万千(四)
· 游加拿大感概万千
·廉萨空博士的暹粒讲话
·天主教生根缅甸已五百多年
·话说阿那比隆缅皇
·缅甸真的有135原住民吗?
·缅甸联邦第一任总统苏瑞泰
·读“此昂山非彼昂山”有感
·读“中国式思维”感概万千
·缅甸暹罗两大战争史
·话说缅甸佛塔
·暹王缅王储骑象单打独斗?
·缅甸人民跪求国泰民安
·印度缅甸友好史实
·昂山素姬祝贺孟邦民族节71周年
·缅甸合法左派政党史
·缅甸内战与白象王军演
·南洋伯谈骷髅头
·缅甸大部分人极贫困
·由仰光河底达摩悉迪铜钟谈起
·古老落后钦邦钦族在发奋图强
·蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝
·蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝
·唐朝骠国乐与缅甸王根绍画
·唐朝骠国乐与缅甸王根绍画
·唐朝骠国乐与缅甸王根绍画
·唐朝骠国乐与缅甸王根绍画
·保护儿童天赋权益
·发展与和平是大家共建共享
·愿爱心浩然正气长存人间
·缅甸史请再多读三分钟
·三八妇女节与丁丁笙环球游记
·安得广厦千万间?
·缅甸的以夷制夷 & 以华制华
·世界肾脏日与缅甸公益善举
·平等合作、相敬互助共赢、齐奔大同世界
·风吹草低见牛羊
·谨防伪装荷兰警察的东欧骗子!
·中国土豪大妈被依法罚款
·漫谈泼水节缅甸
·敬请基督教勿用佛教专用名词
·缅甸若开邦穆斯林事件
·从BBC缅语简介马克思谈起
·英国大使微服考察缅甸民情
·缅甸塘虱鱼
·缅甸违规食品(2017年第三季)
·黄曲霉毒素对人体的危害
·美国枪击案与缅甸内战
·嚼槟榔与口腔癌
·BBC转述缅甸儿童落后状况
·在“吴本”桥上谈古说今
·话说曼德勒大学
·谈谈缅甸食品安全性
·缅甸曼德勒省盛产葡萄
·缅甸人道援助义工勇士们
·缅甸雨季风暴比唐诗更悲惨
·缅甸棕榈树前景
·从端午粽谈到缅甸风味小吃
·缅甸传统拳击 Let Hway.
·从缅甸七七学生惨案谈起
·由佛国缅甸看泰国的缅甸人
·13亿中国人竟扶不起一个跌倒的老人
·为一带一路命运共同体服务
·国父昂山与克龙吴素的恩怨成败史
·喜见缅甸蜂蜜出口中国德国
·父辈谈缅甸烈士节
·求佛菩萨救救缅甸耕农与灾民
·喝啤酒谈天说地论英雄
·藏传佛教大师十问十答
·简介克伦尼/克耶邦与其居民
·记得缅甸小姐克伦族花木兰吗?
·缅甸联邦男女平等问题
·缅甸灾民水深火热但不哭泣
·请保护与照顾好缅甸国家未来主人翁
·缅甸联邦的频频天灾
·每年8月12日是世界大象日
·从香港蚊叮传播登革热想起
·南中校歌VS狮子山下歌~美国版
·缅甸全国和谈梗卡在哪里?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
缅甸南传佛教禅修法

   
   貌强 Maung Chan (缅甸华族)
   
   以下提问者是东西方佛教徒、医学、心理学、人文学研究者。
   


   问:缅甸上座部佛教的禅定修行远近闻名,不仅东方人,连西方医学、心理学、人文学研究者都给予高度重视与评价。您能否讲讲这方面情况?
   
   貌强答:佛教传统修行法是戒-定-慧三学——由戒生定,由定生慧,由慧而获解脱。戒-定-慧三学是佛教教义全部内容。
    1.戒学即戒律:防止身、口、意三不净业。
    2.定学:灭除情欲烦恼,集中心意思虑——入定修禅,观悟佛理。
    3.慧学:获佛学智慧——达到大彻大悟大解脱。
   
    “定”= 禅那或禅定修行( Dhyana) ,是佛教极重要修行,也是现代医学、心理学研究的重要课题。
   
    公元4-5世纪上座部佛教大师觉音(Buddhaghosa),把上座部佛教打坐禅定修行法(bhāvanānaya)分为两乘:
   
    (1)止乘(samathayānika)——止就是止寂、定或禅定(Samatha 奢摩他,三摩地、三昧)。
   
    (2)观乘(vipassanāyānika)或純觀乘(suddhavipassanāyānika)),
    “观”(Vipassyana 毗婆舍那)= 用佛学进行种种观察,即透过“定”相应的名、色(心、身)法,去认识无常、苦、无我等佛门教义。
   
   
   问:近代缅甸有哪些值得一提的禅那大师?
   
