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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
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▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
●奥巴马胜选日感言
·一、奥巴马和美国成功根源的表与里(1张图)
·二、中国应当学习美国成功的表与里
·三、必须创建中国新文化
·奥巴马发表第二次就职演说(全文)
●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
·解《易》学千古之秘
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5.2.“如來”無形無相

基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?


(全球佛教徒應遵循釋迦牟尼原教旨廢除偶像崇拜回歸上帝正信)


●歡迎將本文翻譯成各種文字普傳天下●


   
    陳爾晉

   
    2012-7-20
   
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目錄


   
    1. 本文是經過恒切禱告獲得聖靈感動與恩賜之作/寫作本文的緣起
    2. 首先要抓住佛教徒的注意,有效切入話題
    3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
    4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
    5.《金剛經》強調佛教的信仰對象“如來”不是釋迦牟尼
    5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
    5.2.“如來”無形無相
    5.3.“如來”亦無色無音……
    5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
    5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
    6. “如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
    7.全球化宗教合一的信仰基礎:要共同一致信仰唯一真神造物主上帝
    8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
    9.當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
    10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝正信的必要性和緊迫性
    11.關於佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
    12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
    13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
    14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
    15. 具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻
   
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5.《金剛般若波羅蜜經》強調佛教的信仰對象“如來”不是釋迦牟尼


5.2.“如來”無形無相

   
    其次,《金剛經》明確宣示:“凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”
   
    這就是說,“如來”沒有形相,無形無相。凡崇拜形相以至於崇拜匠人所造的偶相,都是虛妄——須知釋迦牟尼在世時期及早期佛教,根本就沒有偶像崇拜。佛教偶像崇拜是在佛祖釋迦牟尼涅槃大約500年之後。
   
    偶像崇拜的出現,表明佛教已經開始背離釋迦牟尼原教旨,日漸落入了“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。”的境地!
   
   
   5.2.“如來”無形無相
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    2圖 佛經中經《金剛經》“如理實見分第五”再強調:“凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”
(2012/07/29 发表)
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