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◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
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9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許

《國賊論》9.


中共18大開幕之際 真正的紫薇聖人警世之作


   
    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-11-8日

   
   
   《聖君論》作為【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的組成部分,抱著與人為善、全社會皆大歡喜的立場,指明了國賊轉變為聖君的機會和道路。

   
    《聖經》大先知書《以賽亞書》41、42章所預言的那“從日出之地而來”的拯救者,對“將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理……”正此之谓也。
   
    因此,這篇《國賊論——真正的紫薇聖人的警世之作》,仍然抱著鼓勵“浪子回頭金不換”的態度,在嚴肅指出國賊諸多罪惡和罪孽的同時,也給國賊指明“放下屠刀,立地成佛”的出路。
   
   國賊“放下屠刀,立地成佛”的出路,就是順天應人,主動將【一黨專制、國賊獨裁體制】轉變為【尊重普世價值、實行三權分立以權治權以法治權的憲政民主國體制度】。

   
    為了穩妥地進行和實施這種勢在必行的民主化和平轉型,我已經在中共18大前,發表了一系列真誠的負責任的建言。請看博訊網陳泱潮文集http://blog.boxun.com/hero/chenyc/ :
   
   ●紫薇全集政治救世卷7:中共18大预备必读重要参考文献
   
   •5.聖君的本质定义和基本要素
   
   • 18大汪洋入常與否,是習近平政治走向的重要風向標
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了開好中共18大的關鍵 (共2页)
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了中共初始化兩黨制政改路線(共3页)
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了中共國民主化和平轉型的唯一道路
   
   •真正的紫薇聖人非常明確地指出了中国治本夺魁大国策(共7页)
   
   •欢迎胡锦涛:丹麦模式是最适合中国效法的模式
   
   可以說這些建言字字珠璣,充分地傳達和體現了天意民心,指明了實行執政黨初始化兩黨制,是非法竊國的國賊黨,向合法的執政黨轉變的關鍵,是當前中國緊迫的社會需要,是切實可行的民主化和平轉型方案。

   
    可惜,18大忙于權力分配,人事安排,未能很好研究和領會這些文章。
   
   現在人事安排已經基本塵埃落定。希望習近平先生要認真研究一下這些文字。真正站在人民的立場上,順應時代和社會的需要,積極地主動地領導好這場偉大的終結中國“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈歷史的社會革命,成功建立憲政民主制度,成就“開萬世太平”這樣彪炳史冊的輝煌偉業!

   
    今天的中國已經躋身世界第二大經濟體,電腦已經相當普及,盡管實行網絡封鎖,但是互聯網時代的信息是封鎖不住的。古語有之:“沒有不透風的墻”,已經預言了今日花巨資進行封網的愚民政策是注定要失敗的。
   
   今非昔比,民智已開。今天的中國人民已經不是僅僅滿足于物質需要過上溫飽的生活,他們對自由民主人權的渴望和向往,已經遠遠超過了他們對物質生活的要求。

   
   當政者要適應人民的需要,要努力滿足人民這一合情合理的需要。

   
   否則,任何看不到這一點,而把中國人民當作只停留在物質需要層面的動物,結局只會印證古話:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。” (《孟子告齐宣王》)人民最終會把將他們當作只知道吃飽睡好有個好窩的豬來看待的統治者,發出群起反抗的怒吼!

   
   何況,中國人民已經非常切齒痛恨國賊黨空前絕后的貪污腐敗。而這種空前絕后的貪污腐敗,恰恰是植根于沒有制衡的一黨專制基礎之上。不實行兩黨競選全民普選制度,根本不可能根治如此嚴重的制度性貪污腐敗。

   
   更何況,當前中國已經面臨新的中日甲午海戰的危險。日本軍國主義正在迅速抬頭。其情其景,有如希特勒崛起于德國人民不滿第一次世界大戰凡爾賽條約那樣的狀況。日本60多年來,作為二次世界大戰的戰敗國,國家生活一直處于和平憲法的限制之下。現在,在釣魚島事件的刺激之下,石原慎太郎組建太陽黨,日本軍國主義大有卷土重來之勢。中國面臨新的甲午海戰的局面。再不進行制度變革,恐怕是千真萬確要步清王朝的后塵!

