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现在,战斗吧!——《美少女特工队》观后感

   现在,战斗吧!——《美少女特工队》观后感
   
   看过了《美少女特工队》(这个名字我不喜欢,它很容易与“美少女”的概念谱系混淆起来,电影的原名为《Sucker Punch》有翻译为《专扁衰仔》的,不过,这个翻译不仅过于直译,又有浓厚的方言味道,希望有志于此的翻译者,可以提供一个更好的译名),这是我在几个月来看过的最好的电影。所谓“最好”当然是个人偏好的问题,这部电影中荟萃了我所喜欢的类型向度,幻想、冒险、动作、恐怖等等,同时,电影的艺术风格也是我所喜欢的,从五十年代的怀旧风格到未来时代的科学幻想,从龙与地下城的中古城堡到一战时的西线战场,从疯人院到歌舞场,作为故事的发生舞台,这些文化符号都得到了充分的诠释。而真正吸引我的是,在这些宏大背景后的时空错位,更渲染了一种超现实主义的影像风格:比如战国时代的日本武士RPG和六管机枪横扫古寺;在齐柏林飞艇和双翼飞机占据天空的一战前线,却有了“高达”一样的战斗机器;在中世纪的城堡上空,战斗机与火龙角力等等,这些文化符号的错位与交融,造成了一种从视觉到认知的审美张力,而这一切让我大呼过瘾。
   导演扎克•施奈德的成名作《300》就是改编自漫画,而后来的《守望者》也是同样路数,《300》的整体质量要比《守望者》好,也许是限于漫画原作的关系,导演的才华没有得到充分的发挥,但是这两部电影中的影像风格我很喜欢。而这一次的《美少年特工队》让导演有了尽情发挥的空间,事实证明,导演成功了,在我看来,这部电影超越了导演之前的作品,甚至比《300》还要跃升了几个层次。
   电影没有太多评论的空间,大家去看就可以了,值得一提的是,主人公Baby Doll的努力和抗争贯穿全篇,她最后牺牲了自己,而让Sweet Pea成功飞跃疯人院,我以为电影有意无意地再次重申关于“救赎”的基督教主题。在基督教中,最崇高的行为就是“牺牲”,就像基督自己选择了“牺牲”一样,基督以“牺牲”完成了对人的救赎,而这个过程也是对基督自身的救赎,正是“牺牲”将基督的神性从人性中分离出来,之后,神的归神,人的归人。基督以他的牺牲重新确立了神与人的界限,这也就是《新约》立约的基础,没有基督的牺牲,也就没有神与人的分野,也就没有信仰,而“牺牲”让信仰成为了可能。

   Baby Doll为了保护妹妹却误杀了妹妹,如果将此视为“原罪”的隐喻,那么,Baby Doll被送进疯人院后,努力要逃离疯人院,正是一个信仰的过程,信仰是痛苦的、是挣扎的、是艰难的,但是,成功在望的时候,她却选择了“牺牲”。对于习惯了汉语文化价值的观众可能对此结果扼腕叹息,但是,在基督教文化中,这正是至善的结局:Baby Doll通过“牺牲”而最终救赎了自己的“原罪”,她虽然没有了记忆甚至情感,但是,她的灵魂得到了救赎,正是在Sweet Pea的自由之中,Baby Doll的意志得到了继承和发扬。
   当然,这些文化解构一点儿不妨碍观众的欣赏趣味,看着右手握日本刀,左手握柯尔特点45手枪的美少女一路过关斩将,就像一种综合了漫画、动画、游戏、电影诸多因素的全方位娱乐,如果,你喜欢这样的电影,那么,你一定会和我一样乐在其中。
   电影的结尾有一段旁白,语意无穷,摘录下来,与大家共享:
   Who honors those we love with the very life we live?
   谁给了我们爱的人的生活?
   Who sends monsters to kill us and at the same time sings that we’ll never die?
   谁派猛兽来追杀我们,同时唱着我们永远不会死?
   Who teach us what’s real and how to laugh at lies?
   谁教给我们什么是真实,如何嘲笑谎言?
   Who decides why we live and what we’ll die to defend?
   谁决定我们活着,以及为什么而战斗至死?
   Who chains us?
   谁为我们戴上镣铐?
   And who holds the key that can set us free?
   谁拿着让我们得到自由的钥匙?
   It’s you
   是我们自己
   You have all the weapons you need
   我们有所有需要的武器
   Now fight
   现在,战斗吧!
   
   将这段独白送给各位读者和我自己:我们有所有需要的武器,现在,战斗吧!
   
   
   2011年6月22日 晚
(2012/10/27 发表)

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