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·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
●本·拉登之死
·中共专制独裁救星本·拉登已死
·本·拉登之死的意义
·ZT我们是上帝庇护的国度
·小布什功追里根总统
·任雯颐 “怎样处理本-拉登的遗体说明美国是个什么样的国家”
·李天笑:本‧拉登毙命 中共心事几人能解
·ZT奥巴马收看拉登击毙过程 这张照片说明了什么
●李光耀亞洲價值觀批判
· 1、爲李光耀之死而嘆息且自責
·天意流布于互聯網:ZT紫薇聖人將在2015年前出世!!
·2、習近平必須堅決打破新加坡迷信
·3、請習近平但看新加坡在李光耀死後局勢的變化
·4、再次提請習近平一定要三思!
·5、李光耀亞洲價值觀無異於說亞洲黃種人劣等論
·李光耀之死与所謂亞洲價值觀的破滅
·6、李光耀亞洲價值觀的邪惡本
·7、亞洲民主國家成功的例證是對李光耀亞洲價值觀的否定
·8、中共專制獨裁教父李光耀是中國人民的災星
·9、李光耀教唆中共如何在法制的名義下厶と藱
·10、李光耀未能在新加坡實行光榮革命的重要原因
·對李光耀亞洲價值觀的批判
●無神論科學迷信者霍金是生理上心灵上的严重殘疾人
·霍金無神論科學迷信者的殘障形象值得人們深思
◇◇◇◇◇
▲視野與關注卷
●反对派应端正思想路线
·新唐人電視臺可否就孫中山問題組織一場電視辯論?
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·唯我独革类与五不搞胡说集团居然高度一致
·谁的声音对党政军观念的转变更有影响力?
·未来中国覆巢之下岂有完卵?
·民间应当理直气壮公开声援和支持温家宝疾呼政改
·反对派不应和五不搞胡说集团异曲同工一致打击温家宝疾呼政改
·人人自我为中心的无神论党文化是中国民主化的大敌
·“要民主最力的普世个体自由主义核心”批判
·西欧:马克思主义本土化的成功范例
●事情正在起变化
·民心已变,做党心虚——兼谈江僵后对胡锦涛先生看法的相应调整
·《民心已变,做党心虚》一文非求胡也——兼与友人言志书
·中共16大已经形成邓规江随军委主席终身制
·江泽民未死而报丧,是中共高层权力斗争的表现
·ZT温家宝:未来中国的走向
·中共体制人亡政息是必然
·隐性帝制绝对权威难以长期为继
·江泽民坐失开创宪政民主千秋伟业的大好良机
·中共垮台后中国必分裂大乱的原因及救治方略
·江泽民的罪孽
·胡锦涛要吸取江泽民的教训:天予不取获罪于天
·观念和事情正在起变化
·看韩寒文章有感:年轻一代渴望变革
·民主春风二度解冻专制中国——骆家辉效应(2图)
·习近平关注网络,重视重量级异见领袖文章
·中国若有宪政民主制度,试看天下谁能敌?
·温家宝发难挑战中共一党专制/石涛
·温家宝:国之命,在人心(一图)
·ZT姜维平:薄熙来要发动军事政变?(图)
·ZT各界急切寻求政治出路
·这些令人震惊的数字不能不令人得出这样的结论
·TPP向中共敲响了警钟
·ZT中共广东省委书记汪洋高调谈改革
·ZT温家宝势力十八大前异军突起(图)
·ZT中国需要一场大变革
·关于薄熙来问题复某直线思维网友
·ZT匿名人士:500个特权家庭垄断中国
·中国民主化的希望(一图)
·新春寄语∕郭永丰
·反叛者起義者的心聲
·ZT评习近平提出取消毛泽东思想这个重大议案
·如此之多震惊世界的中国倒数第一说明了什么?
·中國已經國將不國的兆頭
·究竟是谁要扳倒薄熙来?/陈破空
·40年前的《特权论》与40年后中国触目惊心的特权政治
·夹缝中的良知和智慧/白岩松
·寻求体制内外民主化和平转型的共识
·ZT梁京:中国通胀,一场规模空前的财富大抢劫
·值得一读:中国多发钱就涨价美国滥发货币为何不通胀
·习共19大後之主要人事最佳布局
●值得关注的文章转贴
·没有道德品质优势的民运比共产党好不到哪去
·《南方人物周刊》访戈尔巴乔夫
·ZT中美的10句话对比——剖析的真是精辟啊
·ZT什么是社会主义?中共国完全是欺世盗名
·ZT对胡锦涛《新年贺词》的几点意见
·谢选骏:中共尊孔意味共产主义末日来临
·社科院蓝皮书 中国面临周边四大威胁
·忘记历史经验教训重复犯错的民族是劣等民族
·突尼斯强权骤然垮台会带来新一波民主化浪潮
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必須導正尋找紫薇聖人的方向

