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4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家

真正的紫薇聖人奉天承運救世文——聖君論4


    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-10-12/28 發表于中共18大前夕
   
    4.1.盡管當今專制獨裁和威權國家,是集歷史上專制獨裁和威權經驗于大成的國家,但是,凡專制獨裁國家,人權必然沒有保障,公民人的尊嚴必然得不到應有的尊重,人民生活在憂患和痛苦之中,迫切需要得到拯救。整個社會也必然在醞釀著變革的風暴,灼熱的巖漿正在地底奔突,急切尋找著火山突破口……

   
    4、2.加之整個世界民主潮流浩浩蕩蕩,正通過互聯網手機短信等等即時通訊時代的信息載體,不可避免地猛烈沖擊著當今世界屈指可數的專制獨裁國家!整個民心已經不可抑制地向往普世價值,人追求自由、尊嚴和公義的本能,前所未有地萌發出要改造社會的沖動……

4.3.在這股世界民主潮流的沖擊下,威權國家也不可避免地要受到沖擊。中國古話說“君子之澤,五世而斬”,又說“富不過三代”。維系威權國家威權統治的根本條件,是強人的存在。但是,強人的自然生命是有限的,遲早總要死。因此,威權國家除非趁強人健在之勢,運用【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的思想理論,主動實現民主化和平轉型,升華成為英國北歐諸國和日本那樣的虛君共和民主國家,也是必然遲早要爆發騷亂和變革的。強人及其家族,也必然會如同埃及威權強人穆巴拉克及其家族那樣,遲早要面臨社會審判……


4.4.在這種全球大氣候的影響下,專制獨裁和威權國家的掌權者,一旦覺悟,一旦認識到必須順應世界民主潮流,否則,自己身家势必要步齊奧塞斯庫、穆巴拉克、卡扎菲等等不可一世者的后塵,那是很容易利用手中握有的權力,遵循【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的思想理論,做救國救民、拯患救難、益國益民益世益己益子孫後代的事功。這是其一。


4.5.其二,當今舉世殘存的專制獨裁和威權國家,往往在傳統文化上就是遠離造物主唯一真神的地方。到了人類末期,這種無神論肆虐以至于極端化的國家,社會道德已經崩潰,人心險惡必定已經使整個社會風氣相當敗壞。這種狀況更特別需要聖君運用國家機器和國家權力,實施【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】思想理論的幫助和拯救,以確立正確信仰,重建道德。


4.6.這種客觀上實際存在著的強烈的社會需要,不僅就是推動聖君出現的強勁動力,而且,也是人民能夠歡迎和厚待聖君,確立英國北歐日本那樣的世襲制虛君民主共和國體制度的堅實的社會基礎。


4.7.專制獨裁和威權國家的掌權者,一旦覺悟主動引領社會實現民主化和平轉型,可望由此獲得人民的歡迎和厚待。以至于為了國家的長治久安和發展,人民會擁戴主動引領社會實現民主化和平轉型的當權者,為新的世襲君王,依照【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的思想理論,建構實行【新五權民主憲政】(詳見http://blog.boxun.com/hero/chenyc/23_1.shtml )的新國家。


4.8.這對于專制獨裁和威權國家的人民,未嘗不是好事;對專制獨裁和威權國家明智的掌權者而言,也何嘗不具有吸引力?何樂而不為?


4.9.因此判斷:物極必反,聖君最容易出現的地方,就是21世紀殘存的專制獨裁和威權國家。相信歷史會證明這一點。

   
    5.聖君的本質定義和基本要素
   
   
(2012/10/30 发表)
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