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陈泱潮文集
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·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
●參透毛澤東
首次深刻揭示毛澤東發動文革的真正目的及其瞞天過海之計
·参透毛澤
·1.亟待弄清華國鋒現象後面的歷史真相和歷史啓迪
·2.華國鋒抓捕“四人幫”的性
·3.在毛澤
·4.毛澤东权力意志党主席家天下传位的铁证(2图)
·5.毛泽东发动文革的真正的核心目的(2图)
·6.人算不如天算,華國鋒成功欺骗了毛澤
·7.華國鋒宮廷政變主觀上造成的惡果
·8.華國鋒宮廷政變客觀上產生的積極效果
·公权力异化极其严重!坚持專制獨裁只有死路一条!
·9. 从毛泽东苦心孤詣传位家天下梦幻的破灭看天意难违
·10.从毛泽东—华国锋的家天下帝王梦看中国的最佳政体制度
·11.华国锋宮廷政变对今日當当权者极其重要的历史启迪
·12.結论(请详阅《大变革与新文明•聖君論》第十章面臨新甲午海戰……
·毛泽东文革有值得肯定的
▲专著:幸存者定论华国锋
·幸存者的见证
·华国锋的飙升
·毛泽东临死前的“正邦”之举
·华国锋抓捕江青等从毛泽东角度看来是十足的【篡党夺权】【宫廷政变】(1图)
·华国锋背叛毛泽东【篡党夺权】的铁证——记杜修贤《锁起的影像终于解禁》全文(3图)
·姚文元回忆:毛泽东想让江青当主席(1图)
·张玉凤关于毛泽东晚年的回忆(1图)
·诸多应验谶语,华国锋【篡党夺权】【宫廷政变】的关键之点
·毛泽东【既定方针】的实质和要害:要华国锋“有问题,找江青”
·华国锋发动【宫廷政变】的立场、动机、手段和实质
·毛泽东在交班问题上的枭雄黑道如意算盘
·叶剑英“当时主席看了我一眼,说不出话来”大有奥妙
·华国锋【为了个人名利不择手段】【违背程序抢班夺权】的恶劣影响和流毒
·华国锋到底是忠厚老实人,还是中国历史上极其典型的大奸似忠者(1图)
·华国锋以双重标准肢解毛泽东:否定反对特权的【继续革命】,厉行“抓纲治国”镇压所谓“反革命”的暴虐路线
·华国锋时代被错杀的优秀青年——王申酉、李九莲、钟海源们
·华国锋时代:一封信和一个人(武文俊)之死
·华国锋注定只能是过渡性人物的根本原因
·本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义
·邓小平给华国锋写“效忠信”,再度复出
·邓小平通过【打民主牌】、【反对权力过份集中】和【审判“四人帮”】,最终从华国锋手里全面夺取了最高统治权
·陈泱潮是华国锋“抓纲治国”疯狂镇压“反革命思想犯”屠刀下的幸存者
·恶是创造历史的动力:就推动历史转折的作用而言,华国锋远远高于邓小平
·邓小平遗臭万年的三大罪案
·抗拒政治体制民主化改革的“以经济建设为中心”是中国严重两极分化的祸根
·假如华国锋没有发动【反革命宫廷政变】
●历史的真相、进程、现状
·對所有故意偽造中國民運歷史者的告誡
·ZT《毛泽东选集》真相
·千万不要以邓小平的身高来看待历史的进程
·ZT中国实现历史性转型的机遇真的来了吗?
·时移势易,完全不同的形势,刻舟求剑行吗?
●袁世凱
·沒有袁世凱就沒有中華民國
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
·还原历史——袁世凯鲜为人知的九件事(图)
●林昭
·ZT发现林昭的死刑判决书(图)
●遇羅克
·遇羅克死因疑云解
●杨小凯
·杨小凯最突出的政治思想遗产---- 一悼杨小凯先生
·36年来专制扼杀思想,中国已来到何处 ---- 二悼杨小凯先生
·就当今中国向何处去,谈杨小凯最重要的政治思想遗产---- 三悼杨小凯先生
●周恩來
·面具后面的周恩来(图)
●胡耀邦
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(全文)
·胡耀邦向楊尚昆談鄧小平的邪惡和卑鄙
·昔日胡耀邦的死敌今日寄希望于习近平
·胡耀邦先生百年诞辰致习近平主席(1图)
·耀邦夫人李昭千古!(2图)
·人子(弥勒)祝福耀邦李昭後人
●悼念赵紫阳
·中共的良心死了,丧钟响了!
·陈泱潮在议报悼念赵紫阳签名网的留言
·赵紫阳盖棺论定是引爆6.4定时炸弹的导火索
·全民大团结,公祭赵紫阳
·陈泱潮:致赵紫阳先生眷属的公开信
·就赵紫阳盖棺论定事致温家宝总理的公开信
· 陈泱潮在悼念赵紫阳国际大集会上的书面发言
·极权专制绝不等于共产主义和社会主义
●徐勤先
·中国军魂归来兮,徐勤先将军精神万岁!
●鄧小平
·鄧小平紀念日再談《特權論》是馬克思主義巔峰經典著作
·ZT陈尔晋对邓小平邪恶本质的深刻洞察和全面批判
·下發1981年第9號文件,鎮壓了民主牆運動的鄧小平罪大惡極!
·论摆脱阴影改掉邓小平的错误(鲍彤)
·邓小平是历史罪人/(外一则)
●江泽民
·CDZCYC183-190:江泽民未死先报丧所包含的信息
·ZT近日江澤民遊蘇州水鄉同里 月內兩次露面
●胡锦涛
·@CDZCYC22条:促胡锦涛改变观念书
·从胡绵涛"亮相之旅"破解其人之"谜"
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·胡锦涛的真面目
·陈泱潮玄谈民国末路与“亡秦者胡”
●温家宝
·党政军民一切良心人士应当积极表态支持温家宝总理
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8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一