陳泱潮(陳爾晉)
   
   2012-9-7日開始連載發表
   2012-09-15誕辰暨習近平神隱兩個星期複出全文發表誌慶
   2013-04-15美國波士頓爆炸案再次凸顯宗教沖突後補充定稿

   
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   目錄

    1.天意運行於互聯網
    2.必須導正尋找紫薇聖人的方向
    3.紫薇聖人論
    4.政界和民間二位紫薇聖人珠聯璧合是中國極大的希望所在
    5.要不拘一格發現和羅致第一流人才
    6.受命於天,捨他其誰, 耶穌彌勒必須自我介紹
    7.通過認真比較和查驗,確認紫薇聖人
    8.能否認準和跟從真正的紫薇聖人,關乎中國和世界的前途命運
    9.開啟中國民主化和平轉型穩定發展的偉大新篇章!
   
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    1.天意運行於互聯網

   
    2012年7月,一位相當狂妄的人士,來到天易網站,自稱是“紫薇聖人”。其異常狂傲無禮的言行,引起了網友們的關注。
   
    在下這才發現中文互聯網上早已經出現了一股尋找紫薇聖人的風潮。這股風潮關于紫薇聖人必然出現在當代中國的說法,不僅非常合乎邏輯,而且,條理非常清楚地羅列了有關紫薇聖人的一系列中外預言、標準和條件(詳見《ZT推背圖預言中國紫薇聖人出世特徵》http://blog.boxun.com/hero/201208/chenyc/26_1.shtml ),並且,伴隨著這股風潮,出現了一些能人自命自己是“紫薇聖人”的現象。
   
    在下感到這是即時通訊時代,天意運行于中文互聯網的表現,正像既往文字時代,天意往往通過降乩,通過童謠之類方式,曉示于世人一樣。
   
    2.必須導正尋找紫薇聖人的方向

   
    同時,在下也感到有這麼些中國人勇於做聖人,也未嘗不是一樁好事。在此道德嚴重淪喪、政治前景撲朔迷離的的中國,實在是太需要聖人出世來匡扶世風了!在此人類末期,實在是太需要唯一真神揀選和差遣祂的僕人和使者來救世救心了!
   
    但是,也感到如果任由那些有才無德之輩爭名奪利之徒來冒充紫薇聖人,勢必誤導國人,嚴重損毀紫薇聖人的聲譽和價值,嚴重破壞尋找紫薇聖人的積極意義。
   
    在下隨即強烈感受到冥冥之中有股巨大的力量要在下直面這個現象,必須再次不顧個人得失挺身而出,導正尋找紫薇聖人的方向。
   
    為了順應天意民心,
   
    為了將尋找紫薇聖人的風潮引導到正確的方向,
   
    為了確保尋找紫薇聖人不至成為有才無德之輩爭名奪利之徒誤導民眾的幌子,誤入歧途,
   
    為了紫薇聖人不要遭到有才無德之輩爭名奪利之徒的貶損,
   
    為了使尋找紫薇聖人這樣本來很有意義的活動健康開展,
   
    凡我同仁應該打破世俗社會陳舊迂腐的禁忌和觀念,勇敢參與這場尋找誰是真正的紫薇聖人的風潮——尋找紫薇聖人,本質上就是尋找真理,就是尋找新時代的新思想、新理論、新主義、新方向、新道路、新文明!
   
