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·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
· 13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
·14.打破和粉碎孙中山神话,是在中国推行新文明救世救心的神圣工作
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
·坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!
·略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质
·北洋人物段祺瑞风采(1图)
·6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
·7.必须从【神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
·8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
·9.必须正确吸取和发扬辛亥革命和台湾民主化和平转型的成功经验
·10. 满怀必胜信心,争取中国民主革命的全面胜利
●辛亥百年来中国人政治道德沦丧的源头
·历史不能只由胜利者书写!
·ZT孙中山的暗杀名单
·ZT蒋介石日记自述中华民国成立后暗杀同志陶成章事
·孙中山所谓二次革命的起因、结果、影响与性质
·应当正视清朝大大扩大了中国版图等事实
·ZT千年一帝 康熙盛世的历史思考(图)
●史学界反思辛亥革命,还原历史真相
·孙中山枭雄黑道乱华不值得称道!
·关于中山陵的一段轶事及《中山陵:中国国民党葬于此》
·袁伟时:辛亥革命与百年宪政
·ZT袁世凯是辛亥革命的第一功臣
·萧功秦:辛亥革命是二十世纪多灾多难时代的开端
·袁伟时:是谁摧毁了辛亥革命?
·萧功秦:革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子
·张鸣:摒弃历史符号,探究辛亥真相
·纽约知识界举办辛亥革命百年座谈会纪要
·ZT孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加 【节选】”
·ZT孙中山:一国国贼,两党党父
·ZT孙中山的罪行,是抹杀不了的!
·谢选骏:中国需要一场“结束革命”的革命
·ZT黎元洪:备受歪曲的共和元勋
·清王朝骤然垮台的两大重要原因
·ZT马勇:晚清“太子党”——从改革先锋到反革命
·洪哲胜:也来申论重新认识孙中山的必要性和紧迫性
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·孙中山组建枭雄黑道中华革命党是对宋教仁缔造的国民党的反动
·辛亥革命百年纪──“中山陵体制”是现代中国的万恶之源
·ZT以党国体制摧毁民国宪政的罪魁禍首是孙中山
·ZT是谁杀死了宋教仁:疑点重重 孙中山或是真凶
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▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
·新世纪中国何往
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群龍無首,民運唯混

   
   陳泱潮(陳爾晉)
   2012-9-1
   
    建議民運朋友抽時間看看普列漢諾夫的《論個人在歷史中的作用問題》一书。


   
    凡事不可絕對化極端化。凡絕對化極端化看問題,沒有不出偏差的。
   
    政治家往往著眼於當下的成功。
   
    宗教家似乎更看重于永恆的確立。
   
    上帝的使者可能必須基於無我的立場——他必須服從上帝的全局需要,必須用心體悟並且無條件順服上帝的旨意,而不會斤斤計較于自我當下的得失。

否定傑出人物的作用,只看重群眾的力量,所謂“集體主義”,正是共產黨黨文化的重要特色。


群龍無首,是今日中國民運一盤散沙難成氣候的重要原因。

   
    盼民運朋友和讀者諸君能夠花點時間,認真仔細研究一下下文所述。
   

与友人谈【弥勒皆大欢喜学说】


   
    陈泱潮(陈尔晋)
    2011-1-7

关于【弥勒皆大欢喜学说】问题,实质上是旗帜问题,招牌问题,思想理论核心问题。没有旗帜,形不成队伍;没有招牌,就师出无名;没有思想理论核心,就凝聚不了人心。

   
    若是自己都没有自信,别人怎么会信?又岂能传之久远?

介绍,一般有两个途径:一是通过他人介绍,一是自我介绍。常人难以参透和认识的神圣事物,往往是通过自我介绍来达成的。耶稣是自我介绍,犹太人不信,对他极尽嘲讽侮辱戏弄的能事,甚至把他钉死在十字架上……结果怎样?上帝名“耶和华”,“耶和华”的含义就是【我是】。一部旧约聖经,其实都是上帝的自我介绍(一部新約聖經,其實也是耶穌的自我介紹)。梁武帝时代,弥勒临凡,化身傅大士;五代时期,弥勒再临化身为布袋和尚,都是自我介绍。时人不识,也不信,尔后俱信。

   
    我此前已经在有关文章中说过,要收【先说后应】之效,必先说,尔后求应,方可取信于人。当今之世,已经不是民智未开之时,不是耶稣时代,需要靠彰显“技术性神迹”来取信于人。当今之世,已经是民智大开的信息时代,已经是人类末期,已经是地球生态之末世,不是渡人来传福音传教,而是直接考验受众个体应不应该获得拯救。

所以,当此末世,不是靠显示“技术性神迹”来取信于人,而是靠揭示大道来救渡世人作为生命本质之灵魂。【小人在乎“技术性小道神迹”,大人在乎大道的揭示和开悟,得救在得道】。


因此,末世得救在乎悟大道,在乎启迪得救者自悟大道。


神迹的显示不会千篇一律。我一生多少次大难不死逢凶化吉遇难呈祥转危为安的经历和造化,本身就是神迹。今年“火星小孩”关于“伟大的指导灵已经诞生在中国西部地区”的预言,实质上就是来作见证,也是神迹……这些就是先说后应的证明。


相信还会有更多更确切更有力的见证(例如現在中文互聯網上出現的尋找紫薇聖人的風潮),来唤醒世人,促使世人在此末世,通过认识 上帝的使者和仆人所传播的真理,认主归宗,回到神圣的全能的仁慈的创造主阿爸父 上帝的怀抱,从而获得拯救。


因此,要紧的问题不是不能作自我介绍,而是自我介绍的是不是事实,经不经受得住时间和实践的检验。

   
    佛渡有缘人。无缘莫与闻。无神论者他根本不相信末世,根本没有寻求得救寻求永生的念头。不必畏惧无神论者无知的冥顽不灵的脑瓜,更不必去刻意迎合错误的终将覆亡的潮流和意识。

真理一定会战胜谬误。无神论无道无德者的诽谤中伤,无神论流氓无赖泼皮的造谣诬蔑,只能激励我们奋然而前行。

(2012/09/01 发表)
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