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中共民族与宗教事务史料类编
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中共民族与宗教事务史料类编
◆◆ 「改革開放」時期 ◆◆
◆ 1978年 ◆
·中共中央批准的中央统战部《关于争取达赖集团和外逃藏人回归问题的请示报告
◆ 1979年 ◆
·中央统战部、外交部对西藏人坚持要写西藏国籍问题给我驻印使馆的复件(1979
◆ 1980年 ◆
·中共中央转发中央统战部《关于接待国外藏胞工作的意见》的批示(1980年5月1
·中共中央办公厅关于转发西藏四个落实政策文件的通知(1980年9月20日)
◆ 1983年 ◆
·中央办公厅转发中央统战部《关于争取达赖集团和国外藏胞工作座谈会若干问题
·中共中央宣传部、中共中央统战部、外交部、总政治部《关于争取国外藏胞工作
·中共中央统战部《关于接待国外藏胞工作的具体规定》(1983年9月26日)
◆ 1986年 ◆
·中央统战部关于达赖今年不派人回国及我们的处理意见(1986年7月16日)
◆ 1989年 ◆
·乔石同志谈西藏反分裂斗争【1989年3月9日】
·公安部: 拉萨骚乱情况和我们采取的主要措施【1989年3月】
所谓“呼喊派”的性质及其违法犯罪活动……反对党和人民政府。内蒙“呼喊派”中的反动分子公开提出:“共产党是人,我们听神的,不听人的。”浙江“呼喊派”中的反动分子提出:“教徒发展到百分之七十,把共产党的权夺过来。”煽动被他们蒙骗的教徒“要赶快行动起来”“与掌权者斗,与魔鬼斗”,“就是掉脑袋也要干下去”。还有人叫喊:“教会面前有三大敌人,一是三自会,二是共产党,三是人民政府。”河南“呼喊派”骨干叫嚷:把教徒组织起来,“与共产党和政府对抗到底。”“谁要听政府的,我们就要杀掉他和同党”。河南省镇平县“呼喊派”骨干策划组织了一个十七人的“河南基督教赴川布道队”,到四川省广安县去“垦荒”,声言:“广安县是邓小平的家乡,要把他们搅乱,把他们搅动,要让他们听到福音,震动他们”。……反对三自爱国、独立自主、自办教会。他们辱骂三自爱国会是“大淫妇”,“是共产党用来消灭基督教的工具”。叫嚷“坚决打倒三自,宁愿坐牢,也要打倒三自”,“三自是代表共产党和政府的,我们要攻破三自,用主的话去争战,坚决打倒三自,占据教会的地盘,抓教会的权,要永远地抓”。……
中共中央批转中央统战部等三部门
《关于处理所谓“呼喊派”问题的报告》的通知
(1983年5月9日)
◆◆◆ 中共中央宗教管控史料類編 ◆◆◆
◆◆ 佛 教 ◆◆
中共中央办公厅、国务院办公厅转发
国务院宗教局、江苏省民族宗教局
《关于扬州大明寺问题的调查报告》(1980年12月26日)
·中共中央办公厅、国务院办公厅转发国务院宗教局、江苏省民族宗教局《关于扬
中央统战部印发中央办公厅调查组
《关于文物、旅游和宗教活动场所管理职责问题的调查简报》、
赵朴初会长对宗教工作的意见和中央领导同志的批示
(1985年4月10日)
·中央统战部印发中央办公厅调查组《关于文物、旅游和宗教活动场所管理职责问
◆◆ 天主教 · 基督教 ◆◆
◆ 綜 合 ◆
·中共中央、国务院批转《关于抵制外国教会对我进行宗教渗透问题的请示报告》
◆ 教廷關係 ◆
国务院批转国务院宗教局、外交部
关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请示(1980年6月7日)
·国务院批转国务院宗教局、外交部关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请
◆ 家庭教會 ◆
中央统战部
《关于原则上不允许基督教徒在家里聚会举行宗教活动的规定的解释》
(1984年10月23日)
·中央统战部《关于原则上不允许基督教徒在家里聚会举行宗教活动的规定的解释
◆ 鎮壓異端 ◆
中共中央批转中央统战部等三部门
《关于处理所谓“呼喊派”问题的报告》的通知
(1983年5月9日)
·中共中央批转中央统战部等三部门《关于处理所谓“呼喊派”问题的报告》的通
◆◆ 伊斯蘭教 ◆◆
◆ 沙甸事件 ◆
·中共中央对云南省委《关于沙甸事件的平反通知》的批示(1979年2月15日)
◆ 哲合林耶教派 ◆
转发《关于宁夏西吉地区哲合林耶教派内部纠纷问题的处理意见》
和中央领导同志批示的通知(1986年3月26日)
·转发《关于宁夏西吉地区哲合林耶教派内部纠纷问题的处理意见》和中央领导同
◆◆◆ 中共地方宗教管控史料類編 ◆◆◆
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中央统战部《关于原则上不允许基督教徒在家里聚会举行宗教活动的规定的解释