基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?


(全球佛教徒應遵循釋迦牟尼原教旨廢除偶像崇拜回歸上帝正信)


●歡迎將本文翻譯成各種文字普傳天下●


   
    陳爾晉

    2012-7-20
   
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目錄


   
    1.本文是經過恒切禱告獲得聖靈感動與恩賜之作/寫作本文的緣起
    2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题
    3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
    4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
    5.《金剛經》強調佛教的信仰對象“如來”不是釋迦牟尼
    5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
    5.2.“如来”无形无相
    5.3.“如來”亦無色無音……
    5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
    5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
    6. “如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
    7.全球化宗教合一的信仰基礎:要共同一致信仰唯一真神造物主上帝
    8.佛教信仰对象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
    9.当今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
    10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝正信的必要性和緊迫性
    11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
    12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰对象,合一宗教信仰
    13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
    14.中国暨全球華人华裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
    15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻
   
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8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一


《金剛經》關於“如來”的本體實存和唯一真神上帝的本體實存同一的說法,為世界宗教的合一,找到了世界宗教的最大公約數,奠定了共同信仰的基礎。


而且,更為特別的是,《金剛經》還非常形象地表明了耶穌基督確確實實具有代表上帝的神聖位格。從而認定了推動世界宗教合一的主幹力量——毫無疑問就是一直以來熱忱崇奉《聖經》新舊約的基督教。


同時,在這裡不能不指出:《金剛經》還指明了佛教在推動世界宗教合一的過程中,應當發揮積極作用(對此,釋迦牟尼教導佛教徒所行雙手合十的合掌禮,也充分說明了這一點)。佛教和基督教應當首先合一,自覺帶頭歸信釋迦牟尼原教旨所強調的唯一真神自有永有無形無相無時無處不在的上帝如來,堅決廢除偶像崇拜,是不可推卸的歷史責任和使命。


佛教信仰對象“如來”與上帝信仰同一,是通過認識“如來”與上帝的本體實存的一致性來加以證明的。


而關於佛教信仰對象“如來”與耶穌基督也同一的關係,乃是神奇地通過中文漢字來表現和指示的。

   
    (7月25日上午9點鐘,在定稿梳理以上文字時,為體現“分別為聖”原則,聖靈使我打盹迷糊了片刻。特此如實記錄。)
   
