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为什么不能原谅邓小平李鹏?

   

(驳柴玲)


   

徐水良


   

2012-6-5日


   
   
   为什么不能原谅邓小平李鹏?为什么必须反对和批判为他们开脱罪责的柴玲等人?
   
   因为,平反89民运,惩办屠城罪犯,是法律法治最低要求。谁否定这些最低法律要求,我们就坚决就反对谁。
   
   再说一遍:平反89民运,追究64屠城责任,惩办64屠城罪犯,仅仅是法律法治的最低要求。反对这些最低法律要求,反对平反,或者否定追究责任,否定惩办犯罪,制造种种歪理,坚持平反不如不平反等荒唐逻辑,以及原谅罪犯,放过罪犯,其效果都是破坏法律法治和社会公义,否定人类普适价值,曲线帮共,为中共减轻罪责,帮中共“维稳”。这种行为非常错误,必须坚决加以批评或批判。
   
   邓小平和李鹏是64屠杀的元凶,国内法和国际法,还有道德上,国际国内,全人类的普适价值和道义要求上,全世界都不会放过他们。原谅他们,放过他们,就是破坏法制法治,就是破坏全世界全人类的公义。
   
   批判那些宣扬原谅他们、放过他们、为他们开脱罪责的人,特别要批判无敌派原谅敌人,记恨朋友;献媚敌人,打击朋友这些两面派行为。无敌派的传统,就是鼓吹没有敌人,中共不是敌人;同时又记恨朋友,坚定不移将真民运当作自己的敌人,不断诬蔑攻击。
   
   柴玲如果在私人场合讲这些话,我们可以不管;如果在教会内部传教讲这些话,我们也可以不管。但柴玲发表公开信讲这些话,就是要影响社会,就成为一种错误的社会理论和舆论,就不再是单纯的私人观点,我们就不能不管,就必须坚决批判。
   
   未来民主政府必须坚定不移地坚持和履行彻底平反、表彰89民运,和惩治屠杀罪犯的权利并义务。
   
   当然,未来民主政府也可以特赦某些主犯,但必须在搞清真相,追究责任,公正审判处理以后。
   
   一般罪犯,也可以大赦。在分清真相,处理主犯以后,不必经过审判,就大赦一般罪犯。
   
   除了特赦某些主犯,预先承诺大赦一般罪犯,可以安定民心,减少阻力。但这与没有原则的宣扬原谅邓小平李鹏,是完全不同的两回事。
   
   柴玲现在发表这样的公开信,只能理解为她再一次向中共献媚。
   
   因为,柴玲是64领袖,她现在责任是讨回公义,讨回公义前,她没有权利发表这样的公开信,侈谈原谅,一次又一次向中共献媚,向全世界讨回公义的抗争浇水灭火。
   
   她向中共献媚不止一次了。
   
   原谅是讨回公义以后的事情。等她基本完成她必须承担的责任以后,再来发表她自己的原谅高论,才是正确的做法。
   
   现在讨回公义频繁64的事情八字还没有一撇,就高谈阔论侈谈原谅宽容,因此,只能理解为她再一次向中共献媚。
   
   
   附:
   
   柴玲公开信原谅邓小平李鹏 (20:33)
   
   
   身在美国的前学运领袖柴玲发表公开信,表示原谅当年冲进天安门广场的解放军及当时的领导人邓小平和李鹏。
   
   两年半前有了基督教信仰的柴玲说,这种宽恕反主流文化及感情,但坚信「只有当我们真正宽恕时,持久的和平才会到来」。
   
   柴玲在公开信中表示,过去每当想到领导人以毁灭方式处理民运,会感到痛苦及愤怒,直到近年有宗教信仰才改变想法。
   
   ——转自《明报》即时新闻网
   
   柴玲原文为pdf文件,需要转换或打印

此文于2012年06月05日做了修改
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