析世鉴
中共民族与宗教事务史料类编
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中共民族与宗教事务史料类编
中央办公厅转发中央统战部
《关于争取达赖集团和国外藏胞工作座谈会若干问题的报告》
(1983年5月5日)
◆◆◆ 中共西藏事務史料類編 ◆◆◆
◆◆ 「改革開放」時期 ◆◆
◆ 1978年 ◆
·中共中央批准的中央统战部《关于争取达赖集团和外逃藏人回归问题的请示报告
◆ 1979年 ◆
·中央统战部、外交部对西藏人坚持要写西藏国籍问题给我驻印使馆的复件(1979
◆ 1980年 ◆
·中共中央转发中央统战部《关于接待国外藏胞工作的意见》的批示(1980年5月1
·中共中央办公厅关于转发西藏四个落实政策文件的通知(1980年9月20日)
◆ 1983年 ◆
·中央办公厅转发中央统战部《关于争取达赖集团和国外藏胞工作座谈会若干问题
·中共中央宣传部、中共中央统战部、外交部、总政治部《关于争取国外藏胞工作
·中共中央统战部《关于接待国外藏胞工作的具体规定》(1983年9月26日)
◆ 1986年 ◆
·中央统战部关于达赖今年不派人回国及我们的处理意见(1986年7月16日)
◆ 1989年 ◆
·乔石同志谈西藏反分裂斗争【1989年3月9日】
·公安部: 拉萨骚乱情况和我们采取的主要措施【1989年3月】
所谓“呼喊派”的性质及其违法犯罪活动……反对党和人民政府。内蒙“呼喊派”中的反动分子公开提出:“共产党是人,我们听神的,不听人的。”浙江“呼喊派”中的反动分子提出:“教徒发展到百分之七十,把共产党的权夺过来。”煽动被他们蒙骗的教徒“要赶快行动起来”“与掌权者斗,与魔鬼斗”,“就是掉脑袋也要干下去”。还有人叫喊:“教会面前有三大敌人,一是三自会,二是共产党,三是人民政府。”河南“呼喊派”骨干叫嚷:把教徒组织起来,“与共产党和政府对抗到底。”“谁要听政府的,我们就要杀掉他和同党”。河南省镇平县“呼喊派”骨干策划组织了一个十七人的“河南基督教赴川布道队”,到四川省广安县去“垦荒”,声言:“广安县是邓小平的家乡,要把他们搅乱,把他们搅动,要让他们听到福音,震动他们”。……反对三自爱国、独立自主、自办教会。他们辱骂三自爱国会是“大淫妇”,“是共产党用来消灭基督教的工具”。叫嚷“坚决打倒三自,宁愿坐牢,也要打倒三自”,“三自是代表共产党和政府的,我们要攻破三自,用主的话去争战,坚决打倒三自,占据教会的地盘,抓教会的权,要永远地抓”。……
中共中央批转中央统战部等三部门
《关于处理所谓“呼喊派”问题的报告》的通知
(1983年5月9日)
◆◆◆ 中共中央宗教管控史料類編 ◆◆◆
◆◆ 佛 教 ◆◆
中共中央办公厅、国务院办公厅转发
国务院宗教局、江苏省民族宗教局
《关于扬州大明寺问题的调查报告》(1980年12月26日)
·中共中央办公厅、国务院办公厅转发国务院宗教局、江苏省民族宗教局《关于扬
中央统战部印发中央办公厅调查组
《关于文物、旅游和宗教活动场所管理职责问题的调查简报》、
赵朴初会长对宗教工作的意见和中央领导同志的批示
(1985年4月10日)
·中央统战部印发中央办公厅调查组《关于文物、旅游和宗教活动场所管理职责问
◆◆ 天主教 · 基督教 ◆◆
◆ 綜 合 ◆
·中共中央、国务院批转《关于抵制外国教会对我进行宗教渗透问题的请示报告》
◆ 教廷關係 ◆
国务院批转国务院宗教局、外交部
关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请示(1980年6月7日)
·国务院批转国务院宗教局、外交部关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请
◆ 家庭教會 ◆
中央统战部
《关于原则上不允许基督教徒在家里聚会举行宗教活动的规定的解释》
(1984年10月23日)
·中央统战部《关于原则上不允许基督教徒在家里聚会举行宗教活动的规定的解释
◆ 鎮壓異端 ◆
中共中央批转中央统战部等三部门
《关于处理所谓“呼喊派”问题的报告》的通知
(1983年5月9日)
·中共中央批转中央统战部等三部门《关于处理所谓“呼喊派”问题的报告》的通
◆◆ 伊斯蘭教 ◆◆
◆ 沙甸事件 ◆
·中共中央对云南省委《关于沙甸事件的平反通知》的批示(1979年2月15日)
◆ 哲合林耶教派 ◆
转发《关于宁夏西吉地区哲合林耶教派内部纠纷问题的处理意见》
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国务院批转国务院宗教局、外交部关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请

