政党社团之声
BURMA-缅甸风云
[主页]->[政党社团之声]->[BURMA-缅甸风云]->[嚴家其谈中国民主法治轉型]
BURMA-缅甸风云
·缅甸克钦邦克钦族反对中国支持缅甸政府
·缅甸释放政治犯才能加速民主进程
·近代中国缅甸恩怨
·缅甸政府对昂山素姬与非缅族众原住民的策略
·勿忘缅甸半世纪内战难民与狱中仟捌政治犯
·昂山素姬与丹麦师生谈领袖谈民主运动
·钦族老革命谈昂山素姬与缅甸政府
·国际缅甸民族院奠基会反对民盟参加政府补选
·对昂山素姬与民盟参加政府补选面面观
·非缅族众原住民委员会ENC欢迎民盟NLD重新注册
·缅甸民主力量FDB对民盟注册与补选发表声明
·昂山素姬允诺兼顾民主与各族平等
·旅加缅甸9团体支持民盟注册与补选
·缅甸改革风吹草低见牛羊?
·缅共呼吁人民对中美勿一边倒
·美国回亚洲开辟新冷战
·美国回亚洲开辟新冷战
·缅甸左拥中国右抱美国
·缅甸左拥中国右抱美国
·非缅族众政党向美国国务卿请愿
·韩永贵与昂山素姬的杠杆作用
·恢复四大功能就永離癌症
·恢复四大功能就永離癌症
·温家宝在世界未来能源峰会上的讲话
·勿背叛国父昂山理念!
·勿背叛国父昂山理念!
·赛万赛谈缅甸2012年初局势
·温教授谈缅甸独立后与现在
·中国改革须走出“转型陷阱”
·恢复四大功能就永離癌症
·非缅族政党对第二彬龙会议的看法
·昂山素姬在克钦邦重提彬龙精神
·缅甸华族2012年生活守则
·缅甸联邦人民要各族平等、民主共和!
·缅甸彭家声的果敢军也愿和解
·缅甸学运领袖对登盛国会发言的反应
·缅甸联邦有望持久和平吗?
·2012年三八妇女节感言
·赛万赛点评登盛总统的和平三步走
·Khin Ohnmar 剥缅甸伪平民政府洋葱
·昂山素姬外泄的竞选录音
·缅甸人民大谈民主
·广州人物周刊拜访昂山素姬
·昂山素姬竞选缅文原稿
·土司公主3月2日的神圣呼吁
·缅甸官方大谈为国为民反贪反橡皮图章
·缅甸补选点滴趣闻
·昂山素姬为何坚信登盛总统诚意改革
·昂山素姬民盟胜了不骄傲也不辱人
·少食+多菜少荤+快乐+早睡早起 =长寿
·未来吃什么?
·腦退化症
·缅甸国内外形势说变就变?
·缅甸掸族领袖如何看昂山素姬和登盛政府
·独裁者守望台对“新缅甸”的评价
·赛万赛对缅甸局势是否太乐观?
·掸公主 Sao Noan Oo 对英国有话说
·佤邦联合军保家卫邦不怕空袭
·匈牙利布达佩斯一日游
·捷克布拉格一日游
·缅军与克钦军交火不断 中国参与斡旋
·赠神州红尘众生的锵锵劝世良言
·忆10年前云南8日游
·最美教师张丽莉与日日向善的中国人民
·最美司机48岁吴斌
·普世價值的中國先知——方励之
·谈白岩松与昂山素姬为民请命
·悼六四硬汉李旺阳被“自杀”
·温教授貌强谈若开宗教种族暴乱
·谈缅甸古今大小民族主义
·1962年缅甸学生七七惨案
·缅甸前国防总长谈罗兴迦人来龙去脉
·赛万赛谈登盛政府一年多政绩
·温教授点评大缅族主义/缅甸军队
·嚴家其谈中国民主法治轉型
·掸邦众族民主联盟昆吞武讲话
·缅甸众少数民族点评停战和谈
·罗兴迦悲剧迴光返照众生相
·给8888学生领袖哥哥基的公开信
·赛万赛盛赞登盛总统最近言行
·缅甸民主同盟DAB对和解停战声明
·掸邦进步党成立41周年纪念
·缅甸2012年五大民主服务奖章得主
·缅甸联邦众土族在泰缅边境开会
·缅甸联邦众土族开会声明
·掸邦众族民主联盟主席昆吞武赴美领奖
·美国之音访问掸邦民主联盟主席昆吞武
·缅甸有了选举就成真正民主国家吗?
·赛万赛点评昂山素姬与吴登盛总统
·温教授点评昂山素姬与吴登盛总统
·廉萨空博士回缅甸参加研讨会
·赛万赛谈缅族缅邦一分为七
·鲍彤吁温总出面澄清家族财富
·缅甸若开邦又爆发新暴力冲突
·温教授痛斥大缅族主义祸国殃民
·从外援谈到非缅族众原住民的权益
·转基因与新瘟疫SARS
·中国缅甸油气管道
·美国逼中国在其中国近海包围圈开战
·缅甸南传佛教禅修法
· 中华民族复兴的四大步骤
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
嚴家其谈中国民主法治轉型

