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8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一

基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?


(全球佛教徒應遵循釋迦牟尼原教旨廢除偶像崇拜回歸上帝正信)


●歡迎將本文翻譯成各種文字普傳天下●


   
    陳爾晉

    2012-7-20
   
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目錄


   
    1.本文是經過恒切禱告獲得聖靈感動與恩賜之作/寫作本文的緣起
    2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题
    3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
    4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
    5.《金剛經》強調佛教的信仰對象“如來”不是釋迦牟尼
    5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
    5.2.“如来”无形无相
    5.3.“如來”亦無色無音……
    5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
    5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
    6. “如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
    7.全球化宗教合一的信仰基礎:要共同一致信仰唯一真神造物主上帝
    8.佛教信仰对象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
    9.当今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
    10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝正信的必要性和緊迫性
    11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
    12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰对象,合一宗教信仰
    13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
    14.中国暨全球華人华裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
    15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻
   
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8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一


《金剛經》關於“如來”的本體實存和唯一真神上帝的本體實存同一的說法,為世界宗教的合一,找到了世界宗教的最大公約數,奠定了共同信仰的基礎。


而且,更為特別的是,《金剛經》還非常形象地表明了耶穌基督確確實實具有代表上帝的神聖位格。從而認定了推動世界宗教合一的主幹力量——毫無疑問就是一直以來熱忱崇奉《聖經》新舊約的基督教。


同時,在這裡不能不指出:《金剛經》還指明了佛教在推動世界宗教合一的過程中,應當發揮積極作用(對此,釋迦牟尼教導佛教徒所行雙手合十的合掌禮,也充分說明了這一點)。佛教和基督教應當首先合一,自覺帶頭歸信釋迦牟尼原教旨所強調的唯一真神自有永有無形無相無時無處不在的上帝如來,堅決廢除偶像崇拜,是不可推卸的歷史責任和使命。


佛教信仰對象“如來”與上帝信仰同一,是通過認識“如來”與上帝的本體實存的一致性來加以證明的。


而關於佛教信仰對象“如來”與耶穌基督也同一的關係,乃是神奇地通過中文漢字來表現和指示的。

   
    (7月25日上午9點鐘,在定稿梳理以上文字時,為體現“分別為聖”原則,聖靈使我打盹迷糊了片刻。特此如實記錄。)
   
    眾所周知,中文漢字是神傳極有特點的文字。中文漢字每個字都是一幅圖畫,是舉世無雙的富含哲理和神秘玄學深意的象形文字。中文漢字每個字都具有音、形、義三者相互關聯,相互補充,不僅具有神奇的占卜功能,更具有將所承載的資訊傳之久遠的奇妙功能。這是中國歷史資訊在人類社會保留最完整的重要原因。
   
    現在,就讓我們來看看正體版(所謂“繁體版”應當正名為“正體版”)的lai字吧(附帶說明:與正體版相反,無神論簡化字其實應該稱之為【邪版】中文。是對中文漢字富含哲理和神秘玄學深意文化的破壞,是對5000年華夏文化歷史的毀壞。若長期使用簡體字,久而久之,後人無法讀懂中國歷史書。簡體字已經不能用來解析這裡所要論證的神聖事物了)。

熟悉《聖經·新約》的人一看就明白:中文正體【來】字,原來就是一幅活生生的耶穌蒙難上十字架的圖畫!正體【來】字中間是一個十字架,十字架上掛著一個大人宛如耶穌,兩邊兩個小人宛如耶穌上十字架時,有兩個罪犯在兩側一樣。


全宇宙唯一真神上帝的希臘文名字耶和華,是從希伯來文雅威(上主)演化而來。含義為“我是”(或“如是”)。而在人們缺乏抽象思維的時代,人們無法想像上帝的本體實存就是無形無相無時無處不在的真空妙有,只相信眼見為實,只能夠以形象思維的方式理解事物。在這樣的情況下,上帝為了讓人認識祂理解祂信仰祂,不能不令“道成肉身”,以耶穌的形象和神跡異事來取信於人。

   
    然而,上帝是全宇宙唯一自有永有的真神造物主,而所有出於母腹的人都是受造物。以形體修持出特異功能,獲得上帝授予一定範圍管轄權的,實際上只能稱之為神祗(神仙)或者佛(認識真理覺悟了旳人),而絕非無形無相無時無處不在自有永有的唯一真神。

耶穌與其他神祗(神仙)或者佛不同的地方,或者說高於其他所有神祗(神仙)或者佛的地方,就在於他是聖子,是上帝特別造化的道成肉身者,是上帝在人世間的精神代表和權柄代表,而不是唯一真神上帝本身——這種分別為聖的差異,正如耶穌自己在《聖經》中一再反復叮囑的:“因為父是比我大的。”(見《約翰福音》14:28)“差人也不能大於差他的人。” (見《約翰福音》13:16)“……子不知道,唯獨父知道”(見馬太福音24:36)等等。


因此,只能說耶穌代表上帝【如上帝】,而不能說耶穌就是上帝本身。可見,“上帝【如來】”,是上帝之道上帝信仰多麼貼切多麼奇妙多麼精確的表達!


所以,佛教原教旨釋迦牟尼佛所說佛教的信仰對象“如來”,乃是一個多麼恰到好處的稱謂——上帝“如來”!祂創世造人的情與義,祂對人類對世間萬事萬物的恩典,就像耶穌愛世人敢於舍己上十字架為人贖罪那樣——難怪《聖經·新約》最後一卷《啟示錄》末尾,一連用了7個“來”字!

   
    上帝這全宇宙唯一真神,在不同的民族不同的宗教背景、不同的文化背景和不同的語言環境中,有不同的稱謂。雅威、耶和華、道、天、安拉……
   
    “如來”,乃是佛教世界對上帝的另一個稱呼。

通過以上解析,世人當知:釋迦牟尼原教旨佛教的信仰對象無形無相無時無處不在自有永有的“如來”,就是上帝!其精神如同耶穌大愛眾生……耶穌基督確確實實就是上帝在人間的精神代表和權柄代表!就是救世主!


由此看來,佛教的信仰對象“如來”,不僅與基督教的信仰對象上帝的本體實存完全一致,而且和主耶穌基督,也奇妙地具有高度的同一性,有著同樣的品格、精神、權柄和圖解!

   
   
    9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
(2012/07/31 发表)
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