   
   凡此種種,形勢逼人。繼續堅持【一黨專制、國賊獨裁體制】,只有死路一條!形勢需要習近平拿出決斷和勇氣,進行政體制度變革。如何積極穩妥地進行和實現民主化和平轉型?需要認真研究【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】!需要認真研究紫薇全集上述中共18大预备必读重要参考文献!需要認真熟讀《聖君論》!

熟讀《聖君論》,明確歷史使命,是今日中國當權者出離黃粱夢,改弦更張,回歸正道的必修課。不僅是救世之道、救國之道,而且,也是自救之道、救黨之道。不要晴干不肯去,直待雨淋頭!休要活路不走,走死路!

   

   附:《聖君論——真正的紫薇聖人救世之作》第5章:《聖君的本质定义和基本要素》

5.聖君的本质定义和基本要素


真正的紫薇聖人奉天承運救世文——聖君論5


   
    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-10-12/28 發表于中共18大前夕
   
   5.1.居王位而不自是,內心本能崇天愛民,知道感恩于冥冥之中的主宰者,而不是目中無神的狂人;
   
   5.2.相信天道無私,唯德是扶。因而不敢以王位為私物,不敢憑王位胡作非為。盡管不可避免要做維護和鞏固王位的工作,但是,不會以維護和鞏固王位為其施政的根本目標,有很高的道德素養和自律精神;
   
   5.3.其施政之根本目標在于:大公無私、腳踏實地,一心一意致力于“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”——最終要落腳到“為萬世開太平”這樣影響極其深遠的偉大事業上;
   
   5.4.以天下蒼生為念,而不是只顧及己身己家和小集團黨派之私利和既得利益;
   
   5.5.以謀求天下蒼生福祉為要務;
   
   5.6.以匡扶世風、正人心、重建和重振社會道德為首善;
   
   5.7.以維護天下公義與和平為己任;
   
   5.8.引導專制獨裁國家和威權國家統治階層認識和承認“權為民所賦”的道理,進而認真落實【還權于民】;
   
   5.9.切實尊重和保障人權;
   
   5.10.實現民主化和平轉型,建立生生不息符合新陳代謝自然規律的憲政民主國體制度,這是“為萬世開太平”的根本保障和具體內容;
   
   5.11.確立兩黨政黨政治(而不是多黨制,以免“木匠多了房子歪”,政府不穩,政局長期動蕩——這點對于中國這樣的人口大國和問題大國,尤其特別、特別重要),實行任期限制和選票決定執政者,以徹底終結數千年“分久必合,合久必分”通過戰争通過暴力改朝換代的惡性循環怪圈;
   
   5.12.真誠接受普世價值(包含確立唯一真神上帝信仰)理念,與尊重和奉行普世價值的主流國家結盟,成為一體,從而既能安內,又能確保國家不搞極其昂貴的軍備競賽而能無敵于天下;
   
   5.13.接受和奉行集人類精神信仰之大成的【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】,重新建構有神論信仰,以維護和升華國民社會道德,有效匡扶世風;
   
   5.14.進而以中文原創的《聖經》續篇《聖靈福音》、《末日自救寶典》等,作為引領世界東西方文化交融和合一世界宗教的共同綱領,使中國成為引領和主導世界政治經濟文化宗教的潮流的力量,奠定中國成為世界超級強國極其輝煌事業的基礎;
   
   5.15.在此基礎上,積極推動改造聯合國成立世界政府的工作,建立以法治手段解決國際紛爭,而不是動輒訴諸軍事戰爭手段的和平公義的世界新秩序。
   
   5,16.成就了以上必然能夠成為後世代代口碑相傳的神聖事功者,就是聖君。
   
   《國賊論——真正的紫薇聖人警世之作》全文連載完
   
   2012-11-30補充全文已經增加的結束語:“熟讀《聖君論》,明確歷史使命,是今日中國當權者出離黃粱夢,改弦更張,回歸正道的必修課。不僅是救世之道、救國之道,而且,也是自救之道、救黨之道。不要晴干不肯去,直待雨淋頭!休要活路不走,走死路!”
   
   

此文于2012年11月30日做了修改
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