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华尔道夫饭店晚宴的感想

华尔道夫饭店晚宴的感想


《苹果日报》2012-6-3


严家祺


    人与人相识是一种“缘分”。我因学自然科学出身,在中国的日子里,我把宗教视为迷信,不接触宗教界人士。一九九二年我到巴塞罗那,在看奥运会棒球比赛时,偶然遇见了林云大师。
    初见林云大师,我对他的密宗黑教一无所知,但对他的为人颇有好感。到巴黎後,我听了他一次演讲後,他要我题词。我随手写了一句话,说林云大师“扬弃了对科学的迷信,建立了迷信的科学”,刊登在《云林禅寺》上。

   
    邓丽君当时也住在巴黎,她是林云大师的虔诚信徒。林云大师多次请邓丽君和我全家吃饭,这样我也认识了邓丽君。在巴黎、纽约、旧金山,多次见面交谈,听他演讲,我们就成了朋友。
   华尔道夫饭店晚宴的感想

   
    二00六年林云大师七十五寿辰,在纽约华尔道夫饭店举办晚宴,我和我妻子高皋一同前往参加。华尔道夫饭店位于美国纽约曼哈顿派克大道(Park Avenue) 49-50街,我们是乘地铁到曼哈顿的,步行了二十分钟才找到这家饭店。因为早到了一些时间,我们就在饭店内到处参观五花八门的商店,坐在大厅中看着川流不息的人群。华尔道夫饭店完全不是宗教圣地,是一个外国政要、商人聚集的场所,但进入为林云大师举办寿宴的宴会大厅,顿时感到来到了另一个世界,宴会大厅的气氛是崇拜、友爱、欢乐而又庄严。
   
    宴会厅有一百多人,大半是白人,不少人带着幼婴儿前来。他们都是林云大师的信徒,每一个带孩子前来的人,都要林云大师为他们的孩子摸顶灌气、开慧眼。我也多次见过达赖喇嘛为成年信徒摸顶。作为一个自然科学出身的社会科学学者,我不理解摸顶灌气有什么意义。看着林云大师摸顶灌气,我发现这是对虔诚的信徒的一种精神作用。达赖喇嘛和林云大师都对要他们摸顶的信徒说,一个人要靠自己的努力才能实现自己的愿望,宗教仪式只有心理作用。
   晚宴由云林禅寺总持朱笕立法师主持,致欢迎词,接着进行拜寿仪式。使我惊奇的是,我没有听到什么发号施令的声音,突然,大厅中有五、六十位信徒和学员站立到宴会大厅中央的舞池中,迅速地跪下,匍伏地面几分钟,然后站立起来,所有人发出一阵阵响亮又整齐的呼声。这样的情景,我只在电视上看到穆斯林在去圣地的路上作过如此的朝拜,而这次竟在纽约豪华的华尔道夫酒店的舞池中看到这种场面。匍伏起立交替的活动进行了多次,而这些信徒和学员,从他们外表来看,个个都是知识分子一般的人物。我站在一边,想到我在中央公园聆听达赖喇嘛演说的场景,使我这个科学出身的学者,对宗教在人类社会生活中的神奇力量,不得不刮目相看;对林云大师在信徒和学员中如此崇高的威望,深受感动。
   林云大师演讲,充满理性、深入浅出。林云思想中最核心的部分是“气”和有关“气”的理论。他说,夫妻之间不需要争谁有理,只要气相通,夫妻关系就会和谐。不仅人与人之间,而且,团体之间、地区之间、国家之间都有“气”存在。在谈到台海两岸关系时,他说,两岸应将“分的气”扭转为“合的气”,待“合”气形成时,再寻求“统一”之道。
   林云大师称自己的学问为“气学”,他开办的研究班为“气学、静坐修持研究班”。从现代“脑科学”角度来看,人的情绪、思维、人的信仰祈祷活动在人的不同脑区有不同表现。在今天,通过PET(正电子发射层析摄影术)、fMRI(功能磁共振成像技术)、MEG(脑磁图)等技术,就可以很好地研究不同活动在人的脑区的不同表现。人的友好情绪与敌对情绪,在不同脑区也有不同表现。“气”是这种“脑区活动”在人的机体上的表现。拳击手能击败对方,依靠的是“气”。薄熙来一直气势很盛,现在完全没有“气”了,就无法东山再起。

普鲁士国王腓特烈二世(1712-1786,Friedrich II)说,胜利是勇往直前,


   而勇往直前就是用“气势”击退对方。国与国之间的冲突、战争,是人类群体“气”的活动的表现。
   
   林云大师的“风水学”,是他的“气学”和“环境地理学”的结合。
   每一建筑物与周围环境的关系、一个人、一个团体、一个国家与周围环境的关系都是“风水”。用理性的分析方法研究“风水”,不是“迷信”,而是科学。
   
   我也经常参加基督教的活动,在与基督徒、佛教徒的接触中,我慢慢走出了把宗教简单地视为“迷信”的偏见。我了解到,宗教与科学是人类文明的两个不同组成部分。人活在世界上,为改善物质生活条件和自然环境,需要科学技术的进步的发展;为改造社会环境,包括社会制度,需要社会科学和社会技术(如金融技术)的不断进步。但科学和技术不论如何发展,都不能解决人生意义问题,不能一劳永逸地解决如何处理人际关系、团体关系、国际关系问题。我们借助科学和科学方法,探索和认识周围世界,包括自然界、人类社会、人体和人脑,但对人的心灵和人生意义的探索上,科学却无能为力,而宗教之所以象科学那样,与世长存,在于宗教是探索人的心灵和人生意义最有力的方式。文学也探索人的心灵和人生意义,但文学与宗教相比,文学探索着重描写,而宗教会进入人的心灵深处。有宗教信仰的作家,信仰愈深,他对人的心灵的探索也就愈深刻。
   
   在参加林云大师七十五岁寿宴後,后来我又到纽约斯坦顿岛听林云大师演讲,我发现他身体愈来愈差了。晚年的林云对政治问题的一些预言也没有实现,我们谈话不谈政治,我问他身体不好是不是吃饭不注意?林云大师笑着说,不瞒你说,除了四条腿的桌椅板凳外,天上飞的、水里游的、地上走的,只要有四条腿的,我都吃。在这次见面後不久,前年八月,林云大师在美国去世。
   
   经过文革的人,都会对政治上的“个人崇拜”反感。而在现代社会中,凡是有信仰自由的地方,人们对宗教领袖的崇拜、敬仰是自发的。纽约华尔道夫酒店在林云大师寿宴上对林云大师的崇拜,完完全全是人们发自内心的表现。林云大师平易近人、和蔼可亲,在宗教界、艺术界、政治界、企业界、学术界,有众多的朋友,受到许许多多人的爱戴、敬仰。林云大师现在去世了,我知道很多人纪念他,虽然也有人不喜欢他,但怀念他、纪念他的人远比攻击他的人多得多。(2012-5-17)
   
   华尔道夫饭店晚宴的感想

   华尔道夫饭店晚宴的感想

   
   
(2012/06/06 发表)
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