   

◆ 彰往察來 • 顧後瞻前 ◆

   

公 告

   

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◆ 彰往察來 • 顧後瞻前 ◆

   

   

中央统战部

《关于原则上不允许基督教徒在家里聚会举行宗教活动的规定的解释》

(一九八四年十月二十三日)

   

    中央〔1982〕19号文件规定:“关于基督教徒在家里聚会举行宗教活动,原则上不应允许,但也不要硬性制止,而应经过爱国宗教人员进行工作,说服信教群众,另作适当安排。”不少地方在执行中,从实际情况出发,做了大量工作,开放了一批教堂,对简易宗教活动点实行了“三定” (定片、定点、定人),使宗教活动场所不足的问题得到一定程度的解决,因而有不少的家庭聚会停止了活动。但是,有些地方由于对此项规定理解得不一致、不完整,在执行中也出现了一些问题。有的地方放任不管,为一些所谓“自由传道人”进行非法活动造成可乘之机;有的地方工作方法简单,没有事先同信教群众和基督教界人士充分协商,也没有合理地安排好宗教活动场所,强行合并了一些家庭聚会点,硬性制止了一些家庭聚会点的活动,造成教徒过宗教生活的不便。这些情况,不利于落实党的宗教政策,不利于团结基督教徒和宗教界人士,也不利于宗教活动的正常化。有不少的宗教工作干部和基督教界人士希望对此项规定作出一些规定性的解释,更好地贯彻执行。

    根据十九号文件精神,我们的意见是:

    一、十九号文件所说的“基督教徒在家里聚会举行宗教活动”,是指有相当数量教徒、有主持宗教活动的人在教徒集中举行聚会的活动。这种活动同基督教徒按习惯在自己家里进行的一般只有家庭信教成员或亲友参加的正常宗教活动是大不相同的。这种聚会容易被一些所谓的“自由传道人”和坏人所利用,因而原则上是不应允许的。

    二、在执行原则上不允许“家庭聚会”的规定时,要合理安排好宗教活动场所。现在的问题是,有些地方开放的教堂偏少,简易活动点也不多,不能适应教徒过宗教生活的需要。凡宗教活动场所偏少的地方,首先要解决活动场所不足的问题,应该开放的教堂必须开放,简易活动点不足的要适当增加。对家里聚会举行宗教活动的聚会点,应经过调查研究和与基督教界充分协商,本着“便利群众生产和生活”的原则,参照教徒的多少,教徒居住的远近、集中或分散等情况,采取“三定”即定片(固定地区)、定点(固定活动点)、定人(固定宗教活动主持人)的办法,将其中若干个家庭聚会点作为简易活动场所,并允许教会添置必要的设备,让教徒进行正常宗教活动。同时,宗教工作部门要支持基督教爱国组织和教牧人员对信教群众作细致的工作,引导他们到正式开放的宗教活动场所来进行宗教活动,逐步使在家里聚会的活动点停止活动。经过上述工作,有个别聚会点一时不愿停止活动的,要继续耐心地做好工作。对查有实据、为国内外敌对势力所利用和控制的家庭聚会点,要坚决取缔。

    三、加强对“自由传道人”的管理。“自由传道”活动,是违背“任何宗教组织和教徒不应当在宗教活动场所以外布道、传教”的规定,是不允许的。对所谓“自由传道人”,应根据不同情况区别对待。对有一定宗教知识,赞成“三自”,表现较好,无违法活动的,经基督教爱国组织的同意和必要的训练,可以吸收的教堂或简易活动点从事宗教活动,对那些表现不好或者原来就不是教牧人员的,不承认其教牧人员身份,禁止进行所谓传教活动,更不准跨地区串连。屡教不改的要严肃处理。对披着宗教外衣进行违法犯罪活动和反革命破坏活动的,要依法处理,坚决予以打击。在处理“自由传道”活动和其他有关基督教的问题时,要依靠基督教爱国组织、教牧人员和信教群众,充分发挥他们的作用。这是实现基督教活动正常化的重要办法,应该予以充分重视。

   

◆ 全文完 ◆

    以上《中央统战部<关于原则上不允许基督教徒在家里聚会举行宗教活动的规定的解释>》,原文係簡體中文,製作底本爲西元1980年代中共統戰系統内部使用文件彙編同名文獻,是由「析世鑑」製作羣完成數位化處理,網際網路首發「析世鑑」:

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(2012/08/24 发表)

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