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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之三)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之四)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之五)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之六)
· 气贯长虹----不可替代的历史的记载 (七之七)
·中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实
●陈泱潮对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(1)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(2)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(3)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(4)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(5)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(6)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(7)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(8)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(9)
·中国青少年研究所筹备组的第一次公开亮相
·“我们党对农民是犯了罪的!”
·行船偏遇打头风:忽遭中共中央1981年〔9〕号文之变!
·又经过10年铁窗烈火熬烤之后,重见张黎群先生
·“您的那位学生说的很透彻……实在是三难得啊!”
·耀邦最后岁月两首有关文章、理论、学术的诗词
·泪撒耀邦书房
·胡耀邦的遭遇甚于屈原尽忠受谗的遭遇
·耀邦才真正是“生的光荣、死的伟大!”
·真是胡耀邦传人,就必须下决心、有行动,切实执行《胡耀邦政治遗嘱》
·胡耀邦的政治遗嘱
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
·张黎群问:谁有福气来摘取开创党团民主宪政万世基业的桃子?
·胡耀邦是中共的异数
·胡耀邦~张黎群先生们的局限
·今日中共已经病入膏肓、不可救药
·一个有效动摇和瓦解中共的战略步骤
·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
·陈泱潮何以从商不取不义之财、何以经手巨资而两袖清风……
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏1:曾祖父(陈燕宾)行状
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏2:曾祖母(陈朱氏)之行状(1张图)
·陈泱潮(陈尔晋)家世根基及其与卓琳之亲戚关系渊源
·创办宣威火腿公司注册申办原文
·宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)
·今日看余曾祖母令邓小平岳父浦钟杰救灾的一点感悟(1图)
●宣威从商纪略
·《特权论》作者光明磊落的从商实践(图)
·宣威全益公司文摘目录(2图)
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《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法

原题:以絕對化形而上學極其低劣的思想水平談何是救世主?


——假耶穌之類妄圖充當中國領袖的宵小,對《特權論》妒火中燒,萬般貶損,極力壓制


   
   陈泱潮
   

   2012-9-20
   
    一口一聲冒充救世主的文化特務張國堂胡說:“我誓死反对马列毛主义,你的《特权论》是马列毛主义指导的。因此,我必须否定你的《特权论》”。

誠然,我們今天不能繼續以暴力迷信訴諸暴力手段來解決當前中國社會極其嚴重的兩極分化、階級和階級矛盾問題。但是,請問馬克思主義對早期資本主義社會罪惡的批判對不對?請問馬克思主義對資本主義社會罪孽的批判,對推動資本主義社會演變成人民資本主義,演變成福利資本主義有沒有幫助?請問馬克思主義關于人類社會普遍存在著階級、階級矛盾以至于階級斗爭,是不是事實?我們今天反對斯大林模式一黨專制獨裁政體制度,反對一小撮官僚特權階級黨專制,反對極其嚴重的兩極分化,否定得了馬克思主義所揭示的關于階級、階級矛盾、階級斗爭的客觀存在嗎?


為什么馬克思主義在西方促進了社會的進步,而在中國卻成了嚴重的禍害?這究竟是什么原因?中國人為什么不問問自己的思想方法思想水平是不是有問題?


用你张国堂這種絕對肯定或絕對否定相當偏頗的極端化的思想方法和思想水平,能夠救世嗎?習慣性以這種極其低劣的思想方法思想水平来看待問題思考問題的假貨張國堂,有可能是救世主嗎?答案是否定的!

   
    兩千多年前的孔子尚且能夠強倡導中庸之道。
   
    《特權論》作者40年前就強調以揚棄論“一分为二,二斗出三,全过程两点两面圆圈发展说”來看事待物,指出運用科學的思想方法的重要性。
   
    而今日假冒救世主的文化特務張國堂,卻只會走極端!

