蔡楚作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[蔡楚作品选编]->[陈永苗:“民国当归”作为八零后九零后的未来出路]
蔡楚作品选编
·中国民主人士支持美国驱逐中共的孔子学院
·王天成:中国究竟有多“特殊”?——就《大转型:中国民主化战略研究框架》
·昭通党员骨头硬,反薄倒周再加油
·藏人自焚人数升至41 中共当局下令禁止报道
·天安门母亲:纪念“六四”死难者离世二十三周年
·维权人士纷纷揭露“茉莉花”被失踪经历
·第十二屆青年中國人權獎頒給何培蓉(图)
·吴玉琴:闪光的历程,不朽的丰碑——记陈西与贵州人权研讨会
·“零八宪章”第二十八批联署者名单(一百零四人)
·千名维权人士签名要求调查李旺阳死亡真相
·李旺阳“被自杀”真相调查委员会名单
·李旺阳签名突破九千 关注者黄丽红被失踪
·李旺阳签名超过一万二千 中共当局发出禁令
·何朝晖:楚虽三户,亡秦必楚!——李旺阳先生祭
·一周新闻聚焦:李旺阳之死引发全球关注,真相可能永远是个谜
·一周新闻聚焦:独立中文笔会在香港举行颁奖及文学研讨会系列活动
·一周新闻聚焦:香港市民将以大规模抗议活动“迎接”胡锦涛“七一”访港
·一周新闻聚焦:香港七一大游行,胡锦涛访港遭遇抗议浪潮
·网友热议“我们可以牺牲,我们是90后!”(图)
·陈永苗:“民国当归”作为八零后九零后的未来出路
·杨光:六四平反与政治改革
·余杰:推倒政治局,重建共和制——兼驳胡鞍钢《辉煌十年,中国成功之道在哪
·四川藏区马尔康再次发生僧人自焚事件(图)
·艾未未税案输了 将继续上诉
·李昕艾:去国前夜,泪洒唐山
·中国十位律师联名公开信,呼吁重新调查李旺阳死因
·陈光诚关于不接受陈克贵案指定律师的声明
·北京暴雨死亡人数“超出了想象” 可能数以万计
·陈永苗:民国在当下“当归”
·北京暴雨“头七”将到 网友祭奠遇难者(组图)
·启东游行遭到镇压 网传造成两人死亡(图)
·澳大利亞齊氏文化基金會第五屆“推動中國進步獎”頒獎公告(图)
·余杰:胡锦涛是勃列日涅夫的中国版
·美国国会议员于2012年8月9日致美国国务卿希拉里克林顿的信
·历史揭秘网要求取消“劳动教养”(图)
·严家伟 :国安智囊提出“新黑五类论”意欲何为?
·杨瀚之:中国大陆公民维权运动的现实及其前景
·华夏:“恶政”在中国肆虐
·一周新闻聚焦:对谷开来死缓的判决意味着什么?
·大连尸体工厂老巢着火 网友怀疑“烧毁证据”
·人民网高调为江泽民正名耐人寻味
·窦铭之:人人自危的中共“和谐”天朝
·钱朝民:论中国政治反对派的和平崛起
·桑杰嘉:中共对西藏打压外还在做些什么?
·施英:一周新闻聚焦:香港学生团体、教师和市民抵制“国民教育”洗脑
·著名作家白桦再斥卖身“讲话”文人(图)
·杨瀚之:网络自由运动的现实及其前景
·焦国标向习近平、李克强发出强烈呼吁抗议
·网络联署:支持陈平福 反对文字狱(图)
·网民今日成功探访陈平福老师(图)
·杭州市民申请游行,邹巍已被警方拘押(图)
·于浩成:敬悼胡绩伟挽联(图)
·信义德:如何应对邪恶专制政权突然在一夜之间垮台
·全国老人声讨教育界败类韩德强
·富士康员工爆料暴乱的真相(图)
·辽宁盘锦警察枪击案最新消息(多图)
·网爆太原市民将在9月28日游行 反对市委书记陈川平(图)
·18大前赴京访民寻找阳光(多图)
·严家伟:蒙古的“顺产”与中国的“难产”——兼评中共十八大前的某些“舆论
·冯正虎囚禁216日:1大于27的司法行为艺术(图)
·一周新闻聚焦:薄熙来玩完,中共累加危机深重
·【採訪通知】《王丹回憶錄》新書媒體茶敘(图)
·张耀杰:习近平应该怎么办
·抵挡煽颠罪的1,059个名字
·巩胜利 :中国的“二婚”航母只有象征意义
·福建奸杀9岁幼童案 公检法仅以强奸罪论处 残疾母亲誓为爱女讨公道!(多图
·向参与“支持陈平福 反对文字狱”网络联署的全体网友致敬!(图)
·1,060个名字飞赴兰州,解救陈平福!今日晓明推文(多图)
·冷杰甫:致胡锦涛公开信之后我写的遗嘱
·巩胜利:胡锦涛、温家宝“幸福”吗?——CCTV正在进行的全民“幸福观”大扫
·昝爱宗:莫言获诺贝尔奖,能否呼吁释放刘晓波勿“莫言”
·吕耿松: 朱虞夫狱中近况:精神折磨
·网友在刘霞楼下献花(图)
·十八大前泸州万人抗暴 中国转型时刻即将到来
·尊者达赖喇嘛在纽约城市大学亨特学院与中国学生对话(多图)
·夏业良:走向政治文明 迎接历史性变革
·北京朱福祥因写字被劳教(多图)
·一周新闻聚焦:权斗激烈,传闻十八大中央常委争夺
·军方拥毛泽东侄子向十八大施压(图)
·我的中国梦——致中国共产党第十八次全国代表大会全体代表的公开信
·孙文广:差额选举是十八大的看点
·范燕琼声声呼唤自由!(组图)
·温家宝欲自证清白应从财产公开始—评《纽约时报》“总理家人隐秘的财富”对
·严家伟:见微知著:十八大将启动政改?
·杨光:习近平值得期待吗?
·野火:一党专制仍将苟延残喘
·黄昌盛:中南海已经不重要了——冷评中共十八大
·一周新闻聚焦:中共十八大报告毫无新意,政治改革无望
·华夏:中共“18大”与苏共构架之比较(上)——苏共顶层设计导致苏联刹那“
·清流浦:中国政治变革需要强有力的反对党
·王昊轩:胡温当政这十年
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
陈永苗:“民国当归”作为八零后九零后的未来出路