    3.紫薇聖人論

   
    聖人是人不是神。
   
    聖人的核心定義是:聖者,具有能夠讓世人耳口相傳相授非王之王的金玉良言者。極富玄學哲理意義的中文正體“聖”字,上部耳口並立,下部乃似王非王的近“王“字。除具有相傳相授金玉良言的意思之外,耳,是進,是入,寓意善於學習,有廣博高深的學問;口,就語言而論,是出,是向外傳播,寓意有高度深刻歸納了歷史經驗和時代精神的思想理論,能夠流傳和影響深遠。“聖”字造型其實就已經很奇妙地對聖人作了確切的定義:質而言之,聖人不是肉體生命一時的權勢之王,而是具有超越肉體生命、能夠對社會對人類產生深遠影響的精神之王。
   
    換言之,聖人乃是一定歷史階段才會出現的繼往開來者,大抵是承前啟後適應時代需要、順應天意民心、出自民間的新時代新學說的立言者。
   
    這樣的人往往為當時社會所不容,所冷落,而又具有先知先行者的能力和實踐,能夠登高望遠,極富戰略眼光,能夠順應時代和社會需要,拿得出經受得住時間和實踐檢驗的新思想新理論,能夠正確總結先前歷史的經驗教訓,言行能夠超越當下,超越國界,能夠有效地影響和指導後世——所謂“一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚”,就是聖人之所以是聖人的特點。
   
    例如:中國兩千多年來推崇的聖人【大成至聖先師文宣王】孔子,生前顛沛流離勞而無功地奔波於列國之間,其思想理論不能見容於當世,最後73歲在倍受冷落中黯然辭世。可是,後世卻對他長期推崇備至:孔子身後享有了王者之尊,接受歷代帝王和官方民間的廣泛尊崇,奉為“萬世師表”。
   
    孔子的學說,維係了兩千多年中國帝制社會的秩序,成就了一代又一代專制王朝和帝王的基業。
   
    由此可見,思想是行為的先導。聖人不僅是聖君之助,而且,是特定時代產生聖君的催化劑和催生力量。
   
    當今中國不僅經過了兩千多年專制王朝帝制的統治,而且,歷經了百年來“前無古人,後無來者”的梟雄黑道隱性帝制超級專制獨裁極其巨大的天翻地覆的演變,已經到了開創民主國體制度的時代。
   
    顯然,這結束梟雄黑道隱性帝制專制獨裁,開創民主國體制度的時代,就是“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的時代——當此之時之世,不應運而出新聖人,何時出新聖人?
   
    對後冷戰時代的中共國而言,這時出現的“為萬世開太平”的新聖人,只能是【民主聖人】。
   
    這種能夠“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平的【民主聖人】,他之所以敢於破除傳統及當權者的陳規教條和謬論禁忌,敏於感知新時代的到來和新時代的種種特點,勇於除舊布新,創新立說,不是為了謀求個人的名利地位,而是為天下蒼生謀福祉、謀公平、謀正義、謀和平、謀秩序、謀皆大歡喜、謀終極真理和永恆生命——為了道行天下!
   
    就像孔子是2000多年來維護中國專制社會法統倫理的【專制聖人】一樣,這時出現的“為萬世開太平”的堪稱聖人者,必定是立言立身立業開創民主政體制度、給梟雄黑道隱性帝制致命打擊、維護民主倫理、樹立“只要道行天下,成功不必在我”政治道德典範的【民主聖人】。
   
    當今之世,【專制聖人】孔子,已成了頑固堅持專制獨裁暴政的反動派用於抗衡世界普世價值聖經文明的逆民主潮流而動的過時偶像。
   
    而在今日中國應運而生的【民主聖人】,不僅是繼承和發揚光大世界普世價值聖經文明者,也是繼承和發揚光大中華民族悠久文化的東西方文明的集大成者,還是揚棄了深刻影響了當代世界政治形成了社會主義陣營和東西方對抗態勢的馬克思主義、揚棄了資本主義與社會主義、揚棄了唯物主義和唯心主義的新文明的開拓者。
   
    根據中外預言所述,特別是根據中國未來學經典《推背圖》第47像關於“紫薇星明”的預言,中文互聯網把【民主聖人】稱之為紫薇聖人。
   
    中國朝野應當高度重視當前中文互聯網上出現的尋找紫薇聖人的風潮。這是促成朝野良性互動極好的機緣。
   
    如上述,在今日中國尋找紫薇聖人風潮的本質,就是尋找【民主聖人】,就是尋找真理,尋找新的思維方式,尋找新時代的新思想、新理論、新主義、新方向、新道路、新文明!
   