   

◆ 彰往察來 • 顧後瞻前 ◆

   

公 告

   

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◆ 彰往察來 • 顧後瞻前 ◆

   

   

国务院批转国务院宗教局、外交部

关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请示

(摘 要)

   

    国务院同意国务院宗教事务局、外交部《关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请示》,现发给你们,请参照执行。

   

国 务 院

一九八○年六月七日

   

国务院宗教事务局、外交部

关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请示

(摘 要)

(一九八○年四月二十七日)

国务院:

    近两年来,梵蒂冈通过各种渠道,利用各种关系,表示要同我国政府和我国天主教会接触、对话。我们对以上情况进行了研究,现将有关情况和意见报告于下:

    旧中国的天主教是受梵蒂冈控制的殖民地教会。罗马教廷传信部曾向中国派遣了大批外国传教士。据一九五○年统计:在华的传教士有二千二百多名。全国一百四十三个天主教教区中国籍主教仅二十名,教皇通过其任命的总主教、主教统治着中国教会。

    新中国成立后,梵蒂冈追随美国的侵华政策,与中国人民为敌。当时的教皇庇护十二,多次发出秘密“通渝”和命令,煽动中国天主教徒反对人民政府,反对共产党,从而激起了中国人民的极大愤慨。一九五○年,我们遵照中央“使天主教、基督教由帝国主义的工具变为中国人民(教徒)自己的宗教事业”的指示,在天主教内开展了反帝爱国运动。驱逐了梵蒂冈驻华公使黎培里(摩纳哥侨民)和外籍传教士。接收了教会经营的学校、医院和救济机关。一九五五年又在天主教内进行了肃清暗藏反革命分子的斗争,逮捕了罗马教廷在华代理人、原上海教区主教龚品梅等反革命分子。对此,罗马教廷进行了猖狂反扑。声称龚品梅是“最称职的主教”,指责上海自选的主教是非法的,并“绝罚”(开除教籍的处分)爱国的神职人员,警告教徒不准参加爱国会和共产党领导下的任何组织。天主教内一些反动高级神职人员与之遥相呼应,声称对罗马教廷“必须绝对地无条件地服从”,“不按罗马教廷命令办事就是背教、裂教”。至此,解决与罗马教廷的关系问题已成为中国天主教工作的一项严重任务。一九五七年七月,参加中国天主教代表会议的代表们针对罗马教廷干涉中国内政、破坏反帝爱国运动的情况,作出了“中国天主教必须彻底改变旧中国时代帝国主义带给教会的殖民地半殖民地状态,实行独立自主,由中国神长、教友自己来办”的决议。一九五八年中央针对天主教选举主教后报罗马教廷备案这一问题指出“自选自圣主教是中国天主教摆脱梵蒂冈控制,实现独立自主自办教会的重要步骤”,“主教选出后不必通知梵蒂冈”。据此,北京、上海、成都、济南等地的教区,冲破了选举主教必须经罗马教皇批准的做法,相继自选自圣了一批主教,使中国天生牧在独立自主自办教会的道路上大大地向前迈进了一步。

