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·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
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·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
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·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
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真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一

   
   陳泱潮(陳爾晉)
   
   2012-10-5

上帝信仰注定要在人類末世由中國人來大復興。


這雄辯地證明了上帝不僅是西方人的上帝,也是東方人的上帝,全地人的阿爸父上帝。


上帝愛世人,如父愛诸子,手心手背都是肉。


上帝是大能的,無所不在,無時無處不在。


上帝對世人的愛是公平的公義的。

   
    眾所周知,大衛王非常愛上帝耶和華,《聖經•詩篇》大多數都是大衛王贊美歌頌上帝的作品。
   
    可是,大衛王行事卻違背了上帝的誡命,占有了義人烏利亞的妻子,并且運用權力謀害了烏利亞。
   
    上帝對此很生氣,令先知拿單對大衛王說:“你為什么藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺了赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以,刀劍必永不離開你的家。……你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下報應你。”(撒母耳記下12:9、10、12)

——這個報應最後不僅體現在以色列國家的命運上,而且,也直接體現在大衛王的轉世耶穌身上:耶穌流盡了血,既有作為聖子救贖世人罪孽的神聖原因,也有作為受造物前生前世的因果關系(關于耶穌是大衛王轉世來自聖經的確鑿證據,詳見《中文原創聖經續篇合教重要經文 注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/54_1.shtml) 。


所以,中文原創聖經續篇《所羅門-彌勒末日自救寶典》說:“儘管耶穌作為聖子的寶血,有救贖世人的功能,但是,只有領會了耶穌流盡自己的血是有著前世大衛王流了義人烏利亞血的因果關係,從中吸取經驗教訓,耶穌的寶血才能起到救贖作用。這是一種施與受的互動關係。沒有接受轉世輪廻因果報應經驗教訓的人,不能得到耶穌寶血的救贖。這是聖靈要人子特別告誡《聖經》讀者、尤其是基督徒的重要話語。是【恒約】發展《聖經•新舊約》的生發點、創新點、閃光點。”http://blog.boxun.com/hero/201202/chenyc/1_1.shtml


——顯然,毫無疑問這是中外預言末日來臨之際必在中國出現的紫薇聖人,沖擊和震撼世界宗教、沖擊和震撼西方世界、沖擊和震撼整個聖經文明世界的富含哲理的思想理論。

   
   附:
   
   2010-06-11 01:01:44 路淫乙 (快乐,让我心慌!)
   http://www.douban.com/note/75597155/

中国紫微圣人的出世特征


   
    有预言说紫微圣人会在2009-2015年间出世。她的一个重要使命是开创新的思想理论体系,统一宗教、提升人类思想认识。
   
    就目前中国及世界的现状来看,要实现“万教归一”,小的宗教暂且不说,要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起,让人们同时接受都是很困难的。因此,紫微圣人的理论体系必须是别具一格,超出了现有宗教的范畴,以其独特的理论体系来提升各宗教,并实现各宗教信仰上的统一。
   
    这样看来,紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。

1)其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容

   
    只有与传统文化相传承的东西,才能利于传承、利于理解、利于接纳。

2)其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容

   
    如果只是传统的东西,只是原有的内容,那么就根本谈不上提升,更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教,同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了,对于这样的理论各宗教根本不会理会。
   
    所以紫微圣人的理论必须有突破的地方,必须有独到之处。

3)最重要的一点:其理论内容必须要震惊到各宗教,足以引起各宗教的关注并产生深度影响

   
    千百年来,世界上不断出现的新理论也不少,但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论,对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起,不会动摇到各宗教的理论根基。
   
    所以,紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处,还必须对各宗教的理论根基产生冲击,其理论体系必须足以震惊、触及到各宗教,并促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不是这样的理论体系,不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。

4)圣人的理论不仅对宗教产生冲击,也对整个人类的思想认识产生冲击

   
    中国的圣人,也是世界级的圣人,其理论不仅会对宗教产生冲击与影响,也必然会对全球、整个人类的思想认识产生冲击与深远影响。这也是不仅中国而且全世界都有“东方圣人”预言的原因。

5)其理论在初期阶段必然显得“另类”与“不可接受”

   
    要足以对宗教产生冲击的理论,要足以触及到各宗教根基的理论,并有能力使“万教归一”,把基督、伊斯兰、佛教等各宗教归并起来,绝不是一种简单的理论,一定会是“独特”而“与众不同”。一定与平常的理论、认识不同。试想,现有哪种理论可以归并所有宗教?现有哪种认识、哪种想法可以归并宗教?
   
    所以,圣人的理论一定与现有的认识不同。那么,既然与现有的认识不同,在这个理论出世的初期,就必然显得“另类”与“不可接受”。因为不是“另类”的理论,非常容易接受的理论,早就会被人们想到了,早就被人们认识到了,也不用等到圣人来提出。
   
    所以,圣人的理论一定是以前没有认识到的,一定是以前没有想到的。早就想到的东西就不是圣人的理论,早就想到的东西也不可能归并所有宗教。
   
    那么,这样的理论在圣人初期提出来的时候,必然与我们的常规认识相“冲突”,我们会产生怀疑(因为与我们的常规想法不一样),甚至会误以为是错误的东西(如果与我们想法一样、如果我们认为那是正确的东西,我们岂不早就想到了吗?但目前已经想到的东西能足以冲击宗教、归并宗教吗?)。
   
    所以,圣人的理论在初期阶段我们会感到“不可思议”、难以“不可接受”,甚至会出现抵触情绪。但经过一段时间的反思与深思之后,我们最终会认同这个理论,并将我们的思维认识提升到一个新的层次。这也体现了圣人出世、圣人理论的巨大作用。
   
    所以,我们要有思想准备,随时准备这种“不可思议”理论的出现。这是圣人出世的必经之路。
(2012/10/06 发表)
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