    要看到:百年來受進化論的迷惑,無神論肆虐於普天之下,人類道德趨於崩潰,物質主義、感官刺激、高消費……甚至同性戀等等弊端,不僅在西方流行,而且已經肆虐于東方。毫不顧及倫理道德,不擇手段謀取高官厚祿,一切向錢看,更是無神論肆虐的中共國一大特色。科學迷信、無神論迷信、暴力迷信席捲全球,人類與造物主唯一真神上帝的關系,前所未有遭到破壞。世界地球生態環境,人類本次文明已經確確實實面臨毀滅的結局。
   
    就當下全球化的世界大勢而言,由於堅持一黨專制、黨國體制、軍隊黨有、剝奪人民人權的中國共產黨依然存在,由于中共依然壟斷和控制著全中國的政權和資源,并且據此頑固抗拒普世價值頑固抗拒自由民主人權歷史潮流,因此,維護普世價值人權民主與反對普世價值反對人權民主的冷戰,其實還遠未結束。而宗教戰爭也正方興未艾。繼兩伊戰爭之後,911事件拉開了恐怖主義戰爭和反恐怖主義戰爭的序幕。盡管恐怖主義基地組織代表性人物本.拉登已經斃命,但是宗教戰爭的硝煙遠未塵埃落定。2013年4月15日發生在美國波士頓馬拉松賽場的恐怖爆炸案,清楚地證明了這一點。無論是以色列和中東阿拉伯世界的對抗,還是基督教世界和伊斯蘭教世界的沖突,這些個宗教信仰文明的對抗和沖突,儼然是世界和平的威脅,儼然是建立世界持久和平新秩序的障礙。
   
    也許正是有鑒於此,中外預言人類末世必將出現在中國的紫薇聖人,不僅是發起和推動整個共產黨專制獨裁陣營和中共國民主化及成立世界民主政府的【民主聖人】,而且,也必須是發起和推動世界宗教信仰對象合一歸真的【宗教聖人】。
   
    也就是說,中外預言末世必將出現在中國的紫薇聖人,必須具有與生俱來極富遠見的全球化眼光和超凡的思想理論。他一來具有光明正大的政治方略,是發起和推動整個共產黨專制獨裁陣營和中共國民主化及成立世界民主政府的【民主聖人】;二來具有超常的宗教思想,是發起和推動世界宗教信仰對象合一歸真的【宗教聖人】。
   
    早在40年前在整個國際共產主義運動中率先提出所有共產黨社會主義國家必須進行民主革命,建立三權分立民主法治制度,實行兩黨制、議會制、總統制的《特權論》,無疑就是發起推動整個共產黨專制獨裁陣營和中共國民主化的【民主聖人】的代表作;而早在上個世紀80年代,《特權論》作者在獄中形成的《金雞三唱》(佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大 http://blog.boxun.com/hero/201003/chenyc/39_1.shtml ),破譯了佛教經中之經《金剛經》的主題是釋迦牟尼隱證佛教信仰對象“如來”不是指佛教創始人釋迦牟尼自己,而是指無所從來,亦無所從去,自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主唯一真神上帝……以及在2003年“樹枝發嫩長葉的時候” 一氣呵成,揭示了生命本質的《聖靈福音》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml 和2012年正月初一彌勒誕辰命筆的《所羅門—彌勒末日自救寶典》〔中文原創《聖經•恒約》合教重要經文〕http://blog.boxun.com/hero/201202/chenyc/10_1.shtml ……以及2000年寫出的《改造联合国,建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/24_1.shtml ……等等一系列重要文字,構成了完整的理論化體系化的【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】,則完全可以認定就是發起和推動世界政府的成立、發起和推動世界宗教信仰對象合一歸真的世界級紫薇聖人的作為。

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