    六十年代以来,随着国际政治形势的变化,梵蒂冈的对外政策作了明显的调整。一九六二年——一九六五年第二届大公会议后,提出了“走向世界”和“东方政策”,其目的是通过改善同共产党执政国家的关系,发展这些国家的天主教势力,以实现其“全球统一”和充任世界精神领袖的图谋。尤其是新教皇若望·保罗二世上台后更是积极地开展外交攻势。先后出访了墨两哥、波兰、爱尔兰、美国、土耳其等国家。在波兰,若望·保罗二世要求波兰当局允许波兰人“自由而充分地参加宗教活动”,“保证人权”,并多次公开或影射地指责苏联对波兰的控制,世界舆论是对苏联一次政治示威。新教皇波兰之行还表露了他竭力为波兰天主教会争地位的强硬态度。

    梵蒂冈根据“走向世界”和“东方政策”,对我国的策略正逐渐变化。中美建交后,面对中国国际地位日益提高这一新形势,梵蒂冈开始作出与我改善关系的姿态。在与中国天主教关系问题上,教皇一改其前任“弃绝”中国天主教爱国神职人员等做法,声言“要与中国天主教关系正常化”,迫切要求同我进行谈判。但是种种事实表明,若望·保罗二世希望同我“建交”及与“中国天主教关系正常化”的目的,是企图通过国家关系的正常化来重新控制我国天主教。罗马教廷发言人曾指责一九七九年七月北京教区自选自圣主教为“非法”。罗马教廷还派遣外籍华裔神甫以回国探亲之名,搜集我天主教情报,散发罗马教廷传信都颁发给中国神甫、教徒搞地下传教的命令等等。由此更可以看出,梵蒂冈力图控制中国天主教的基本立场未变。

    鉴于梵蒂冈对我策略上的改变,并考虑到梵在一百多个国家派有“圣使”、“宗座代表”及其在全世界七亿天主教徒中的影响,为适应国际形势的变化,有利于反对霸权主义,维护世界和平,争取团结更多的国际天主教界朋友,在坚持中国天主教独立自主、自办教会的原则下,就处理同梵蒂冈的关系问题提出以下意见。

   (一)考虑到罗马教廷在宗教方面的意图,而我国天主教方面当前的工作基础较差,加以梵蒂冈同台湾仍有“外交”关系,在宗教上对中国天主教独立自主、自办教会的方针持反对态度,目前我仍不宜同梵蒂冈发生双边关系,我国天主教也不宜同罗马教廷进行改善关系的谈判。对于试探和说项,拟原则表示:恢复关系目前还存在一些障碍,条件还不成熟。

   (二)当前在处理与罗马教廷关系问题时必须十分注意策略。在今后若干年内,如没有特殊情况,以保持一个既不接触也不搞僵的关系较为有利。如罗马教廷不主动对我攻击,我亦不发表对它指责性的言论。对其不友好言行和渗透活动,应保持高度警惕并应视情况作必要的表态和斗争。

   (三)在上述原则下,为了宣传我国政策,多交朋友,了解情况,我们可以有选择地对世界其他国家天主教界的友好人士和个别在罗马教廷任职、对我持友好态度的神职人员开展一些个人间的友好往来,但应从严掌握。

   (四)认真扎实地、坚持不懈地做好我国天主教方面的工作。目前,首先是开好中国天主教爱国会代表会议和中国天主教代表会议。成立天主教教务机构,进一步体现党的宗教信仰自由政策。团结广大信仰天主教的群众和神职人员,向他们进行爱国主义和社会主义的教育,提高他们的政治思想觉悟,鼓励他们爱国守法,坚持走独立自主自办教会的道路。这是防止罗马教廷企图把我国天主教拉回过去的从属关系、进行种种渗透活动,恢复其失去的权势的有效措施。

    以上意见请审核。如无不妥请即转发各省、市、自治区人民政府及中央部门参照执行。

   

◆ 全文完 ◆

    以上《国务院批转国务院宗教局、外交部关于当前中国天主教与罗马教廷关系问题的请示(摘要)》,原文係簡體中文,製作底本爲西元1980年代中共統戰系統内部使用文件彙編同名文獻,是由「析世鑑」製作羣完成數位化處理,網際網路首發「析世鑑」:

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此文于2012年08月24日做了修改

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