百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[魔鬼的话:不介意失去这一小撮人]
张三一言
·当今政治思潮思考
·当今民主立国思考
·扪心论歧视(另二篇)
·国内底层维权是革命还是改良?
·是中国人民怎选择了共产党?
·经济还是精神导致中共解体?
·铁血高压不能堵绝革命
·“比”决定思想胜负
·必须拒绝对个人信仰的外来检验
·改革已死,改革未死
·我們是革命不是造反
·“民主不適宜中國”評析
·見慣不怪的反言論自由權利說法──劉路宣導辯論的“四項基本規則”都不能自
·達賴喇嘛為甚麼會民主?
·占领华尔街,治疗民主癌症!
·評析一些佔領華爾街的觀點
·不相信民主權力和財閥
·漫談風度及其它
·張三評註《秦永敏:和平轉型的充分條件是強大而穩健的反對派崛起》
·諱疾忌醫 民主病亡
·“公開合法理性的非暴力運動”圖騰
·恶魔扮天使,垬三大危险
·亡國家事小,無人權事大
·垬概念導解
·按权力抢劫者功劳分配权力
·今天的民主是少數“精英”獨吞成果?
·標準的專制獨裁極權主義者:王希哲
·英雄与流氓的异同(附马悲呜回应)
·乌坎暴力革命礼赞
·乌坎暴力革命礼赞
·政治思想战场:三对一
·道不同不相为谋和民主应容忍异见
·請沒有敵人論的余杰們回答:有沒有敵人!
·請郭慶海進佛堂聽佛經
·郭慶海也自視高尚
·王希哲不要造謠!是極左的烏有毛派不願服從民主規則
·无敌论的霸道逻辑
·再批無敵論和非暴力圖騰──獻給觀點相異和願意思考的朋友
·抢披革命外衣
·刘晓波充其量也不过是一个派头
·只可检定合法,不可宣告合法
·冼岩反对中国民主的三个伪论
·乌坎先兵后理之民主革命成功定论
·无权选特首,平头港人痛
·现代政治文明是要人权不要民主?
·专政与民主政治力量对衡,兼谈极左的存废
·知识精英是民运消沉的次罪魁
·海外极左颠三倒四的打天下坐天下论
·[与垬反造谣针锋相对] 造谣是言论自由权利(加一篇)
·最强自由民主文章,一刻钟颠覆你的思想
·废除法西斯,就是法西斯?
·“打薄政变论”救不了极左灭亡
·民主是“谁选”,不是“选谁”
·极左老调:废了薄熙来自有后来薄熙来
·帮亲必帮谬,反仇更反理
·洪哲胜曲笔亲共护毛
·善意理解,很不容易
·杨继绳没有必要反人民
·冶炼奴才
·革命与改良,知多少?
·民粹反污归真
·杀人和正义
·人民日报反民主概念批判
·民众是盲目的愚民、群氓?
·李旺阳真的“死不瞑目”
·李旺陽死了,李卓人“活”了
·转发:向李旺陽致敬/張豔
·李旺陽死了,李卓人“活”了
·袪除个人宽恕神宽恕外衣
·李劼:反强奸不反强奸犯的理论
·甚么是群众运动 群众运动的与对错
·平反不同翻案
·先民主还是先法治的争论
·王希哲:一个行将消失的极左影像
·一港人说:香港先有民主后有法治
·请王希哲准备为极左毛派担幡买水
·极左派看到的中国政治
·发现民主原子
·人有没有民主基因?
·胡天下薄天下即是毛左天下
·为造反正名
·是欲坐天下的野心家困扰中国几千年
·为暴力革命辩护+民主可伴隨暴力
·缺失民主文化的民主
·善恶莫言【不认同强盗是好小偷】
·中国民主,毛左无份
·薄胡两魔相争能出民主吗(加一篇)
·薄胡两魔相争能出民主吗(加一篇)
·谈毛左势力+从公民运动说到无罪推定
·魔鬼的话:不介意失去这一小撮人
·岂有此理的民主发展阶段说
·思想星点录+打天下坐天下定性研析
·思想星点录+打天下坐天下定性研析
·协商民主之我见
·论民主不打天下不坐天下
·中華民國是革命得民主還是改良得民主?
·“言論自由”糾偏
·談談“民主不是萬能”
·兩魔相鬥不出民主
·“集體無意識”睇真滴
·為何進入繁榮反而促進革命?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
魔鬼的话:不介意失去这一小撮人

   
   
   
   张三一言
   


   
   一 魔鬼说的话:“不介意失去这一小撮人”
   
   “不介意失去这一小撮人”,这句话是前港澳办主任鲁平说的!
   
