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为什么公正是第一价值观

   为什么“公正是第一价值观”
   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之一百零六
   
   或许,裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”可以诠释西方人对“自由”的热爱。
   

   美国人的独立宣言,更是以“这些联合一致的殖民地从此是自由和独立的国家,并且按其权利也必须是自由和独立的国家,它们取消一切对英国王室效忠的义务,它们和大不列颠国家之间的一切 政治关系从此全部断绝,而且必须断绝;作为自由独立的国家,它们完全有权宣战、缔和、结盟、通商和采取独立国家有权采取的一切行动(见百度百科)”。阐述了“自由”的概念。
   
   西方人的《自由与爱情》,也曾激励着中国人奋起推翻蒋家王朝,建立起了一个更不自由的新中国。
   
   二百多年过去,美利坚合众国中的“自由独立”的国家还有权宣战吗?它们与大不列颠国家之间,可曾断绝了政治关系吗?
   
   在顾晓军先生的《再说“公正是第一价值观”》问世后,闵竹发表了反对意见,认为“公正是第一价值观”是错误的。他用了两个观点驳斥顾先生的“公正”观:一是自由;二是程序正义。
   
   本来,闵竹的观点是不值得一驳的。因为他好像根本没去读一下《公正是第一价值观》的原意。“公正是第一价值观”的提出,是顾先生有感于西方的民主社会中,有“自由、民主、人权、法治”,唯独缺失了“公正”。所谓的西式民主,不过是“讲人与人之间的公正、讲集团与集团之间的公正;而在国与国之间,就不太讲公正了,而是讲利益。”
   
   事实是否正如顾先生所说呢?不讲美国人扶植了李**、刘**、陈光诚、高智晟、艾未未、韩寒等一些只会为中国人的文明拉倒车的“带路党”帮倒忙。只美国等西方国家窝藏的中国政府外逃贪官的财富,有多少?中国的财务制度,须是模拟的西方。而西方财务,已经到了锱铢必较的精细。那些贪官们动辄百万、千万的美元,是如何跑到了西方国家的?全都是经由地下钱庄、黑市交易吗?
   
   西方国家的“公正”观,是否连个澳籍华人杨恒均都不如?人家杨博士,身在澳州心系中国,还惦念着通过线人搜集外逃贪官们盗窃的财宝,准备有朝一日,全都返还给中国的劳苦大众呢。
   
   以此管窥,足以见西方人是只讲自己国家的自由,不在乎别人国家的自由的;只讲自己国家的公正,不讲与他国之间的公正的。
   
   当然,这也不能怪西方人。“人不为己,天诛地灭”。原本也是我们中国人的伦理不是。在共产主义的“梦呓(顾晓军语)”没有实现之前。国与国之间的不讲“公正”势必将一直会持续下去。小到外逃贪官,大到疆土之争。解决之道,仍将取决于国家的实力。
   
   从《公正是第一价值观》到《再说“公正是第一价值观”》,顾晓军先生阐述了“公正”的两个层面:一个是国与国之间的公正;一个是国家内的公正。
   
   很显然,当今世界、国与国之间的自由独立已经得以实现。像卡扎菲、阿萨德、乃至北韩三代世袭的独裁们领导的国家都能长时间的混迹于世界文明之中。这些国家除了公正,什么都不缺,北韩甚至也称自己是“民主主义”国家。顾晓军先生提出了“公正是第一价值观”可谓正当时。
   
   中国也号称自己是“人民当家作主”的国家。“自由、民主、人权、法治”也是一个都不少。人民的自由已经到了亘古未有的程度,比如那什么李天天就公开喊出了“/打/倒/共/匪/”的口号,艾未未更是以“中指干天安门”艺术蜚声全世界,孔庆东可以直呼拿下薄熙来是“造反”,韩寒小儿一个劲儿鼓励90后起来夺权做主人。今日的中国,自由可谓已经泛滥。但“民主”依旧是遥遥无期。为什么呢?
   
   难道不是也缺失了“公正”导致吗?什么是“程序正义”?今日之中国,还有可能像美国一样,完全推倒了重来吗?不能。哪里来的“公众在自由状态下,自愿达成的契约称之为“程序””?中国从宪法到刑法、民法、行政法一应俱全,契约已经达成。如何再回归蛮荒之初,重获自由、以达成契约呢?
   
   顾晓军先生此时提出来讲国内“公正”,不正是要“修身治国平天下”的吗?何错之有?
   
   啥狗屁“公平正义”?便是咱自己的先辈们,也只是讲“正大光明”四个字。因为正大与光明是相辅相成、相融共生之物。
   
   而公平,不就是老毛的大锅饭、共产风、共同富裕的翻版吗?不就是我穿不起裤子,你也得光着腚吗?不就是你半斤,我八两吗?不就是山东高院的法官讲的“他让国土局给我恢复土地证,我退还第三人设局诈骗的预付款”吗?
   
   说白了,不就是再来一次打土豪、分田地吗?不然,如何能公平?
   
   什么是正义?共产党有共产党的正义;国民党有国民党的正义。人家日本鬼子,不也有自己一套“正义”?美国有美国的正义,中国有中国的正义;张三、李四、王婆各有各的正义。如何扯的清?
   
   所以说,陈瞎子剽窃了顾晓军先生的“公正”观,乱衍生出什么“公平正义”是故意歪曲“公正”的本质。法治社会讲公平,是开历史的倒车,是陈胜吴广洪秀全梁山泊毛泽东们的思想。从陈胜的耕者有其田,到毛泽东的打土豪分田地,不能说不公平。但公平的结果,就是中国人始终活在了轮回之中。而“正义”,就更是此一时、彼一时,六十年中只在河东河西间摇摆了。
   
   【石三生 2012年10月11日星期四 05:31 中国】
(2012/10/10 发表)

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