【 民主中国首发 】 时间: 7/4/2012
   
   
   作者: 陈永苗
   

   八零后九零后在将来政治中的优势在于整体地被体制排除出来,那么具有数量巨大,具有同一性的生活语境,一个合适的口号就可以团结起来。要想搞出一套能表达自己生存处境,且能找到出路的主义来,如改革已死民国当归。基于生存和幸福诉求的政治立场是天然正确,这是生命本身,除非否定生命。站在此地,会爆发最为强大的政治立场,并且顺畅地促成宪政转型。
   
   
   
   “世界第四波民主化浪潮与中国民主转型”征文
   
   
   “民国当归”的抗争试图截然打断1949年以来的武装传销集团,持久性转嫁成本给民众和青年的政治经济秩序,为八零后九零后的生存危机,挣回生存空间话语权空间乃至政治空间。这是一种退无可退的挣扎和最后反抗。
   
   由于来自政治经济全面总体的剥削和压迫,八零后九零后都把自己的生存空间退到想象中的乌托邦。中华民国构成大陆沦陷区他们自己真实的乌托邦。不断后退濒临死亡地平线的过程,每后退一步,就更靠近真实的乌托邦中华民国。民国当归是天国降临靠近的叙事,不会太远,而是伸手可及。
   
   移民美国获得美国绿卡,与当下中国八零后九零后渴望获得可以一百多个国家免签的中华民国护照,都是获得自救的通路,据我所知,民进党在预备提出难民法案,为大陆将来动荡中产生难民移民台湾做规划处置,那么给予中华民国护照,也可以算作其中一个部分。
   
   “民国当归”是一种中药,民国当归把陆独当做一个恶性肿瘤,如果我们的视野局限于1949年之内的猪圈,就会认为恶性肿瘤等于我们全部,我们逃不出生天,中药治不了恶性肿瘤,可是我们应该忘我,否定猪圈给予我们的种种规定性,把我们当做民国人,就像基督徒把自己当做天国子民,这样就天然政治正确。
   
   八零后九零后记得民国,远比前面的父母兄长记得共国具有原罪的,要深层正确。我们的历史,并不是垃圾堆,并不是垃圾堆般的1949年之后的历史,就是民族价值观和信仰的传承,这段历史是中华民族的下水道。共党就是一个武装的金字塔型传销集团,或者老鼠会,生产虚假希望,兜售未来,毁灭一切。
   