   鲁平的“一小撮人”指的是在示威游行中举出代表港英时代的龙狮旗的香港人。举旗是表港人达对中国干涉香港事务和对土共治港不满。这是港人表达意见的权利、是言论自由。“失去”是指一小撮人香港人“应该考虑放弃中国籍”;放弃不放弃原国籍或加入别个国籍是个人的权利,是国际人权档明文规定的人权。你一个土共高官要求某些国民“应该考虑放弃中国籍”,实质的潜意思是:我要开除你们这一小撮人香港人的中国国籍。
   
   古今中外到底有没有能开除国民国籍的皇(官)权?
   
   不可剥夺个人籍贯既是天然法则,也是天然权利,也是今天人类文明的准则。一个人生在哪里,成了哪一个民族,成了哪一个国人,是天然的事,因而拥有哪一国国籍也是这个人的天赋权利;是任何人,即使是皇帝高官父母可以使用权力杀死一个人,但无法改变这个人的出生籍,即使做了鬼也保持这个籍贯。
   
   我脑搜索了一遍,只找到古之希腊和今之土共曾有也做到了驱逐国民出国之事实。古希只能驱逐国民出国(斯巴达国王廷达瑞俄斯被兄弟希波科翁驱逐出国),不能剥夺国人国籍;土共政权则对在国外的中国国民用拒发护照的方法做出了剥夺国民国籍的邪恶事,这样开除国人国家实际有效。这种绝灭人性的事,不是独一无二也是凤毛麟角。
   
   “不介意失去这一小撮人”──开除一小撮人的中国国籍。这不是人会说的话,也不是人会做的事,只有魔鬼才会说这样的恶话、只有魔鬼才会做这样的毒事。土共做了人类史上唯一开除国人国籍的事!(这个判断若失实,请知者指正)也就是说土共是人类史上最野蛮独裁的邪恶政权。
   
    “不介意失去这一小撮人”就是这个意思。
   
   
   二 甚么是土共嘴里的一小撮人和大多数人民群众?
   
   “一小撮”是土共特造的用来消灭政治异己的专用名词。凡是土共不满的、要排拒的、要打击的、要消灭的人,不管你人是多数还是少数,都是“一小撮”。土共窃国盗权后的六十年,平均数约略按8亿人计算,被土共打击和杀死的地富反修右人士占人口总数不少于一亿人,就是13%。八个人中有一个,总数一亿人被打杀,这个一个庞大数目在土共嘴从来都是一小撮!三年人祸饿死的几千万人民是土共的一小撮人,只是他们不敢提的一小撮人而已。今天,以十亿计的热爱自由民主人权法治的世界人民,在土共的话语里也是一小撮。现今中国政治局势是官民两大集团对抗,反共一方的民也一贯被土共诬指为一小撮…
   
   那么,土共常挂在嘴里的的“大多数人民群众”是甚么?
   
   因为今天大陆的“大多数人民群众”就是被土共洗脑、被欺骗信共的人、装着信共的人、被迫着必须扮作信共人。这些人有多少?因时而变,例如在文革时,大概占全国人数的总数;在今天,除了乌有一族、薄徒薄孙外,信共者也就乌有了;但是,被彻底洗脑还得用毛思维思考问题的仍然是大多数;为了生存或利益使用毛化话语和交际交流的仍是大多数。或者可以这么说:这些人实然是从毛的,应然是反毛的;实然指的是土共统治下时格势禁下只能如此的实况,应然指的是当民主社会提供必要条件让人们解除了束缚成为自由人时应该如此或必然如此。这些人对土共的号召往往被迫扮响应状,说跟从话;从这个角度看,说毛左在大陆这大多数人中(其中包括工农群众和下层读书人)还是很有号召力或影响力,是有事实根据的。
   
   
   三 只有把人当作私有财产的人口暴发户才会“不介意失去这一小撮人”
   
   “不介意失去这一小撮人”这句话表达了土共狂妄心态:把全国所有资源都视作其党的私有财产,党的私有财产实也就是党高官的私有财产。一般由劳力、心血累积而富者对既得财产都极为珍惜,不论花钱多少都很在意。只有爆发户花钱才会不再意;花一小部分钱更不会在意。党抢劫了中国合法政权建共私党之国后人民就是他们的财产,建国的另一意思就是土共成了“人口爆发户”。有十三亿人奴财富的土共当然“不介意失去这一小撮人”。既然是“一小撮人”,当然是土共心目中的坏人、敌人,所以,不但“不介意失去这一小撮人”,而且较尽脑汁要开除这一小撮人。
   
   20121114 香港
(2012/11/14 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场