眾所周知,就如《資本論》是批判資本主義罪惡的经典之作一樣,《特權論》是批判現存社會主義社會政體制度的經典之作。《特權論》開天辟地首次揭示了現存社會主義國家生產方式基本矛盾特定內涵是高度組織的政經合一的公有制社會化生產和權力被少數人強制性固定化壟斷即權力專制化的矛盾,指出這一基本矛盾勢必使當權者演變成官僚特權階級……因此,《特權論》首次破天荒提出所有社會主義國家都必須進行民主革命,建立以權治權的三權分立的民主制度……


40年來,蘇聯東歐社會主義國家的巨變證明了《特權論》思想理論的正確性,中國的變化和存在問題,也雄辯地證明了《特權論》思想理論的正確性。


頑固堅持專制獨裁暴政的鄧小平一伙,把《特權論》當作顛覆專制獨裁暴政的思想利器。鄧小平親自出馬,極力否定《特權論》的科學論斷,胡說中國既不存在也根本不可能產生官僚特權階級。在《特權論》明確指出現存社會主義生產方式基本矛盾特定內涵勢必產生官僚特權階級,必須進行民主革命建立民主制度後,鄧小平一意孤行,頑固抗拒政治體制改革,鼓吹和推行“讓一部分人先富起來”的政策,造成了今日一小撮官僚特權階級壟斷了整個中國的政治經濟命脈、使中國形成了嚴重兩極分化、蓄勢分裂內戰的危局!


中共中央秉承鄧小平的旨意,下發了1981年第9號文件,明確指認《特權論》是全國非法刊物非法組織的理論基礎和指導思想,并且因此在1981年4月4日于南京火車站非法綁架了《特權論》作者,之後一個星期,才實行全國大逮捕,抓捕了全國民辦刊物民辦組織的一批骨干中坚分子,使1989年學潮,失去了正確的政治指導……


在《特權論》作者被捕重判後,國際上一著名的出版機構主持將《特權論》翻譯成了英文版,于1984年在倫敦出版發行了《特權論》英文版精裝本和平裝本。據《特權論》英文翻譯者英國漢學家羅賓先生告知,這個國際著名的出版機構,是以《特權論》作為其最後一本精裝本來出版的,將此當作一件有歷史意義的事情來看待……《特權論》作者也因此被【國際筆會中心】授予世界在獄作家委員會成員……


美國學者杰克.格雷在《透視毛澤東》一文中指稱:“陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调”;


印紅標先生在其研究文革中青年的社会批判思潮的權威著作《失蹤者的足跡》一書中,明確肯定了陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰;


天易網站總監、著名的中國人權律師郭國汀先生,也明確評價《特權論》是彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书;


當代著名的中國人文學者錢理群先生在其著名的《毛澤東新評》一書中,在谈到“鄧小平吸收了七十年代民間思想”之后,进一步明确指出:“更為嚴重的是,民間思想中最為重要的部份,即陳爾晉等所提出的國家政治體制的改革,事實上被擱置了,民間思想者在這方面提供的寶貴的批判資源,也完全被強迫遺忘,這些思想先驅成了『思想史上的失蹤者』,令人歎息。而這樣的擱置於遺忘的結果,就是經過三十年的改革,當年早已經提出的特權階級和勞動者的權利問題,都更加突出且嚴重,成為今天中國社會發展的瓶頸。這裏所包含的深刻的歷史教訓,是足以使我們警醒與深思的……”

   
    ……等等,等等。

難道就因為《特權論》具有如此的地位,你這個自稱“救世主”而實際上是既無德又根本沒有正確的思想方法的宵小,就要如此長期瘋狂詆毀和誣蔑《特權論》及其作者?


當前網上盛傳的《预言中国紫微圣人出世特征历史使命与宗教大同之路》有關于紫薇聖人在上個世紀八十年代“雄鸡报晓”的意思。難道就因為《特權論》應證了這一點,你假耶穌才會如此瘋狂仇視《特權論》及其作者?

   
    蚍蜉撼樹談何易!《特權論》作為【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】的組成部分,是你這個假耶穌徹頭徹尾的張假貨否定得了的嗎?笑話!

長期以來,張國堂一類力圖充當中國領袖的無道無德宵小,對毛澤東時代文革中寫出的《特權論》及其作者,妒火中燒,千般壓制,萬般詆毀和誣蔑、攻擊,這不僅是中國人的恥辱,也是中國整個國家民族前途命運的悲哀!嗚呼!

(2012/09/21 发表)
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