前中國社科院政治學研究所首任所長嚴家其
   中國被金融資本主義綁架 .紀碩鳴(亚洲周刊)
   
   嚴家其說,中國的權貴階層包括想照搬西方資本市場一套的那些人,根本不想在政治上學習西方民主和法治,卻醉心西方有嚴重缺陷的金融資本主義,盡可能方便﹑快速地將全民財富集中到少數權貴手中。
   

   
   --------------------------------------------------------------------------------
   
   中共十八大召開在即,執政黨的「主義和路向」之問再受矚目。鄧小平年代,黨設計了發展目標,就是一心一意奔小康,但在小康的目標設計上,卻又是一個籠統的、僅僅是整體的目標,這不僅使得中國建設突出了經濟單一性,而且很快形成兩極分化。雖然執政的共產黨始終沒有放棄「社會主義」,但很大程度上,這個「主義」已經有名無實了。前中國社會科學院政治學研究所首任所長嚴家其(嚴家祺)接受亞洲週刊專訪時表示:「鄧小平南巡後,中國走上了工業化道路,另一方面,中國完全變成了一個資本主義社會。」
   
   過去三十年中國GDP年增長率接近百分之十,這是人類歷史上從未有過的奇蹟,自鄧小平南巡講話後,中國進入了工業革命同時也是城市化的時代。嚴家其表示,由於中國的工業革命與電腦和網路為標誌的「信息革命」相結合,大大加快了中國資本主義發展的進程,但馬克思提出的資本主義早期的問題在中國更為嚴重。嚴家其指出,資本主義的早期弊端馬克思揭露了,今天西方金融資本主義的弊端暴露出來,「中國的權貴階層,包括想照搬西方資本市場一套的那些人,卻不想在政治上學西方的民主和法治。只想學西方有嚴重缺陷的金融資本主義,怎麼樣方便容易將財富集中到少數權貴手中」。
   
   因受累「六四」,嚴家其背井離鄉二十年,二年前,又從美國紐約搬到佛羅里達。在網路時代,嚴家其在美國鄉下同樣可以了解到中國和全世界的情況,他稱最有興趣的是「從大尺度時空觀」觀察中國和全球的變化,他最近在香港發表了一篇《東風.旋風.西風.福利風》的文章,談人類六千年來政治風向的變化。「陳光誠事件、余杰出走和最近二年幾十位藏人的自焚,使我痛心和悲傷。這些事情不斷發生,要不關心中國是做不到的。」以下是專訪的主要內容﹕
   
   今天的共產黨和傳統認識的共產黨本質的不同是肯定的,問題是哪些變了?
   
   今天的中國共產黨與毛澤東時代的共產黨,除了要牢牢地掌握國家政權相同外,在政治綱領、目標上發生了根本變化。毛澤東相信「共產主義」是人類社會的一種理想,除了要建立「社會主義公有制」外,還要不斷革命,不斷地消滅資本主義萌芽來實現。上世紀五十年代的公私合營、人民公社,是為了在中國建立一套全新的「公有經濟制度」。一九五七年「反右」、一九五九年「反右傾」、六十年代的「四清」或「社會主義教育運動」、一九六六年開始的文化大革命,都是毛澤東為了從政治上排除障礙所進行的「繼續革命」。文化革命是毛澤東一生中發動的規模最大、時間最長的「繼續革命」,而最大的「走資派」就是劉少奇、鄧小平。
   
