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    盛世才，是我家大哥，有五個弟弟（包括小六子），兩個妹妹，我排行老五，和大哥相差十八歲。我的曾祖父盛福信本是山東獵戶，因山東謀生不易，在清末闖關東的浪潮中，便到關東來打獵，遂移居東北。所以，我們老家在東北遼寧省開原縣盛家屯，祖籍則是山東。

    狩獵生活倍嚐艱辛，餓一頓，飽一頓不說，逐獸遷徙的漂泊感，生活的不確定性，讓人惶惶不安。於是，從我祖父盛寶棟治家起，盛家就不再靠狩獵維生，改行替人打短工。祖父有三個兒子，長子盛振甲（我父親），次子盛振鐸，三子盛振林，在祖父的帶領下，三個兒子墾荒地，犁地耕田；到父親輩，盛家終於以耕農爲業。當時清廷有個規定，凡屯居關東的漢人都得入旗籍，我家自然不例外，於是便有了「漢隸旗籍」的記載。

    盛家屯的地理位置靠山臨河，山是向陽山，河是柴河，視野寬闊，風景秀麗。盛家屯不大只有七八戶人家，幾乎都是自家親戚。鄰近還有黃家屯和于家屯，其中黄家屯稍具規模也富裕些。

    自父親、二叔、三叔陸續成婚後，盛家逐漸變成一個大家庭，祖父年紀大了，覺得祖墳塋地太小，於是，父親找來風水先生，在盛家屯上方選了一塊居高臨下的地，把祖墳遷移此處。那時風水先生告訴父親說：

   「這塊地是龍穴，將來子孫必出頭。」

    這當然是風水先生的生意經，卻是當時老百姓普遍的夢想。但夢想歸夢想，生活的現實還是很殘酷的。

    由於曾祖父、祖父不曾受過教育，目不識丁，連鈔票面額都不認識，經常受人欺騙。祖父爲了出口氣，花錢讓父親到私塾唸書。父親在私塾讀過三年經書，成了鄰里少數識字的人物。閒暇之餘，他喜歡講《三國演義》的故事給大家聽，諸葛孔明被他說的神靈活現，所以村里老少都愛聽他說三國。加上他生性耿直，好打抱不平，凡村里有難解之事，往往請他排解，漸漸在地方上成爲說話較有份量的長者。他人緣極佳，只有備妥好酒、好茶，每請必到。後來父親受新文化影響，對教育展現無比熱忱，更致力推廣，曾做過甲長及鄰村黃家屯小學的校董。

    母親安景鳳，是于家屯的姑娘，自從嫁進盛家，相夫教子、操持家計、服侍公婆、照顧小叔。除了操持家務外，晚上還要紡紗織布，長房媳婦的重任使她成爲全方位的女性——勤儉、刻苦、能幹、聰明。母親的愛，使我們在惡劣的生活環境裡，依然茁壯有成。

    民國前十九年（西元一八九三年）農曆十二月初六日，大哥盛世才出生。由於大哥是盛家的長孫，備受爺爺奶奶的疼愛，直到五年後，二哥才出生，大哥獨享五年一人專寵，之後其餘的兄弟姊妹便依續報到。

    那個年歲裡，社會到處充斥飢、荒、兵、匪、官、紳，鬧得人民不知所措，地處偏僻的開原縣也難逃厄運。盛家屯雖不鬧兵匪，但最大的災難卻是土豪劣紳不斷地敲竹槓，居民苦不堪言。父親曾分析盛家屯常被騷擾欺負的原因，就是盛家屯缺少當官的人，如果盛家屯能出一位做官的人，有權有勢後，就不會受人欺負了。

   「做了官，誰敢再來敲竹槓？」這是種莊稼的父親常說的話，也間接表達他對現實生活的無奈感。

    父親在大哥很小時，便送他進私塾讀書，大哥七歲時已將《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》背誦無遺。有一天，夫子對父親說：

   「您這個兒子資質佳、稟賦高，極可造就。」

    父親燃起了希望，他要栽培一位當官的兒子。然而栽培一個人談何容易，當時家裡的經濟情况並不寬裕，全家族的人力物力都必須放在生計上，才能勉强維持基本生活，哪裡有多餘的金錢和時間來栽培一個小孩讀書呢？對此二叔有些微詞，他說：「讀了書不一定保證有官做？」但無論如何。父親還是不放棄希望，堅持讓大哥讀書，甚至外出求學，雖然讀了書，官不一定能做得成；但不讀書，盛家永遠無翻身之日，將世世代代受人欺負。

    大哥十二歲讀畢五經，結束了私塾的學習生活，奠定了厚實的國學基礎；後來進入西豐縣初等小學讀書，又到瀋陽第五高等小學，小學卒業後便考入遼寧第五中學。

    大哥從小就知道家境的艱難，父親的苦心和家族的期盼，在課業上始終保持優異的成績。父親爲了栽培大哥，犧牲了二哥及三哥求學的機會，只讓他們在私塾讀書，二哥世英放羊、三哥世駿耕種，來補貼家計；父親何嘗不願讓所有的子女都能受教育，然而家貧無力，不得不犧牲其他子女的教育權利。

    大哥十二歲（西元一九○五年）那年，光緒皇帝廢除科舉考試，科舉希望破滅了，父親極爲失望，但現况如此又無可奈何。科舉考試沒有了，讀書爲官的路子似乎在此就要打住，叔叔們希望大哥學點買賣，好貼補家用。

