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·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(9)
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·又经过10年铁窗烈火熬烤之后,重见张黎群先生
·“您的那位学生说的很透彻……实在是三难得啊!”
·耀邦最后岁月两首有关文章、理论、学术的诗词
·泪撒耀邦书房
·胡耀邦的遭遇甚于屈原尽忠受谗的遭遇
·耀邦才真正是“生的光荣、死的伟大!”
·真是胡耀邦传人,就必须下决心、有行动,切实执行《胡耀邦政治遗嘱》
·胡耀邦的政治遗嘱
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
·张黎群问:谁有福气来摘取开创党团民主宪政万世基业的桃子?
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·今日中共已经病入膏肓、不可救药
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·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
·陈泱潮何以从商不取不义之财、何以经手巨资而两袖清风……
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏1:曾祖父(陈燕宾)行状
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏2:曾祖母(陈朱氏)之行状(1张图)
·陈泱潮(陈尔晋)家世根基及其与卓琳之亲戚关系渊源
·创办宣威火腿公司注册申办原文
·宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)
·今日看余曾祖母令邓小平岳父浦钟杰救灾的一点感悟(1图)
●宣威从商纪略
·《特权论》作者光明磊落的从商实践(图)
·宣威全益公司文摘目录(2图)
·宣威从商纪略:一、初衷(1张图)
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·宣威从商纪略三、在医药保健品与生铁二者间的选择
·宣威从商纪略四、始料所不及
·质问人格极其卑劣邪恶的网痞流氓骗子草(官)根
·传承胡耀邦精神的钟沛璋先生近期三篇文章
●流亡北欧
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·丹麦有可能成为未来世界最重要国家的重大信息
·紧急建议____致出访中国前夕的丹麦首相
·世外桃源——中国人久远的梦想
·征婚启事
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●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
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6.獄中初悟彌勒⑷(1图)

獄中隱藏在一本雜志中的故事6


   
    陳爾晉(陳泱潮)
   
    原創于1987年云南省第二監獄

   
   6.獄中初悟彌勒⑷(1图)

   
   

所羅門名號前定,(注1)


慈氏太平本一人。(注2)


《傳道書》點明傳空,(注3)


《金剛經》解悟入門。(注4)


彌賽亞上會神意,(注5)


覺悟者下體人生。(注6)


東西方會合于中,(注7)


上帝教旨大全正。(注8)

   

(注1):所羅門,是西方聖經文明世界家喻戶曉的聖經人物,上帝特別賜給以色列國王大衛王的兒子,王位繼承人;在位時,專門建造了供奉上帝的聖殿;《聖經》著名的智慧書《箴言》、《傳道書》、《雅歌》的作者;有智慧的化身之譽。希伯來語“所羅門”,意為太平、平安、康泰。上帝耶和華還特別“賜給他一個名字叫耶底底亚,因為耶和華愛他”(撒母耳記下12:25)《聖經》特别對所羅門,唯一反復提到:上帝說“你要生一個兒子,他必作太平的人;……他的名要叫所羅門(即太平之意)。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子,我要作他的父。他要作以色列王,我必堅定他的國位,直到永遠。”(歷代志上22;8、9)“我要作他的父,他要作我的子。”(撒母耳記下7:14)“耶和華對我說‘你兒子所羅門必建造我的殿宇,因為我揀選他作我的子,我也必作他的父’”(历代志上28:6)……


(注2):慈氏,即彌勒;太平,即所羅門。此二人,體是兩個,靈魂是同一位。彌勒是所羅門王的轉世。耶穌是大衛王轉世(見《末世自救寶典注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/54_1.shtml),末世臨凡彌勒則是耶穌的授權者(見《聖經·啟示錄》2:26、27、28;12:1、2、3、5……)。

   
    (注3):《傳道書》開篇第1:2“傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。”

(注4):《金剛經》主题强调:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”——釋迦牟尼乃公元前500年左右人,是凈飯王太子,活了80歲,并非無所從來,亦無所去從去者。因此,下生彌勒依據佛祖釋迦牟尼《金剛經》上述主題,證明了“如来非佛,乃是上帝”——這不仅由此奠定了人類萬教歸宗合一的基礎,而且,這種有傳承有發展的事實,雄辯地向世人證明了未來佛彌勒承接現在佛释迦牟尼掌教地位资格的合理性与合法性。

   
    (注5):彌賽亞乃救世主的意思,指耶穌基督。

(注6):佛的含義就是覺悟者。此處指當來下生彌勒于末世大劫臨凡,體悟民間疾苦,嘗盡人生痛苦,覺悟到“如来非佛,乃是上帝”——上帝本體實存是空,是自有永有、無形無相、無時無處不在的真空妙有,從而為世界宗教的合一奠定了基礎,成佛歸真。


(注7):東西方文化要由具有傳統中庸之道、歷史證明具有巨大文化同化力的中國人來融合,交融。


(注8):上帝信仰注定要在人類末世由中國人來大復興。這雄辯地證明了上帝不僅是西方人的上帝,也是東方人的上帝,全地人的阿爸父上帝。上帝愛世人,如父愛子,手心手背都是肉。上帝是大能的,無所不在,無時無處不在。上帝對世人的愛是公平的公義的。眾所周知,大衛王非常愛上帝耶和華,《聖經•詩篇》大多數都是大衛王贊美歌頌上帝的作品。可是,大衛王行事卻違背了上帝的誡命,占有了義人烏利亞的妻子,并且運用權力謀害了烏利亞。上帝對此很生氣,令先知拿單對大衛王說:“你為什么藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺了赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以,刀劍必永不離開你的家。……你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下報應你。”(撒母耳記下12:9、10、12)——這個報應最後不僅體現在以色列國家的命運上,而且,也直接體現在大衛王的轉世耶穌身上:耶穌流盡了血,既有作為聖子救贖世人罪孽的神聖原因,也有作為受造物前生前世的因果關系。所以,中文原創聖經續篇《所羅門-彌勒末日自救寶典》說:“儘管耶穌作為聖子的寶血,有救贖世人的功能,但是,只有領會了耶穌流盡自己的血是有著前世大衛王流了義人烏利亞血的因果關係,從中吸取經驗教訓,耶穌的寶血才能起到救贖作用。這是一種施與受的互動關係。沒有接受轉世輪廻因果報應經驗教訓的人,不能得到耶穌寶血的救贖。這是聖靈要人子特別告誡《聖經》讀者、尤其是基督徒的重要話語。是【恒約】發展《聖經•新舊約》的生發點、創新點、閃光點。”http://blog.boxun.com/hero/201202/chenyc/1_1.shtml ——這也可以看作中外預言末日來臨之際必在中國出現的紫薇聖人震驚西方世界、震驚整個聖經文明世界的富含哲理的言論。

(2012/10/05 发表)
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