   貌强答:近代缅甸毗婆舍那大师:
   
    1.烏波萊(U Hpo Hlaing, 1829-1883),
    敏東王(King Mindon)和锡宝王的內政大臣,深通佛法。因他是民主政治与经济改革家,所以六次被罢官。
    2.迪隆大师(Thilon Sayadaw,1786-1860)、
    3.突高大师(Htuth-Kaung Sayadaw, 1798-1880)
    森林禅修20年(1827-1846),修13陀行,婉谢敏东王的王师头衔(Yazaguru),一直林居实阶(Sagain)森林。跟他学禅弟子300多人。
    4.瑞金大师(Shwe-gyin Sayadaw,1822-93)
    瑞金派鼻祖,
    5.涅敦大师(Hnget-dwin Sayadaw, 1831-1910)
    “大念处”涅敦派鼻祖,在曼德勒西部敏温(Minwun)森林禅修15年后,到直通(Thahton)教导“大念处”禅(Mahasatipatthana)。主张:1.不在佛塔供食。2.居士守五戒不需高僧授戒。3.禅修者才可受具足戒。4.所受供养须尽交全体僧伽。5.比丘不可在同一处居2年以上。
    6.朋多基大师或多大师(Hpondawgyi Sayadaw,Taw Sayadaw 1829-1883)。
    素食。1860年开始林修而居佛塔、山林、洞穴,建立森林道场,成为第二代森林派领导。强调头陀行与戒律。
   
   问:目前缅甸有多少上座部佛教宗派?
   
   貌强答:20世纪上半叶缅甸禅修导师:
   
    1.雷迪大师(Ledi Sayadaw, 1846-1923),缅北大师尊
    2.明袞大师(Mingun Sayadaw,1869-1954) 缅南大师尊
    3.孫倫大师(Sunlun Sayadaw, 1878-1952)
    4.莫音大师(Mohnyin Sayadaw,1873-1952)
    5.吴德基(U Thet-gyi, 1873-1946)
    6.吴巴钦(U Ba Kin, 1899-1971)
    7.韋布大师 (Webu Sayadaw, 1896-1977)
    8.东布鲁大师(Taungpulu Sayadaw, 1897-1986)
    9.莫谷大师(Mogok Sayadaw, 1900-1962)
    10.馬哈希大师(Mahasi Sayadaw, 1904-1982)
   
    禅修运动不仅普及出家众,连在家众数量也前所未有,形成“居士禅修运动”。
   
    1980年缅甸军政府承认的缅甸九大上座部佛教派系:
   
    1.笃达摩(Thudhamma)
    2.瑞金 (Shwegyin)
    3.摩诃达瓦雅(Mahadwaya)
    4.维璐温(Weiluwun)
    5.穆拉达瓦雅(Muladwaya)
    6.摩诃音(Mahayin)
    7.涅敦(Hnettwin)
    8.伽多(Gado)
    9.阿瑙超达瓦雅(Anaukchaungdwaya)
   
    九派系中笃达摩势力最大,第二是瑞金。
    摩诃达瓦雅、穆拉达瓦雅、涅敦、阿瑙超达瓦雅,则皆一脉传承自敏东王朝。
   
   问:何谓15行法? 何谓11行法?
   貌强答:15行法(caranadhamma)是传统顺修戒-定-慧者。
   即1。戒,2。根律仪,3。饮食知节,4。少睡眠,5-11是七善法:即信、念、惭、愧、多闻、精进、慧。12-15是初禅到四禅——其实就是止乘修行法。
   
   止乘(samathayānika)修行法:
    *在持戒清淨后,实践“止的修行”(samathabhāvanā)——让心念“住心于内,不分散注意力”。
    *先证得“安止定”(appanāsamādhi),然后才再实践“观的修行”。
    *先让观察的对象“住心于内”,不分散注意力——证得“止” (Samatha 奢摩他= 三摩地 = 三昧 =“定”=“禅定” ),然后才修行“观” 。
   
   纯观乘(内观者)只修11法——初入禅那后直求慧,即1。戒,2。根律仪,3。饮食知节,4。少睡眠,5-11是七善法:即信、念、惭、愧、多闻、精进、慧——
   其实这就是观乘修行法。
   
   毗婆舍那英文译为内观 Insight,其实 Vi=种种,passana=观。
   Vipassyana = 种种观= 用佛教智慧进行种种观察——包括内外,简称纯观或观。
   
   纯观乘(内观者)的毗婆舍那(Vipassyana)修行法:
    在持戒清淨后,只要心念一定,就不再追求“止”禅那(Samatha 奢摩他= 三摩地 = 三昧 =“定”=“禅定”),而直接观察五蕴身心现象的无常(生灭)、苦、无我,即进行毗婆舍那“种种观”,以证得佛教的观点、智慧、功德、神通。
   
   
   问:请不厌其烦——请简单扼要再说缅甸佛教纯观乘如何修习8圣道?
   
   貌强答:
   *修得8圣道的戒蕴3支(正语、正业、正命)後,以出入息或腹部凸凹静修8圣道的定蕴3支(正精进、正念、正定)。一旦进入初禅(刹那定)阶段,就以生灭无常、苦、无我等佛教教义——直修8圣道的慧蕴2支(正见、正思维)。
   *修慧蕴2支(正见、正思维)疲倦时——可暂入初禅(刹那定)休息,然后再出定继续静观身心的生灭无常、苦、无我。
   *随着修得慧蕴2支(正见、正思维)後,8圣道的定蕴——初禅到四禅就全跟着出现了。
   *得禅那者更易修内观。
(2012/12/08 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场