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·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
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·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
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·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
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·永遇乐——国际大有学会赋
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·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
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9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許

《國賊論》9.


中共18大開幕之際 真正的紫薇聖人警世之作


   
    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-11-8日

   
   
   《聖君論》作為【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的組成部分,抱著與人為善、全社會皆大歡喜的立場,指明了國賊轉變為聖君的機會和道路。

   
    《聖經》大先知書《以賽亞書》41、42章所預言的那“從日出之地而來”的拯救者,對“將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理……”正此之谓也。
   
    因此,這篇《國賊論——真正的紫薇聖人的警世之作》,仍然抱著鼓勵“浪子回頭金不換”的態度,在嚴肅指出國賊諸多罪惡和罪孽的同時,也給國賊指明“放下屠刀,立地成佛”的出路。
   
   國賊“放下屠刀,立地成佛”的出路,就是順天應人,主動將【一黨專制、國賊獨裁體制】轉變為【尊重普世價值、實行三權分立以權治權以法治權的憲政民主國體制度】。

   
    為了穩妥地進行和實施這種勢在必行的民主化和平轉型,我已經在中共18大前,發表了一系列真誠的負責任的建言。請看博訊網陳泱潮文集http://blog.boxun.com/hero/chenyc/ :
   
   ●紫薇全集政治救世卷7:中共18大预备必读重要参考文献
   
   •5.聖君的本质定义和基本要素
   
   • 18大汪洋入常與否,是習近平政治走向的重要風向標
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了開好中共18大的關鍵 (共2页)
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了中共初始化兩黨制政改路線(共3页)
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了中共國民主化和平轉型的唯一道路
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了中国治本夺魁大国策(共7页)
   
   •欢迎胡锦涛:丹麦模式是最适合中国效法的模式
   
   可以說這些建言字字珠璣,充分地傳達和體現了天意民心,指明了實行執政黨初始化兩黨制,是非法竊國的國賊黨,向合法的執政黨轉變的關鍵,是當前中國緊迫的社會需要,是切實可行的民主化和平轉型方案。

   
    可惜,18大忙于權力分配,人事安排,未能很好研究和領會這些文章。
   
   現在人事安排已經基本塵埃落定。希望習近平先生要認真研究一下這些文字。真正站在人民的立場上,順應時代和社會的需要,積極地主動地領導好這場偉大的終結中國“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈歷史的社會革命,成功建立憲政民主制度,成就“開萬世太平”這樣彪炳史冊的輝煌偉業!

   
    今天的中國已經躋身世界第二大經濟體,電腦已經相當普及,盡管實行網絡封鎖,但是互聯網時代的信息是封鎖不住的。古語有之:“沒有不透風的墻”,已經預言了今日花巨資進行封網的愚民政策是注定要失敗的。
   
   今非昔比,民智已開。今天的中國人民已經不是僅僅滿足于物質需要過上溫飽的生活,他們對自由民主人權的渴望和向往,已經遠遠超過了他們對物質生活的要求。

   
   當政者要適應人民的需要,要努力滿足人民這一合情合理的需要。

   
   否則,任何看不到這一點,而把中國人民當作只停留在物質需要層面的動物,結局只會印證古話:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。” (《孟子告齐宣王》)人民最終會把將他們當作只知道吃飽睡好有個好窩的豬來看待的統治者,發出群起反抗的怒吼!

   
   何況,中國人民已經非常切齒痛恨國賊黨空前絕后的貪污腐敗。而這種空前絕后的貪污腐敗,恰恰是植根于沒有制衡的一黨專制基礎之上。不實行兩黨競選全民普選制度,根本不可能根治如此嚴重的制度性貪污腐敗。

   
   更何況,當前中國已經面臨新的中日甲午海戰的危險。日本軍國主義正在迅速抬頭。其情其景,有如希特勒崛起于德國人民不滿第一次世界大戰凡爾賽條約那樣的狀況。日本60多年來,作為二次世界大戰的戰敗國,國家生活一直處于和平憲法的限制之下。現在,在釣魚島事件的刺激之下,石原慎太郎組建太陽黨,日本軍國主義大有卷土重來之勢。中國面臨新的甲午海戰的局面。再不進行制度變革,恐怕是千真萬確要步清王朝的后塵!

