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·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
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●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
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·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
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·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
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ZT推背图预言中国紫薇圣人出世特征

发表于:2012年07月19日 12:34 0
   
   ZT網址:http://qing.weibo.com/tj/86e1e1bb33001x3k.html
   推背图预言中国紫薇圣人出世特征作者:明月

<一>中国紫薇圣人(紫微圣人)

   
   1)中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》、《乾坤万年歌》等都预言着中国圣人的出现。
   
   2)伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言、《佛经》中《法灭尽经》关于佛教弥勒佛祖再次降世的预言、以及《圣经》、《诸世纪》等的预言中都预示着,在世界的东方中国将有圣人出世。
   
   3)从对圣人的描述来看,圣人应该有二人,一个是在政界上的圣人,一个则是在民间,以其独特的理论体系统一世界各宗教,统一人类思想。
   
   我们来看一下在民间的这个圣人。
   
   《推背图》:
   
   第44象:颂曰:而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
   第47象:颂曰:无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
   
   这两象都预示着民间圣人的出现,“虽非豪杰也周成”,“豪杰”指政界人物,意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”,指四方各国(四夷)重新翻译(重译)他的文章、理论并称其为天之子、上天的使者,可见其对世界的影响力之大。
   
   “无王无帝定乾坤,来自田间第一人”则更能看出圣人是来自民间,且通过其理论、学说来成就事业,而不是通过建造帝业来定乾坤。
   
   “好把旧书多读到”,显然圣人要悉心钻研传统文化,圣人的理论、学说必定会涉及到传统文化。
   
   4)佛教预言的弥勒再世圣人不在寺院内
   
   对于弥勒佛降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。对话内文如下:帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。
   
   这也可以看出,圣人虽然涉猎传统文化,涉猎宗教,但却不在寺院内,不在寺院内却能统领宗教,那么其理论、学说、言行对宗教应该形成一种震撼作用。
   
   5)《烧饼歌》道:“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散”,可以看出,圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教,并最终实现对宗教的提升,走向宗教大同之路。
   
   6)伊斯兰教关于尔萨圣人降世的预言:
   
   穆罕默德说:“尔萨圣人降世时,先有十大征兆:烟雾(解析:火山爆发、森林大火)、骗子(解析:商品经济畸形发展和不法资本横行)、地兽、日由西升、尔撒下降、耶朱者与马朱者,东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷(解析:到处是地震)、火由也门冒出,驱人到复生场上。”“尔撒圣人要降世,他毁十字架(解析:统一各个宗教)……”
   
   可见圣人在一个极端环境下出世,而且要毁掉十字架,也就意味着提升宗教,并统一各宗教。
   
   7)“三教圣人同住世”,从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》《乾坤万年歌》、以及《古兰经》、《诸世纪》等预言可以看出,所谓紫薇圣人,其实就是佛教预言的弥勒佛祖降世,就是伊斯兰教预言的尔萨圣人降世,就是基督教预言的耶稣降世,同指一人,所谓“三教圣人”。
   
   由此看出,紫薇圣人不仅是中国的圣人,也是世界的圣人,他要提升宗教、实现宗教大同,实现全人类认识进程的重大跨越。
   
   从推背图第47象“好把旧书多读到 义言一出见英明”可以看出,圣人是以传统文化(旧书)为突破口,对宗教进行提升、对人类认识进行推进的。而在传统文化中,能够直击生命底层、宗教底层的就是周易预测背后隐隐约约显露着的人的“命运”、“定数”及其机制问题,突破这个问题是突破、提升一切问题的关键。
   
   (1)圣人的年龄:关于紫薇圣人的年龄,网络流传颇乱,有说是1981年出生,也有说是1962年出生等等,各种年龄版本不少,实际未必真正如此。
   
   1981是因为有人在八十年代从古代预言中推出“雄鸡报晓”的意思,于是1981鸡年就成了出生时间的一个版本。那么,紫薇圣人乃紫微星下凡,紫微星是帝王之星,乃真龙天子,要这么推,那怎么也得是龙年出生才行。其实这些说法依据都不足,不足为信。
   
   1962是美国天才女预言家珍妮.狄克逊关于东方出圣人的一个预言,而且还精确到了年、月、日、时。其实,自古及今,没有预言能够做到年月日时上的分毫不差。因为上天安排玄机,绝不会透露其真正的详细时间。以防“乱”、“绝”之祸。应该说,其预测的年月日时加上某个数字会体现一个玄机。
   
   (2)圣人姓氏:关于圣人姓氏在唐太宗与淳风一段对话中有:
   
   太宗曰:“何为文明?”
   