   我是一个民国派,拒绝接受任何来自1949年之内的左右翼坐标系,我自己背叛公知,抹掉右翼色彩,为微博头像为民国象征的年轻民国派走上台面,说出自己彻底的没有带有一丝专制病毒的政治主张,以及为拯救沉湎1949年猪圈而沾沾自喜的知识分子,尽一份力气。
   
   柏拉图说过,社会从来不会被完全摧毁。它有着自足的根基。不能以为公民社会是古代女人,被强奸一回,就用永远属于强奸犯的。如中国农民,就在党国之外,作为党国的殖民地。作为殖民地农民,就是中华民国沦陷区人民,这二者是一致的。
   
   八零后九零后沦为经济性政治贱民,与农民之间具有同质性。建政六十年来,把中国农民当作殖民地,作为国家的黑暗地基,这个足以包揽一切矛盾,最后可以看到成本都转移到农民工身上。我在这里看到革命的载体,而且农民工也算工人,也可以用马克思的反抗资源。
   
   所以站在农民以外,也就是国内殖民的被殖民地人民之外的立场,在我们看来以市民为标准的评价尺度,要被我们推翻。所以是过去三十年,还是现在三十年,都在我们全盘否定的范围之内。以农民的角度来看六十年,才是彻底的,否则都是特权意识的发作。
   
   大陆地区作为新满清的国内殖民地,与作为中华民国的沦陷区,站在“民国当归”的高度上来看,是一致的。王朔说在纽约,一位国民党老兵紧紧握住他的手,说对不起大陆人民,当年没能力守住国土。
   
   没有利益分赃的地方,就是党外性所在。党内性有着自足的根基体制和意识形态的奴役性,需要利益作为灵魂的通道,就像阴道是通往女人灵魂的。不靠党国发工资,自我保存在自己手中,就在党国之外。
   
   未来是现在之母,自由主义,或者从民初五四以来,必然走向未来。它是对中华民族美好未来的关切。这种体认从清末到今天,甚至到未来,坚定如磐石。对于我们,要的并不是现在就如何,而是中国的未来。在于打开未来美好的可能性,不在于对政权的渴望。
   
   我在政治上考量比较长远。我不会站在一个即将在政治消亡的,愚蠢的一些人群中间。改革三十年中塑造坚固的一切,即将烟消云散。会存留下来的,都是本来高于改革的。且我思虑的,是一个共和国如何再造和维持,并不基于任何已有的派别站队。
   
   将来的历史会证明改革三十年这段日子无关紧要,其标志是耻辱,而不是做出重要贡献。每一个时代的人,都觉得自己所处在的时代,是最为关键的,充满着自我为义。放到世界历史去看,谁会将一个成为“猪城邦”当做重要的时期呢。一切围绕着猪圈,以猪圈为不可避免前提的主义,现在对当下的权力结构和体制性疾病,已经没有任何推动作用,将来会一文不值。
   
   随着岁数的增长,我慢慢感悟到:解药与毒药同在,毒蛇的巢穴才是出口。在戾气与冲突中的东西,才是有生命力的,当可以精致地讨论的东西,已经距离僵尸不远了。黑格尔说在黄昏起飞,已经黄昏了,哪还有什么用呢。
   
   傻瓜才去沉湎于对专制的历史情况说话。我只对构成将来秩序的力量和潜在力量说话。无需和专制他们辩论,他们已经判了死刑,唯一剩下的问题就是什么时候执行判决,需要的是建设你自己,让你有能力执行判决。
   
   压倒老一代的天然正确性
   
   84年初生的新浪微博“民主潮”说,好像很多都是天生的民国粉。吾为什么对民国有好感,好像也没什么原因。
   
   民国粉是一种天然政治正确,没有政治原罪,出于人性本能。1949年之后是一个鳄鱼吃大鱼,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃泥土的掠夺分赃体制,不外乎一个具有强大武装和意识形态迷惑能力的传销集团,不断地把特权的成本转嫁给更底层。这时候我们作为1949年之后一切政治经济文化灾难的承受者,我们的解放就是民国目标的总体实现。我们可以模仿西耶斯“第三等级就是一切,就是法国”,我们可以呐喊,民国派就是一切,就是中华民国”。如此为八零后九零后的生存危机,挣回生存空间乃至政治空间。
   
