百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[中国民主,毛左无份]
张三一言
·王希哲的“中共陣營第九個花瓶党”高論
·暴力是民主的催生婆
·中國革命,是甚麼
·革命罪名:不理性、暴力、屠殺
·胡平的觀點分裂症
·退E風波的啟示
·到底是批劉曉波還是有敵無敵的觀點爭論?
·暴力不能建立民主制度?建立了也沒有用?
·退E行動與表達權利(涉有敵、無敵)
·三組多個十個有敵無敵的評語
·法治可以取代民主!
·有沒有敵人爭論在思想史的地位
·這個世界是沒有一個人不可以批評的
·反革命經不起事實和邏輯的檢驗
·與楊光討論:極權之下無改良
·[再與楊光討論] 革命不是必須,而是無奈
·千人下跪,怎麼看?
·革命是這樣的,不是那樣的
·我是口頭革命派?
·楊光貶低民主無方
·令人迷惑、極應關注的溫家寶現象
·交流一下,僅供參考:有沒有多數暴政?
·和楊光第三次討論:極權無憲政
·言論自由就是不可以.不應該反駁批評
·心中沒有美國黑奴才能讚頌華盛頓
·言論自由:保護魔鬼言論的權利
·支持溫家寶還是反對溫家寶?
·宋魯鄭的一黨專政優秀論
·批评产党就是追求完美的乌托邦制度和政权
·由劉建安罵娘引起的言論自由話題
·“六.四”不是“事件”、“風波”,是屠殺! 【2010年不願忘記而重貼】
·六四21周年,提出反對民眾使用暴力二原則
·和楊恒均討論中國人為什麼不遵守遊戲規則?
·中国民主化的三条道路
·拿出證據來!
·洪哲勝的“潑男駡街”
·熱兵器時代暴力革命成功了!
·中国是暴力革命的沃土
·溫和派激進化舉隅
·韓一村《維權語錄》註批
·小评韩一村的“痞子、无赖”大讨论
·保衛地方文化語言是反極權的一個方面軍
·答鄭義:我的大漢族主義觀
·陳雲:民主就是不包容
·民意是甚麼
·韓一村的真理
·口頭革命派是民主力量之一
·改良派最致命的是“合作,不反抗”
·這樣理解共產黨
·中共“進步”齊齊睇
·一千零二夜譚──中共與民主反對派妥協
·共产党长命之一视角
·是虎噬人還是人馴虎?(四篇)
·評洪哲勝非暴力變革中國的觀點(另一篇)
·“永遠站在弱者這一邊”探識
·胡平強行代表別人意願
·骂猴者有制猴权时会杀猴吗?
·中国为甚么专制万岁?
·暴力還是非暴力能吸引國內民眾?
·请刘路不要搞内斗、分裂
·谈谈“躲在安全地方煽动别人送死”
·是否善待敌人看出文明与野蛮的分野?
·关切偷改共享文章
·删除刘晓波的美共内容是件大事
·请问胡平:中国有两个共产党吗?
·与茅于轼商榷,城管打人是共产党本质的延伸
·我讀不懂劉曉波
·让历史判断美共879个字会流芳百世还是遗臭万年?
·廖天琪做稳了得意文人
·劉路護黨心切
·別人反駁不了,張裕自我打倒
·澄清无敌论的几个问题
·查建国的没有敌人和胡平的没有敌人
·为甚么反对刘晓波?
·中国知道分子何以劣于西方知识精英
·我的人民自決觀
·強暴漢與受害婦罪錯相當論
·余杰反共和
·知识精英为权力枭雄写历史
·“反暴力革命”是一个信口开河的理论
·給張鶴慈、小喬講些邏輯與道理(三篇)
·郎郎奏爱国,土共唱战歌
·突埃革命打破了的神话
·賣民觀點:見好就收
·見好就收見鬼去
·突尼西亞是不是暴力革命?
·我对以暴力反抗暴政的观点
·就暴力与革命问题敬复王小华君
·对中国民主前途悲观还是乐观?
·胡平见好就收是出卖埃及人民
·我不同意“见好就收”,主张“得好可收”
·“華世界”與阿拉伯世界誰更保守?
·对照毛邓胡我对彻底否定穆巴拉克有保留
·反革命失败后退守到反暴力革命防线
·华人异议群中的改良与革命
·我的原則:堅持和肯定鼓吹革命正確性
·冷血理論
·好教、坏教、自信教、被信教…
·溫*家寶的“民*主”透視
·请让历史和人民再次选择了共产党!
·达赖喇嘛为甚么会民主?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国民主,毛左无份