   毛澤東到死的一天,都不相信鄧小平,一九七六年天安門事件前後的「反擊右傾翻案風」,集中力量針對的是鄧小平。到死的一天,毛澤東就是怕鄧小平復辟,把中國引上資本主義道路。今天的中國共產黨口頭上還談社會主義,實際上,只要看一看中國現在有三千名億萬富豪,平均每人有六點七億財產,不到百分之零點四的人掌握了百分之七十以上的財富,看一看今日中國比歐美還要嚴重的兩極分化,就可以知道,今天的中國走的是資本主義道路。
   
   這個執政黨是在何時和在哪些方面發生了變化?
   
   中國共產黨的變化發生在一九九二年鄧小平「南巡」後。在上世紀八十年代,鄧小平提出改革開放,只是想把某些資本主義因素引進中國,藉以加快中國的發展速度。胡耀邦為劉少奇、鄧小平翻案、為右派翻案、為中國大量冤假錯案平反,一下子使中國老百姓人心順了過來,中國全國上下才可能齊心合力,開創了八十年代的新局面。在這中間,趙紫陽為中國經濟體制改革和提出政治改革方案作出了巨大貢獻。但鄧小平、胡耀邦、趙紫陽「三頭馬車」時代,中國共產黨還有建設「新社會」的「理想」。鄧小平看到文化革命中毛澤東專制獨裁,他也決心改革中國政治體制。鄧小平提出「少宣傳個人」、「廢止終身制」、「黨政分開」、「精簡機構」以及在一九八七年十三大通過「政治改革總體方案」,都是朝著「民主化」方向前進的。一九九二年鄧小平「南巡」,中國共產黨開始發生根本性變化。
   
   為何會出現這種情況?
   
   當時蘇聯已經解體,俄國和東歐發生了翻天覆地的變化,社會主義「陣營」不復存在。鄧小平知道,「六四」使共產黨在人民心目中的威望大大下降,共產黨的執政地位已經動搖,蘇聯東歐的變革會進一步嚴重影響中國,為了維持共產黨的執政地位,鄧小平決心從兩個方面改變中國,一就是順應蘇聯東歐「私有化」的潮流,在中國完完全全走資本主義道路,二是,不再提政治改革,進一步強化共產黨的統治。
   
   今天的中國還有可能保持社會主義的本質嗎?
   
   「社會主義」有多種含義和多種用法。「社會主義」的本意是「重視社會問題」的「主義」。專制獨裁是國家政治制度問題,不是「社會問題」。「貧富對立」、「兩極分化」是「社會問題」。人們發現,消除了專制獨裁並不能解決「社會問題」,貧困現象仍然普遍存在。許多「社會主義者」,他們重視的是解決社會問題。馬克思主義認為,只有共產主義才能從根本上解決社會問題,到列寧、斯大林、毛澤東,明確地把「社會主義」看作實現「共產主義」的「第一階段」。上世紀五十年代建立「人民公社」,毛澤東一度真的認為,農村公有化程度提高了,共產主義就會很快來到。毛澤東「人民公社」是一種「理想主義」的東西,當國家政權用暴力把一種「理想」強加於整個社會時,不論這理想多麼美好,這個國家就會發生災難。
   
   今天中國,兩極分化和種種社會問題十分嚴重,應當說,中國已經不是任何意義上的「社會主義」國家,不是北歐式的民主社會主義,但也不是港台或今日歐美式的資本主義國家,而是歷史上的早期資本主義,是專制主義和原始資本主義相結合的資本主義。
   
   理論上,政黨是階級的代表,今天的共產黨與創黨時期的理念背道而馳,究竟是代表了什麼?
   
   政黨是階級的代表,是馬克思、列寧的說法,是「階級鬥爭」學說的組成部分。看一看,今天許多國家的「綠黨」,它不代表什麼階級。在民主國家,政黨是具有相同、相近政治傾向的人組成的、為爭取國家政治權力的組織。今日中國共產黨已不代表工人、農民利益,而代表在二十年來在中國獲得巨額財富的「利益集團」的利益,這個「利益集團」的大多數人想維持嚴重的兩極分化的現狀,「維穩」就成了今日共產黨的「最高綱領」。
   
   黨的性質為什麼會發生變化,變化以後的結果又會是什麼?
   