   我们将我们的眼睛当作望远镜,看向不远的将来,就会发现改革意识形态会带来这样一个促成袁世凯式独裁的局面,一贯将道义权威放在开明改革派的身上,他们有权有钱有人,加上道义权威,几乎所有的政治资源都在他们身上,而民间穷的一无所有,无法形成制衡的局面,就会再次是“无量头颅无量血,可怜购得假共和”。为了避免如此,必须将开明改革派置于原罪之中,迫使其忏悔交出非法财产,对体制倒打一耙,然后才有双方合作的可能。
   
   八零后九零后有道义权威在手,才有挣回生存空间乃至政治空间的筹码。且前进一步总是通过年轻人标着未来,压倒过去的新陈代谢来完成的,如果八零后九零后没有“民国当归”这样天然将1949年之后的一切,置于原罪和耻辱之中的压倒性力量,就不能最大最快的推动前进。
   
   “改革之死”这可是一个崭新时代,完全与共党脱离关系的时代起点,要坚决坚持。这是对党外性的扩展,消灭压缩党内性,包括党内民主派。
   
   八零后九零后他们试图活在当下。这是渴望,得不到的渴望,飘飘忽忽的当下,不真实的当下。抓不住的当下。他们没有当下。更加遥远的他者如民国美国,反而更近。于1949年之内找不到认同感。
   
   八零后九零后的生命状态是天生地否定1949年之内的规定性。国务院发展研究中心刘力群说,他们是数千年来前所未有的一代。这是一个与体制上断掉精神脐带的新人。跳舞体制的约束和磁场之外自足的新人。他们可以做到以民国的“超我”为自己,把自己认同与中华民国的国民,吐尽狼奶,就像基督教中基督徒把自己当作天国子民,从而超越否定1949年之内一切规定性。
   
   对他们来说,与未来无关的事情,少谈。1949年之后这样的历史与改革时代的历史,都要埋葬掉,中国方有出路。总之1949年之后的中国,必须当作什么都不是的时候,中国才是有希望的。
   
   民国对于1949年之后的陆独小王朝,具有无形教会,或者先验的性质,在宪政中许诺了上帝拯救。1949年秩序玩偶山庄之内一切的事物,都是临时的自我瓦解,不可长久的,其存在就是促进其消亡,内在于死亡的,读一下毛泽东的《卜算子》就可以知道。在玩偶山庄之内,就意味着有限和原罪,意味着死亡。1949年秩序作为死亡焦虑的敌基督式安慰,就像欲望的满足,将带来更大的虚无。只有民国因素空降于其中的,才是坚固的。
   
   任何和平秩序都是吃红利和透支才得以和平的。过去三十年的有序,是对过去一百年的糟蹋和未来的严重透支,才得以维持,人类历史以来改革从来超过三十年。这是世界历史的资料所证实的。有序的时间越长,未来子孙的活路越没有。进步论是奴隶指望不上的幻影。除非专制集团能发动对外战争,学习英国法国建立殖民地,或者学习德国纳粹掠夺犹太人,用来吸纳八零后九零后继续加入传销分赃体制。除了对内殖民,也就是继续殖民,成本转嫁给八零后九零后之外,他们啥都干不了。
   
   所有的意识形态欺骗洗脑,将在生命本能面前,不堪一击。当生命本身陷入危机,自我保存和正当的上升空间消失,濒临死亡的最危险时刻,就会形成最为一致的政治立场和塑造新的秩序,这就是的死亡与再生。
   
   八零后九零后都是天然的民国派,也是天然的最后成本转嫁处,食物链最末端,终局处退无可退。自然如此,肯定会如此,非此即彼,不能参与分赃,就肯定站在对立面,二十世纪中国至今只有提供了两种选择,要么站在宪政民国,要么参与分赃的专制共党。
   
   在他们身上最苛重的成本转嫁,和最自然的生命存在诉求,自我保存和上升空间的渴望同在。也就是最黑暗之地,就是将来的光明诞生地。最短板处是未来的最首要处。这是政治中必然性逻辑所支配。雅各布.布克哈特在《暴力与自由》中有关世界历史的思考,如是说,我们应该从我们所能接受的那一点出发,这就是一切事物的永恒核心——人,受苦的,奋斗的,行动的人,现在,过去以及将来永远这个样子的人。
   
   八零后九零后关于改革绝望的生命体验以及对出路的渴望,会投射在“民国”之上。正如他们的父辈从文革走出奔赴改革,通过几十万上百万甚至上千万的同种人,根据生命体验不断控诉文革,赞美改革才有这三十年的精神共识。八零后九零后也需要根据自己的生命体验控诉改革,追问民国当归出路。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场