    三叔說：「讀書就是爲了識字，既然識了字，就該學點買賣！」

    二叔說：「能認得鈔票上的字最要緊，不要被人騙了，書讀那麼多，作啥！」

    對大哥而言，傳統爲官之途雖然已經斷絕，他仍未放棄讀書，即使進入了民國，讀書仍是他的首要責任。他想繼續升學，想到外面見見世面，但這時候叔叔們已經不再認同父親因爲栽培一個人，而賠上全家十幾口人的生計的作法。的確，除了大哥，我家兄弟姊妹嗷嗷待哺尚有六位，至於其他家族成員，人數也不少，食指浩繁，生活實在困難。可是，縱然外面的世界變化之快，父親仍不改栽培大哥成器成材的初衷。爲此，父親召開家族會議，說服叔叔嬸嬸們，最後他們同意賣田地爲大哥籌集學費，讓他到上海求學。

    大哥來到上海，就讀中國公學專門部的政治經濟科，中國公學在當時是一所名校，報界名人張季鸞就是他的西洋史老師。許多鄉下孩子初次到上海，往往迷戀上海的十里洋場，最後無以自拔，迷失自我。但自律嚴明的大哥，很清楚自己所肩負的責任，所以面對上海喧麗的聲色，依然不受誘惑，省吃儉用，努力向學。

    民國四年（一九一五年），大哥畢業於吳凇中國公學。如果是在承平之年，這樣的學歷相當於中擧人，當時人稱舉人爲「老爺」，在社會上可是有相當的地位，要官就有官做。可是，在混沌的局勢裡，這樣的學歷沒有一點作用，既不能當官，又不能謀生。眼看社會不斷沉淪，知識份子充滿對國家的責任，一腔熱血，一心救國。讀書報國，是當時最響亮的口號，大哥認爲自己年紀小，並仔細分析自己的能力和社會情勢後，他選擇繼續深造。當時，社會瀰漫一股留學風潮，有志之士紛紛前任海外求學。因爲他們認爲海外是個全新的環境，不同於中國，在不同思維邏輯的刺激下，能開發潛能，遼闊胸中丘壑，務必鍛鍊成時代的好男兒。日本毗鄰中國，是中國革命的大本營，當時的風氣流行到日本讀書，爲的是一方面距離短，二方面明冶維新後，日本已成一大强國，於是，大哥也决定去日本留學。

    到日本讀書，所費不貲，盤纏的籌措，學費的張羅都是難題。當他回東北老家，一提要到日本讀書，立刻遭到叔叔們強烈的封殺，堅持不能再支助了。當時父親也感到十分爲難，他萬萬沒想到讀書的花費，竟然這麼昂貴，到上海，要賣田地；到日本，還要再賣田地，這樣一來全家族豈不都要活活餓死！

    大哥得知叔叔們的反對聲浪，懊惱不已，他明知家境的難處，但他更認定放棄學業就等於放棄了未來。最後，他哭著跪求母親。

    母親問他：「孩子，眞的想唸書嗎？」

    大哥堅定地回答：「是的，娘。」母親答應了他，並將他的意願傳達給父親知道。

    最後，父親爲了成就大哥的心願，同意家族的意見：若要讓大哥求學，就必需分家。在那個重視家族觀念的年代裡，分家是件何其重大的事件，但爲了大哥，父親也只得忍痛答應他們的要求。

    分家之後，父親爲了籌措大哥赴日的旅費及學費，把部分田地變賣，母親也將自己的首飾折現，還有大哥的同學張元夫，由於他的經濟條件好，也資助大哥不少盤纏。在千辛萬苦中，民國五年（西元一九一六年），大哥終於踏上日本的領土，考入日本明治大學政治經濟科，研究政治經濟學。

    去日本前夕，大哥奉了父母之命，完成終身大事，元配是胡氏。在大哥到日本期間，大嫂在家替代了大哥，服侍公婆，照顧我們，也下田幹粗活。每到晚間，我們小孩全窩在炕上，等著大嫂講故事唱小曲，等我們一個個睡去，大嫂爲我們蓋好被子後，又去幫母親紡紗，我們全家都喜歡大嫂。至今，我依然不能忘懷兒時的這一幕。然而這段婚姻很快就結束了，只因大嫂的老爸好賭，以爲大哥常年不在家，沒什麼指望。爲了貪得另一筆聘金，由不得她反對，硬是把她嫁與他人。大嫂不得已，最後哭著嫁人，遠在日本的大哥也沒法子，只得任由這段婚姻就這樣草草結束了。

    在我玩耍的年歲裡，大哥在我們兄弟姊妹的心中，遙不可及，每當他從外地回來，我們都會在門外偷偷地看他，看他的穿著，看他在屋裡和大人們說話的模樣，他那溫厲的態度簡直像個長輩。有時，他會帶糖果回來給我們吃，我們都把糖果當個寶藏了起來。每每我們和大哥說話都規規矩矩，調皮的我也不敢在他面前造次。

    大哥是日本明治大學肆業的，那是因爲民國七年（西元一九一八年）十一月上海工人事件，引發學生的愛國情緒，東京留日學生也受此風潮影響，決定回國抗議。大哥愛國不落人後，做事又積極，被留日同鄉推爲同鄉會代表，返滬參加全國學生總會。當時國內變亂紛呈，國家積弱，大哥深感要拯救中國，徒託空言，於事無補，鑑於救國必依靠武力，非改從軍事不可，於是決心棄文就武。當其他同學參加全國學生總會組織爭取回收青島運動時，他不顧回國的原意，毅然奔往廣東，參加雲南主席李根源主辦的雲南講武堂韶州分校。