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●当代杨家将
·就杨佳一案的审理管辖回避辩护等合法性问题致胡温(图)
·强烈要求胡温立即纠正警方对杨佳案的若干非法举措 (图)
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●先声为邓玉娇呐喊
·邓玉娇的正当防卫和人身自由权利不容剥夺(3图)
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·郑义夫妇/王康:自由与正义颂歌
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·格丘山:陈光诚应该留在中国
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●高度关注郭贤良(牛克思)
·高度关注郭贤良(牛克思)——因宣传刘晓波获诺奖被刑拘第一人(1)
·高度关注郭贤良(牛克思)——因宣传刘晓波获诺奖被刑拘第一人(2)
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·陈泱潮为郭宝胜牧师视频写的两段推文
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·这篇文章令我对这个阎学通刮目相看
●向松祚
·向松祚:2017中国经济能实现第二次跨越吗?
●末世国师论·陈奎元先生切莫误国乱政
·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
·8.3.3.超级强国美国的历史见证
·中国民主人权活动家秦永敏出狱声明
·8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
·8.3.5.南北韩的历史见证
·8.3.6.中国自身的历史见证
·8.3.7.中共国自身的现实见证
·鮑彤: 人權為目標,和平為道路
·8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
·ZT毛泽东创造历史上皇帝的34个第一
·8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果1
·8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
·8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角稳定结构的体制
·陈破空:维基解密扯下中南海惊天黑幕
·8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
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4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家

真正的紫薇聖人奉天承運救世文——聖君論4


    陳泱潮(陳爾晉)
    2012-10-12/28 發表于中共18大前夕
   
    4.1.盡管當今專制獨裁和威權國家,是集歷史上專制獨裁和威權經驗于大成的國家,但是,凡專制獨裁國家,人權必然沒有保障,公民人的尊嚴必然得不到應有的尊重,人民生活在憂患和痛苦之中,迫切需要得到拯救。整個社會也必然在醞釀著變革的風暴,灼熱的巖漿正在地底奔突,急切尋找著火山突破口……

   
    4、2.加之整個世界民主潮流浩浩蕩蕩,正通過互聯網手機短信等等即時通訊時代的信息載體,不可避免地猛烈沖擊著當今世界屈指可數的專制獨裁國家!整個民心已經不可抑制地向往普世價值,人追求自由、尊嚴和公義的本能,前所未有地萌發出要改造社會的沖動……

4.3.在這股世界民主潮流的沖擊下,威權國家也不可避免地要受到沖擊。中國古話說“君子之澤,五世而斬”,又說“富不過三代”。維系威權國家威權統治的根本條件,是強人的存在。但是,強人的自然生命是有限的,遲早總要死。因此,威權國家除非趁強人健在之勢,運用【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的思想理論,主動實現民主化和平轉型,升華成為英國北歐諸國和日本那樣的虛君共和民主國家,也是必然遲早要爆發騷亂和變革的。強人及其家族,也必然會如同埃及威權強人穆巴拉克及其家族那樣,遲早要面臨社會審判……


4.4.在這種全球大氣候的影響下,專制獨裁和威權國家的掌權者,一旦覺悟,一旦認識到必須順應世界民主潮流,否則,自己身家势必要步齊奧塞斯庫、穆巴拉克、卡扎菲等等不可一世者的后塵,那是很容易利用手中握有的權力,遵循【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的思想理論,做救國救民、拯患救難、益國益民益世益己益子孫後代的事功。這是其一。


4.5.其二,當今舉世殘存的專制獨裁和威權國家,往往在傳統文化上就是遠離造物主唯一真神的地方。到了人類末期,這種無神論肆虐以至于極端化的國家,社會道德已經崩潰,人心險惡必定已經使整個社會風氣相當敗壞。這種狀況更特別需要聖君運用國家機器和國家權力,實施【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】思想理論的幫助和拯救,以確立正確信仰,重建道德。


4.6.這種客觀上實際存在著的強烈的社會需要,不僅就是推動聖君出現的強勁動力,而且,也是人民能夠歡迎和厚待聖君,確立英國北歐日本那樣的世襲制虛君民主共和國體制度的堅實的社會基礎。


4.7.專制獨裁和威權國家的掌權者,一旦覺悟主動引領社會實現民主化和平轉型,可望由此獲得人民的歡迎和厚待。以至于為了國家的長治久安和發展,人民會擁戴主動引領社會實現民主化和平轉型的當權者,為新的世襲君王,依照【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的思想理論,建構實行【新五權民主憲政】(詳見http://blog.boxun.com/hero/chenyc/23_1.shtml )的新國家。


4.8.這對于專制獨裁和威權國家的人民,未嘗不是好事;對專制獨裁和威權國家明智的掌權者而言,也何嘗不具有吸引力?何樂而不為?


4.9.因此判斷:物極必反,聖君最容易出現的地方,就是21世紀殘存的專制獨裁和威權國家。相信歷史會證明這一點。

   
    5.聖君的本質定義和基本要素
   
   
(2012/10/30 发表)
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