   從一千年這樣的時間尺度來看,共產主義的興起是二十世紀末期人類史的插曲,這是受到西方殖民主義威脅的一些「欠發達國家」為抵抗殖民化而作出的一種「自我保護反應」,面對殖民掠奪和自由貿易的進攻,計劃經濟和一黨專政就成了一道閉關自守、自我窒息的圍牆。中國國民黨和共產黨有一個相同的目標,就是要使中國擺脫分裂割據和「半殖民地」的狀況,取得國家統一和獨立自主。
   
   如果沒有日本的侵略,蔣介石就可以在中國實現這一目標。十月革命後世界共產主義潮流的興起,在國民黨政權貪污腐敗和兩極分化的情況下,加上日本戰敗後蘇聯對中國影響的進一步增長,使共產黨取得了大陸政權,共產黨在中國大陸實現了統一和對外的獨立自主。在一九四九年後,如果毛澤東走他提出的「新民主主義」道路,實行台灣式的土地改革、不搞什麼「資本主義工商業的社會主義改造」、「人民公社化」、不搞那麼多政治運動和「文化大革命」,那麼,中國就會提早三十年走上「對外開放」和「資本主義工業化」的道路。
   
   中國在上世紀九十年代快速資本主義化,是做了中國國民黨在三十年代開始做、而被日本入侵打斷的事,因為做得太急,資本主義發展中的弊病以空前嚴重、空前規模爆發了。如果今天有一個毛澤東式的共產黨,不需要三年,今天比「國民黨還要國民黨」的共產黨就會被推翻。
   
   問題是,由於上世紀九十年代以來馬克思主義影響的衰落,由於資訊時代社會的變遷,毛澤東式的革命再也不可能在中國興起,薄熙來「唱紅打黑」是形式主義的「毛澤東革命」,是「不可持續的」,也就煙消雲散了。
   
   黨的性質變了,但一黨長期執政沒變,能否長久維持這種體制?
   
   辛亥革命後雖然出現了割據局面,但辛亥革命使自由民主觀念在中國廣泛傳播,中國要退到大清王朝那樣的時代,是很難的。高華《紅太陽是怎樣升起的》一書,記述了毛澤東如何在共產黨內取得專制權力的過程。由於毛澤東在延安整風運動後把共產黨轉變為一個以專制方式組織起來的黨,當共產黨取得大陸政權後,整個中國大陸的政治實際上就重新回到有二千年傳統的專制王朝時代去了。中國共產黨在鄧小平「南巡講話」後放棄了「共產主義」的目標,這是順應歷史大趨勢,但共產黨的專制體制,從毛澤東延安時代以來始終沒有發生變化。
   
   專制政治和自由經濟可以共存一段時期,這在歐洲歷史上發生過。法國路易.波拿巴時期,政治上是專制主義的,但經濟、社會生活高度自由化。普法戰爭打斷了這種「專制政治」和「自由經濟」的「聯姻」。中國今天的這種「聯姻」也不會長久,一是「自由經濟」發展到一定程度,就一定會與專制政治發生不可調和的矛盾,二是全世界民主自由大環境的壓力,中國一旦遇到嚴重的金融風暴或遇一次國際衝突,大變革就會引發。
   
   政黨維持長久執政的可能性是什麼?
   
   從一千年這樣的時間尺度來看,中國的崛起要經過四個階段,一是國家獨立自主,二是改革開放,三是建立自由經濟或市場經濟,四是建立民主政治。
   
   中國崛起是一個不可抗拒的趨勢,共產黨如果能進行政治改革,建立民主政治,像日本自民黨那樣曾經長期執政,是可能的。但一個國家如果有了穩定的民主政治,厲行法治,人權得到充分保障,有一套健全的文官制度,利用權力也掠奪不到財富,從事任何職業都可以實現自己的理想,到那時,當文官沒有任期、當政務官隨總統或總理下台,沒有「顛覆政權」一說,「穩定」無須維持,整個中國社會環境安定了,到那時,任何黨企圖長期執政,就要付出更大的代價,政黨輪替就像冬夏輪替一樣自然。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场