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·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
●奥巴马胜选日感言
·一、奥巴马和美国成功根源的表与里(1张图)
·二、中国应当学习美国成功的表与里
·三、必须创建中国新文化
·奥巴马发表第二次就职演说(全文)
●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
·解《易》学千古之秘
●与独立知识分子的交流
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陳述事實絕不等于自吹自擂自我封神

——與郭國汀先生商榷之一


   
   陳泱潮(陳爾晉)
   2012-9-3
   

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目錄


   
   1非常時期需要非常眼光看待事物
   2正視分歧,珍惜友誼
   3我為什么要披露我是所羅門-彌勒轉世?
   4請正視和認真研究我所陳述的事實和證據
   5【上帝之道人權靈本主義】是匡扶世風重建道德的根本保障
   6.況且,唯一真神是上帝而決不是所羅門-彌勒
   7.請不要將陳泱潮陳述事實和張國堂自稱上帝混為一談
   
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1非常時期需要非常眼光看待事物

   
    當下人類已經進入一個特別的時期。
   
    用瑪雅文化講,2012冬至,地球將進入與銀河系同化的時刻,有人解讀此指人類末日已經到來。
   
    美国研究玛雅文化和易经的学者麥肯納的【時間周期說】,更是聲言2012年是人類從1945年廣島爆炸第一顆原子彈進入太空時代開始的最後67年的結束。
   
    總之,無論是末日,還是更新,對于人類而言,已經進入非常時期。
   
    在這樣的非常時期,要求真正的人類精英,應以非常的角度、非常的認識和非常的眼光,看待問題和研判問題。

2正視分歧,珍惜友誼

   
    郭國汀先生是中國著名的人權律師,博覽群書,才華出眾,尤其是有一顆公義之心,在中國這樣一個道德淪喪的國家,實屬非常可貴的人才,余之良友。
   
    但是,我們之間也存在一些分歧。在看待中共最高層有沒有分化和變化可能、要不要争取中共推行自上而下變革的問題上,我們存在著分歧;在孫中山是不是黨國體制的始作俑者、是不是危害中國百年的罪魁禍首這一點上,我們也有著嚴重的分歧;在對待有沒有轉世輪回,要不要如實宣告我是所羅門-彌勒轉世以證明轉世輪回真實不虛的問題上,我們更是一直存在著分歧。
   
    但是,這些分歧不是原則立場的分歧,不是根本性的分歧,在推動中國民主化進程這一根本點上,我們是志同道合的戰友,是肝膽相照一定會善始善終的同道。
   
    在這樣的戰友和同道之間,有分歧不可怕。可怕的是不敢正視分歧,不能化解分歧取得共識。
   
    因此,我感到有必要撰寫此文,敬請郭國汀先生参考。

3我為什么要披露我是所羅門-彌勒轉世?

   
    乃是因為我受命寫作《聖靈福音》、《聖靈神舟》、《末日自救寶典》等神學著作時,不得不加以陳述的事實。不陳述清楚這些事實,【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就不可能確立。世人就不可能接受【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】,獲得拯救。

4請正視和認真研究我所陳述的事實和證據

   
    至于我陳述的我是所羅門-彌勒轉世的事實,請詳閱
   
    《聖靈福音》之所羅門轉世http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/18_1.shtml
   
    和《佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大(附8图)》http://blog.boxun.com/hero/201003/chenyc/39_1.shtml
   
    《关于“当来下生”弥勒成佛的地点、时间、功德和行状》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/239_1.shtml
   
    以及《所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋1、所羅門》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/51_1.shtml 、
   
    《所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/52_1.shtml
   
    ……等等一系列文章所羅列的大量事實和證據。
   
    在這一系列事實和證據面前,能夠說陳述事實是自吹自擂自我封神嗎?

5【上帝之道人權靈本主義】是匡扶世風重建道德的根本保障

   
    其次,眾所周知,今日中國道德崩潰,是當代亟待校正的問題。郭國汀先生自己也認為“本质上,中国自由宪政民主运动是道德精神复苏运动”。
   
    請問:道德精神复苏运动離開回歸上帝信仰,特別是離開【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】所闡明的上帝本體實存是無形無相無時無處不在自有永有的真空妙有,人們能夠自覺約束自己的肉欲物欲貪念嗎?人們能夠慎獨嗎?
   
    而不阐明【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】的創立者就是所羅門-彌勒轉世,深受無神論影響的人們,能夠就這樣容易接受這種嚴重挑戰和顛覆無神論的新學說嗎?
   
    無神論者在一開始會頑固抗拒所羅門-彌勒轉世之說,但是,一旦轉過彎來,就會堅定不移地信實!

6.況且,唯一真神是上帝而決不是所羅門-彌勒

   
    更何況,【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】主題就是證明唯一真神只有獨一無二一位,就是無形無相、自有永有、無時無處不在的真空妙有上帝。
   
    【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】反復強調了:凡是出于母腹的都是受造物,都是仰賴上帝創造和造化而存在的受造物。一切具有特殊能力和具有蒙上帝授予一定范圍管轄權的神祗、神仙、佛、天使、先知……其實都不過是上帝的僕人和使者,绝不能與上帝相提并論,更不可能是上帝本身。
   
    在這個定義下,所羅門也好,彌勒也好,都不過是受造物,都不過是上帝的使者和僕人。陳述所羅門-彌勒轉世的事實,怎么談得上自我封神?

7.請不要將陳泱潮陳述事實和張國堂自稱上帝混為一談

   
    因此,陳泱潮陳述事實絕不是自吹自擂自我封神!希望國汀先生不要把我和張國堂這樣狂妄無知不知天高地厚的無神論黨文化特務、自稱是上帝是耶穌的人,混為一談。謝謝!
(2012/09/05 发表)
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