   
   
   
   张三一言
   


   
   郑存柱先生提议:“中国的新左派必须打出自己明确的政治旗号”。这是极困难的事。
   
   其一难,难在怎么界定新左派。中国的新左派到底是甚么(其本质是怎么样的东西)?谁是它在现中国的代表?是薄熙来 崔之元 郎咸平 韩德强 左大培 刘国光 胡鞍钢 仲大军 温铁军 汪晖 王绍光 甘阳 孔庆东 司马南 ?还是谁?(既然提到了新左派,又必须有被指称之实,那我只好拿毛左作其代表了。)
   
   其二难,新左派能打出甚么旗号?假如新左派以薄为代表,他们的旗号就毛旗,早就鲜明地打出来了;其他人亦各自打出了各的旗帜。现在不是有没有自己旗帜问题,而是人们是不是认同或接受他们的旗帜的问题。或者说,他们有没有在中国生存下去的问题──薄政治消亡后,极左派是不是能生存下去是极具争论性的问题。我的看法是薄为代表的毛左是毛思想幽灵式存在、回光返照式存在,且这存在表现出临死挣扎强势,国内外均如此。这个存在的基础是毛式的国有一切(即党占有全国全社会甚至家庭的财富和方方面面的资源),很明显,中国现在没有这个基础和将来也不可能出现这样的基础,所以毛左是没有社会基础的存在,是凭空存在;凭空存在的事物必然趋向消亡。
   
   其三难,“左派应该毫不犹豫地站在广大弱势的工农群体的一边”,这基本上是一句空话。因为中国的新左派从出世之日到今天口头上从未停止过高喊为广大弱势的工农群体、代表广大弱势的工农群体;但是也从来未停止过站在毛权力者一边对广大弱势的工农群体实行掠夺和压迫。所以,任何把希望寄托于新左派(我视之等同毛派)都是错误的。
   
   问题的正解。我认为,前面我说的新左派、或者毛派之类派别不是中国的左派,而是反民众反人类普世价值的反动派。从世界历史和现时实况来说,只有民主社会派(社会民主派)才是中国的左派;才是理所当然代表多数中下层民众的民主派。
   
   在中国自称左派者,基本上分为两派,其一是拥专制反普世价值的毛左派;另外的就是反专制,相信普世价值的社会民主派。华人中,不论在国内外,凡是自称左派又相信民主的,在逻辑上只能是民主社会派;反之,拥护专制的必然滑落极左派,即毛左派。
   
   最后,或者说我最想说的就是地位决定一个人的派性。
   
   当一个人掌握实权,尤其是政权时,他本质上就是专制派!即使这个人原本是真诚虔诚的民主理想主义者也莫能例外。当一个专制独裁者失去了权力,被沦为无权之民时,他必定要维护身已经成为民的自己权利;所以,此时的前专制独裁者只能是一个民主者。当然,这个人思想还是专制者,他还会为恢复其专制独裁而拼命。
   
   不知道郑存柱先生有没有注意到,一帮过去曾经咬牙切齿痛骂自由民主人权法治的毛奴、薄粉、薄奴、薄伥们,现在不是在高举自由民主人权法治大旗,用自由民主人权法治极力维护其薄主子的权利了吗?现时这帮毛奴、薄粉、薄奴、薄伥们除了当民主派,还有甚么办法可以为其薄主子维权?毛左的极度悲惨命运正在于:他们一旦失权,不但止是政治死亡,当你们一举起自由民主人权法治大旗之日,也就是公开宣布作为毛派自身的消亡、并成为民主派之时!这是无奈何的时代大悲剧。
   
   倘若有朝一日中国实现了民主,这帮人未死的话,他们必定成为中国民主社会左派的一部分,只是这部分只能存民主中国初期作回光反照式的短暂存在而已。
   
   通观民主世界现状,社会民主派与自由民主派对衡是常态;不论是极左或极右都只能作为社会边缘化的存在;多数民主社会还边缘化也不存在。所以说:中国民主,毛左无份。
   
   现今民主社会基本上由这两派掌权,一是以美国为代表的自由派掌权,一是以北欧为代表的民主社会派掌权。中国莫能例外。
   
   
   20121027 香港
(2012/10/27 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场