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●紫薇聖人
·必須導正尋找紫薇聖人的方向
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· 群龍無首,民運唯混
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·超級傻瓜作為乎?紫薇聖人作為乎?(目錄)
·贰、陳泱潮(陳爾晉)在生死之间的选择
·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
·肆、陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择1
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·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择3
·伍、陳泱潮(陳爾晉)在永恒与急功近利之间的选择
·十一、“頭戴四兩羊絨帽”:白髪與布袋和尚彌勒背影圖
·十二、“玄色其冠”:白髮染黑髮光冕照
·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
·《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法
·ZT中国紫微圣人的出世特征
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·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
·從《特權論》看薄熙來事件和中共國社會性
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·信不信由你,天意運行于互聯網:紫薇圣人2015(組圖)
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·拯救中国和西方的宝典——《人子二书》等圣经续篇恒约
·天意运行于互联网ZT:对紫薇圣人探讨研究的参考意见
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·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
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·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
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·6.獄中初悟彌勒⑷(1图)
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●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
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·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
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·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
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●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
[列出本栏目所有内容]
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11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段

基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?


(全球佛教徒應遵循釋迦牟尼原教旨廢除偶像崇拜回歸上帝正信)


●歡迎將本文翻譯成各種文字普傳天下●


   
    陳爾晉

    2012-7-20
   
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目錄


   
    1.本文是經過恒切禱告獲得聖靈感動與恩賜之作/寫作本文的緣起
    2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题
    3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
    4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
    5.《金剛經》強調佛教的信仰對象“如來”不是釋迦牟尼
    5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
    5.2.“如来”无形无相
    5.3.“如來”亦無色無音……
    5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
    5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
    6. “如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
    7.全球化宗教合一的信仰基礎:要共同一致信仰唯一真神造物主上帝
    8.佛教信仰对象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
    9.当今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
    10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝正信的必要性和緊迫性
    11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
    12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰对象,合一宗教信仰
    13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
    14.中国暨全球華人华裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
    15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻
   
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11.關於佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段

   
    整個佛教的三個時期分別是:過去佛燃燈掌教的青陽時期,如太陽未出山黎明前的黑暗,人類處於蒙昧時代,光明有若點燈照明,其光微弱;現在佛釋迦牟尼掌教的紅陽時期,有如太陽初升,呈紅顏色,人類開始使用文字和鐵器,光明大現;繼之,太陽上升當頂,呈白顏色,人類文明進入鼎盛時代,是白陽時期,未來佛彌勒掌教。
   
    而現在佛釋迦牟尼掌教的紅陽時期,又分別為三個時期:正法時期,像法時期,末法時期。
   
    正法時期修行者艱苦勵志,一心一意按照佛法修煉,能夠成就菩薩果位(菩薩是低於佛,而高於羅漢的佛教位階。位階,近似於於今天所說的學位。當然,佛教位階與世俗學位,雙方的含金量是不可比的)。
   
    像法時期已經有修無證,證不出菩薩果位,但有廣大真心修行者,佛教塔廟寺院興起,達到鼎盛狀態。
   
    末法時期,真懂佛法,孜孜不倦勤學佛法者,真正刻苦用心用意按照佛法真誠修行者越來越少,世俗貪嗔癡物欲人欲橫流,對佛教沖擊很大,佛教遭受紅陽劫重大打擊,不可避免地走向式微。
   
    這三個時期又分為五個階段,每個階段各500年,共2500年。
   
    第一個500年是解脫堅固(也稱學慧堅固),成就戒律的500年;
   
    其後為禪定堅固時期,是成就禪定的500年(以上兩個500年,近乎正法時期);
   
    第三個500年,為多聞堅固時期,是成就多聞的500年;
   
    第四個500年,為造寺堅固時期,是成就塔廟的500年(以上兩個500年,近乎像法時期);

至最後500年,已經是鬥爭堅固時期。特別是在經歷“東方紅,太陽升”的紅陽劫之后,如同在軍隊里“支部建在連上”一样,無神論黨人成了佛教協會會長,寺廟方丈主持等,多為披著袈裟的無神論黨人,寺廟已非淨土,成了爭名奪利之所,佛教已經到了末法時期之末,走向式微,走向終結。


當此之時,按照佛教諸多經典預言,有待當來下生未來佛彌勒來接現在佛釋迦牟尼的班,撥亂反正,開啟新文明。

   
    12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
   
   
   
   
   
(2012/08/01 发表)
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