   
   凡此種種,形勢逼人。繼續堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】,只有死路一條!形勢需要習近平拿出決斷和勇氣,進行政體制度變革。如何積極穩妥地進行和實現民主化和平轉型?需要認真研究【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】!需要認真研究紫薇全集上述中共18大预备必读重要参考文献!需要認真熟讀《聖君論》!

熟讀《聖君論》,明確歷史使命,是今日中國當權者出離黃粱夢,改弦更張,回歸正道的必修課。不僅是救世之道、救國之道,而且,也是自救之道、救黨之道。不要晴干不肯去,直待雨淋頭!休要活路不走,走死路!

   

   附:《聖君論——真正的紫薇聖人救世之作》第5章:《聖君的本质定义和基本要素》

5.聖君的本质定义和基本要素


真正的紫薇聖人奉天承運救世文——聖君論5


   
    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-10-12/28 發表于中共18大前夕
   
   5.1.居王位而不自是,內心本能崇天愛民,知道感恩于冥冥之中的主宰者,而不是目中無神的狂人;
   
   5.2.相信天道無私,唯德是扶。因而不敢以王位為私物,不敢憑王位胡作非為。盡管不可避免要做維護和鞏固王位的工作,但是,不會以維護和鞏固王位為其施政的根本目標,有很高的道德素養和自律精神;
   
   5.3.其施政之根本目標在于:大公無私、腳踏實地,一心一意致力于“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”——最終要落腳到“為萬世開太平”這樣影響極其深遠的偉大事業上;
   
   5.4.以天下蒼生為念,而不是只顧及己身己家和小集團黨派之私利和既得利益;
   
   5.5.以謀求天下蒼生福祉為要務;
   
   5.6.以匡扶世風、正人心、重建和重振社會道德為首善;
   
   5.7.以維護天下公義與和平為己任;
   
   5.8.引導專制獨裁國家和威權國家統治階層認識和承認“權為民所賦”的道理,進而認真落實【還權于民】;
   
   5.9.切實尊重和保障人權;
   
   5.10.實現民主化和平轉型,建立生生不息符合新陳代謝自然規律的憲政民主國體制度,這是“為萬世開太平”的根本保障和具體內容;
   
   5.11.確立兩黨政黨政治(而不是多黨制,以免“木匠多了房子歪”,政府不穩,政局長期動蕩——這點對于中國這樣的人口大國和問題大國,尤其特別、特別重要),實行任期限制和選票決定執政者,以徹底終結數千年“分久必合,合久必分”通過戰争通過暴力改朝換代的惡性循環怪圈;
   
   5.12.真誠接受普世價值(包含確立唯一真神上帝信仰)理念,與尊重和奉行普世價值的主流國家結盟,成為一體,從而既能安內,又能確保國家不搞極其昂貴的軍備競賽而能無敵于天下;
   
   5.13.接受和奉行集人類精神信仰之大成的【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】,重新建構有神論信仰,以維護和升華國民社會道德,有效匡扶世風;
   
   5.14.進而以中文原創的《聖經》續篇《聖靈福音》、《末日自救寶典》等,作為引領世界東西方文化交融和合一世界宗教的共同綱領,使中國成為引領和主導世界政治經濟文化宗教的潮流的力量,奠定中國成為世界超級強國極其輝煌事業的基礎;
   
   5.15.在此基礎上,積極推動改造聯合國成立世界政府的工作,建立以法治手段解決國際紛爭,而不是動輒訴諸軍事戰爭手段的和平公義的世界新秩序。
   
   5,16.成就了以上必然能夠成為後世代代口碑相傳的神聖事功者,就是聖君。
   
   《國賊論——真正的紫薇聖人警世之作》全文連載完
   
   2012-11-30補充全文已經增加的結束語:“熟讀《聖君論》,明確歷史使命,是今日中國當權者出離黃粱夢,改弦更張,回歸正道的必修課。不僅是救世之道、救國之道,而且,也是自救之道、救黨之道。不要晴干不肯去,直待雨淋頭!休要活路不走,走死路!”
   
   

此文于2012年11月30日做了修改
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