    眾所周知,中文漢字是神傳極有特點的文字。中文漢字每個字都是一幅圖畫,是舉世無雙的富含哲理和神秘玄學深意的象形文字。中文漢字每個字都具有音、形、義三者相互關聯,相互補充,不僅具有神奇的占卜功能,更具有將所承載的資訊傳之久遠的奇妙功能。這是中國歷史資訊在人類社會保留最完整的重要原因。
   
    現在,就讓我們來看看正體版(所謂“繁體版”應當正名為“正體版”)的lai字吧(附帶說明:與正體版相反,無神論簡化字其實應該稱之為【邪版】中文。是對中文漢字富含哲理和神秘玄學深意文化的破壞,是對5000年華夏文化歷史的毀壞。若長期使用簡體字,久而久之,後人無法讀懂中國歷史書。簡體字已經不能用來解析這裡所要論證的神聖事物了)。

熟悉《聖經·新約》的人一看就明白:中文正體【來】字,原來就是一幅活生生的耶穌蒙難上十字架的圖畫!正體【來】字中間是一個十字架,十字架上掛著一個大人宛如耶穌,兩邊兩個小人宛如耶穌上十字架時,有兩個罪犯在兩側一樣。


全宇宙唯一真神上帝的希臘文名字耶和華,是從希伯來文雅威(上主)演化而來。含義為“我是”(或“如是”)。而在人們缺乏抽象思維的時代,人們無法想像上帝的本體實存就是無形無相無時無處不在的真空妙有,只相信眼見為實,只能夠以形象思維的方式理解事物。在這樣的情況下,上帝為了讓人認識祂理解祂信仰祂,不能不令“道成肉身”,以耶穌的形象和神跡異事來取信於人。

   
    然而,上帝是全宇宙唯一自有永有的真神造物主,而所有出於母腹的人都是受造物。以形體修持出特異功能,獲得上帝授予一定範圍管轄權的,實際上只能稱之為神祗(神仙)或者佛(認識真理覺悟了旳人),而絕非無形無相無時無處不在自有永有的唯一真神。

耶穌與其他神祗(神仙)或者佛不同的地方,或者說高於其他所有神祗(神仙)或者佛的地方,就在於他是聖子,是上帝特別造化的道成肉身者,是上帝在人世間的精神代表和權柄代表,而不是唯一真神上帝本身——這種分別為聖的差異,正如耶穌自己在《聖經》中一再反復叮囑的:“因為父是比我大的。”(見《約翰福音》14:28)“差人也不能大於差他的人。” (見《約翰福音》13:16)“……子不知道,唯獨父知道”(見馬太福音24:36)等等。


因此,只能說耶穌代表上帝【如上帝】,而不能說耶穌就是上帝本身。可見,“上帝【如來】”,是上帝之道上帝信仰多麼貼切多麼奇妙多麼精確的表達!


所以,佛教原教旨釋迦牟尼佛所說佛教的信仰對象“如來”,乃是一個多麼恰到好處的稱謂——上帝“如來”!祂創世造人的情與義,祂對人類對世間萬事萬物的恩典,就像耶穌愛世人敢於舍己上十字架為人贖罪那樣——難怪《聖經·新約》最後一卷《啟示錄》末尾,一連用了7個“來”字!

   
    上帝這全宇宙唯一真神,在不同的民族不同的宗教背景、不同的文化背景和不同的語言環境中,有不同的稱謂。雅威、耶和華、道、天、安拉……
   
    “如來”,乃是佛教世界對上帝的另一個稱呼。

通過以上解析,世人當知:釋迦牟尼原教旨佛教的信仰對象無形無相無時無處不在自有永有的“如來”,就是上帝!其精神如同耶穌大愛眾生……耶穌基督確確實實就是上帝在人間的精神代表和權柄代表!就是救世主!


由此看來,佛教的信仰對象“如來”,不僅與基督教的信仰對象上帝的本體實存完全一致,而且和主耶穌基督,也奇妙地具有高度的同一性,有著同樣的品格、精神、權柄和圖解!

   
   
    9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
(2012/07/31 发表)
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