百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點]
陈泱潮文集
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
◇◇◇◇◇
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點

真正的紫薇聖人奉天承運救世文——聖君論9


    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-10-12/28 發表于中共18大前夕
   
    9.1. 根據聖經揭示,世界萬事萬物,有一個“各從其類”的原則。人類也因此而具有兩個類的共性。


9.2.中共國制度設計的嚴重缺陷,從認識上來講,正是對人類這兩個類的共性缺乏必要的認知。


9.3.一個是【為惡的類共性】——都有貪嗔癡,都有放縱肉體情欲的欲望、貪婪地占有和聚集物質財富的欲望……神學更把違背神的旨意當作罪性。我們可以把這樣一些人性弱點和神學稱之為罪性的這種種,歸納為人【為惡的類共性】。


9.4.另一個是【為善的類共性】——人都有要生存、要自由、要尊嚴、要平等、要和平、要道德、要法治、要民主、要公義……的盼望和追求。我們可以把這類善良的正當的盼望和追求,視為人【為善的類共性】,或者稱之為全人類都應當遵循和認同的【普世價值】。


9.5.西方傳統的聖經文明,制定法律的目的是用法律來約束人【為惡的類共性】。其中又把防止掌權者【為惡的類共性】,當作重點,從而設計出了一套【三權分立以權治權以法治權的國體制度】。


9.6.這個【三權分立以權治權以法治權的國體制度】重點在使用法治手段制衡當權者,約束當權者,從而保護普世價值,保護全體公民的正當權利不受當權者的侵犯。因此,【三權分立國體制度不僅重在過程的以權治權,而且,也落腳于結果的以法治權】。


9.7.所以,人類普世價值和三權分立以權治權以法治權的國體制度,是相互關聯非常緊密的唇亡齒寒的魚水關系。換言之,沒有三權分立以權治權以法治權的國體制度,普世價值就不可能存在于現實生活之中。


9.8.而中國傳統文化的性質則是帝王文化,權謀文化,具有嚴重的專制性。中國這種傳統文化的專制性,與生俱來就有悖于普世價值和三權分立原則。


9.9.其次,中國傳統文化歷來強調人“性本善”,對人與生俱來的罪性,對人【為惡的類共性】,認識不足。對當權者罪性【為惡的類共性】發作,會嚴重危害百姓的弊端,更是缺乏足夠的認識,反而形成了官本位權力崇拜,形成了青天大老爺文化。


9.10.因此,中國傳統文化制定法律的目標不是針對當權者,不是以權治權以法治權,而是針對百姓。意在以權治民,以法治民,以權以法雙管齊下約束百姓,統治百姓,降服百姓,奴役百姓。


9.11.再從法源來講,三權分立體制的立法者,不能是當權者,而只能是民選代表。從法源上就保障了普世價值,保障了法律以權治權以法治權的針對性。

   
    9.12.可是,中國傳統文化的立法者,歷來是統治者,是當權者。

9.13.以至于中共國的立法者,所謂人大代表,幾乎清一色都是當權者,甚至各地人大常委主任,往往都是當地的一把手黨委書記兼任!這從法源上就完全是以民為敵,本質上就是維護官僚特權階級專制獨裁的立法架構和程式。

   
    9.14.從這個意義上講,江澤民將胡耀邦趙紫陽黨政分開的努力化為烏有,重新推行黨的一元化領導,讓黨委書記兼任立法機構人大常委主任,是徹頭徹尾的逆歷史潮流而動的在制度設計上的倒行逆施罪行!

9.15.因此,當今中國聖君欲調整既往體制和政策,首先必須確認普世價值是人類善的共性,具有毋庸置疑的不可動搖的正當性與合理性。中國人不能自外于人類善的共性;


9.16.必須確認三權分立以權治權以法治權保障普世價值人類善的共性的必要性,同樣具有毋庸置疑的不可動搖的科學性與合理性。


9.17.要而言之,普世價值和三權分立國體制度,應當是今日中國聖君著手調整內外政策的兩大基本點。


9.18.只有立足于普世價值和三權分立國體制度這兩大基本點,才有可能保障中國人活得有尊嚴,才能加強國家的親和力和凝聚力,才能談得上安內。


9.19.更為重要的是,一旦立足于普世價值和三權分立國體制度這兩大基本點,就會和世界主流國家化干戈為玉帛,從而確保中國能夠無敵于天下,開創中國四海之內皆兄弟的和平外交全新格局。

   
    10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
(2012/11/03 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场