   淳风曰:“此人头顶一瓮,两手在天,两足入地(此人姓氏)……”,该说这个预言比较正宗。有人能看出这人的姓氏吗?呵呵。
   
   圣人为何不是女的?这个自己起卦看看就知道了,不用多说。
   
   (3)圣人的行动:紫薇圣人为紫薇星下凡,紫薇星自古就被称为帝星。有人预测圣人在2009年会有很大的机遇,在寅、卯年(2010、2011年)开始真正有所作为或推出正式的事业纲领。
   
   虽然人人都可以通过努力成为圣人,但这个圣人与紫薇圣人却是有别,紫薇圣人作为紫微星下凡,有其重要的历史使命。那么其出世的目的是什么呢?
   
   “古往今来多豪杰,唯待圣人点玄机”。古往今来,豪杰异士多多,很多人在某个领域能达到登峰造极的地步。然而,要参透最底层的玄机恐怕还是要等圣人来点化。也许,点化起来容易,参透起来难。数千年的人类历程,多少能人异士却不见得参透到真正的底层。这也应该就是需要圣人的作用吧。
   
   紫薇星古称帝星,前面我们已经说过,紫薇圣人是世界级的圣人,为全世界所瞩目。既然紫薇圣人是世界的圣人,那么他的事业就应该是针对全世界、全人类的事业,而不仅仅是局限在某个国家的国内事情。圣人的使命我们来看下。

<二>紫薇圣人的历史使命

   
   1、他将创立辉煌的理论体系和崭新的思想学说,引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立,使整个人类团结起来,使人类获得空前的解放。
   
   2、他的科学理论和思想体系将冲破现代思想和现代科学的种种藩篱,深刻揭示横亘于天地之间的妖、魔、鬼、怪、神、仙和飞碟、UFO、外星人等问题的实质和核心(三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃),从而引导全人类完成历史性的自我超越,使人类获得空前的解放。
   
   3、他的理论和思想会形成著作问世(书成紫薇动),他的著作会被翻译成多国文字出版(四夷重译称天子,否极泰来九国春),他会成为全世界的精神领袖,他将引导全人类完成历史性跨越,引导人类走向大同。
   
   4、他将结束各个宗教之间的对立,结束各宗教内部的派别对立,结束不同信仰之间的对立,他的思想和理论融会了不同信仰之精华,继承了不同信仰的合理内核,摒弃了各个信仰中不合理、不准确、不正确的部分,从而他将赢得举世尊重和广泛承认,成为全世界、全人类追随的精神领袖,他的思想将成为世界性的普遍信仰,给全人类带来力量,为人类的未来指明方向。
   
   5、随着有神和无神争论的彻底终结,天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前,人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化,人类将彻底放弃以自我为中心的观念,建立起崭新的宇宙观。
   
   6、他为人类确立了联系地、发展地、全面地、崭新的宇宙观,将引导人类把地球赤子归入宇宙母亲的怀抱,他将引导地球人类归入宇宙人类的怀抱,他将引导地球文明归入宇宙文明的怀抱。
   
   7、他将引导人类确立崭新的宇宙观,从此以后,人类将学会站在宇宙看地球,站在宇宙文明看待地球文明,站在宇宙人类的立场上看待地球人类自身……

<三> 紫薇圣人的出世特征

   
   有预言说紫微圣人会在2009-2015年间出世。他的一个重要使命是开创新的思想理论体系,统一宗教、提升人类思想认识。
   
   就目前中国及世界的现状来看,要实现“万教归一”,小的宗教暂且不说,要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起,让人们同时接受都是很困难的。因此,紫微圣人的理论体系必须是别具一格,超出了现有宗教的范畴,以其独特的理论体系来提升各宗教,并实现各宗教信仰上的统一。
   
   这样看来,紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。
   
   1)其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容,只有与传统文化相传承的东西,才能利于传承、利于理解、利于接纳。
   
   2)其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容,如果只是传统的东西,只是原有的内容,那么就根本谈不上提升,更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教,同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了,对于这样的理论各宗教根本不会理会。
   
   所以紫微圣人的理论必须有突破的地方,必须有独到之处。
   
   3)最重要的一点:其理论内容必须要震惊到各宗教,足以引起各宗教的关注并产生深度影响千百年来,世界上不断出现的新理论也不少,但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论,对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起,不会动摇到各宗教的理论根基,各宗教也根本不会理会。
   
   所以,紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处,还必须对各宗教的理论根基产生冲击,其理论体系必须足以触及、震惊到各宗教,并动摇到各宗教各自存在的根基,促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不冲击到各宗教的根基,各宗教只能仍然“事不关己”、“各自为政”,要统一宗教那是根本不可能的。所以,如果不是触及、震惊、冲击到各宗教的理论根基,不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。
   
   4)圣人的理论必须触及到生命的根本层面,并从生命底层对人类认识产生突破性提升,归根到底,各宗教都是以探寻生命本质、并以寻求生命解脱为根本目标与宗旨。圣人的理论必须触及生命本质,从生命根本层面上对人类认识产生重大突破性提升,从而触动到各宗教理论并对各宗教产生深层影响。如果不能从生命根本层面上对宗教产生影响,那么要触动宗教、引起各宗教共鸣、并最终结束各宗教“各自为政”的局面恐怕是很难做到的。

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