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张洞生:新社会发展观《1》: 生产关系质变的决定因素【往15--6】**

【往15--6】**本文转载自《往事维护》电子版第15期第6篇张洞生论文选专辑
   
    作 者 序(下面6篇文章是作者提出了新的“社会发展观”)
   
    本文选集共分为部分。第一篇(前面已经刊出)是作者提出了新的“矛盾律,即对立统一规律”。共有6篇文章。第二篇是作者提出了新的“社会发展观”,有6篇文章。

    作者根据新的观点对马克思列宁斯大林和毛泽东等人的许多重大的理论性错误进行了严肃的批判,经过严密的分析,得出来许多与他们完全不同的新结论。马列斯毛的‘社会主义’,经过将近100年和10多亿人口的社会实践,余孽还在垂死挣扎,不久将会灰飞烟灭。他们的思想根源必然是由其主观错误的哲学观和社会发展观造成的。现在许多学者只能对他们个别的错误观点进行逐一的批驳,尚无人系统的对他们的哲学观和社会化发展观的错误进行系统的批判,指出其根本性的错误。而且这些学者往往是‘不识庐山真面目,只缘身在此山中’。就是说他们采用的批判方法不外乎2种;一是用马恩列斯的‘正确观点’批判其错误观点;二是指出其理论不合乎那些社会实践和历史发展的事实。因此无法指出他们理论错误的根源。
    作者才疏学浅,愿作一个抛砖引玉之人。比如。毛泽东的主要思想错误的根源就是‘一分为二’,他成天的搞群众政治运动,其目的就是要不断地分化广大的中间阶层和群众,每次运动都要划出5%的敌人,企图迫使95%的人倒向他,成为他的工具和奴隶。经过他26年的分化,最后只剩得以他为首的5人帮。为什么?因为宇宙中任何事物都不是‘一分为二’和‘合二为一’的(毛甚至连‘合二为一’都反对,可见毛思想的片面性和绝对性),而是‘一分为多’和‘合多为一’的。就是说,矛盾的两极只有依附于‘中间体’,并与其组成‘三位一体’,才能成为一个独立稳定的事物。而且矛盾(左右)的两极都是依附于‘中间体’,并以‘中间体’为依归的。所以对于任何一个社会来说,统治阶级和被统治阶级只有使中产阶级强大、以中产阶级利益为重,这个社会才能维持稳定。再比如,按照作者的新矛盾律观点,奴隶主与奴隶、地主与农民、资本家与工人都是反质型矛盾结构,其性质是矛盾的双方同生共死、不离不弃、任何一方都不可能消灭对方而单独存在。所以农民不可能消灭了地主及其政权后,而成为独立的统治阶级,这是古今中外历史上铁一般的事实。同样,无产阶级怎么能够成为资产阶级的掘墓人,而成为无产阶级专政呢?同样,对于反质型矛盾结构,矛盾的主要方面与其对立的次一方面是不可能互相转换其地位的。正如原子氢H 永远也无法变成其反原子H(反质子)一样。可见,马列斯毛关于消灭私有制、无产阶级是资产阶级的掘墓人、无产阶级专政、无产阶级是先进阶级、共产党是无产阶级的先锋队等等的一整套基本理论都是错误的,是‘放之四海而不准’的歪理。马克思一生穷愁潦倒,他从仇视到要消灭私有制和资产阶级,逐步有序地臆想和反推出来了这一整套的’公有制’ 、‘阶级斗争’、‘无产阶级专政’和‘社会主义’等错误理论。马列毛理论的根本性错误在于:他们不懂得什么是经济基础,以为经济基础就是一堆死的金银财宝和工具,只要一改换所有者,就换成新的经济基础了。这就是他们实际上都企图主要用政治手段和政治斗争去改变经济基础的原因;其次,他们不懂得虽然改变所有制一点是革命,但不是凡是革命都必须改变所有制。另外,他们都以个人的爱恨主导其‘革命’的对象和目标。毛泽东年轻时在北大图书馆受知识分子白眼,掌权后就要把知识分子往死里整一样,他制造出来了‘知识越多越反动’的谬论,以泄他心头之恨。百年来亿万人的奋斗牺牲和被迫害死亡,除了成全共产党少数头头们享受荣华富贵和骄奢淫逸外,就是使被统治的绝大多数人成为终生的奴隶。邪恶的理论只有邪恶的人才能制造出来。当然,也不能否认,马恩列斯毛提出了不少正确的、闪光的观点,但是, 千条百条的零星的正确观点并不一定能构架出一个正确的理论。在马克思的3个组成部分中,即在‘哲学’、‘政治经济学’和‘科学社会主义’3者中,只有指出其在‘对立统一规律’中的根本性错误和缺陷,才是抓住了要害。请读者们对作者粗浅的‘新矛盾律’和‘新社会发展观’给予指教和批判,如能修正发展就更好了。
   
   
   
   张洞生:新社会发展观《1》:社会生产力的主要动力形态的改变导致生产关系的质变
    ==对人类社会发展和生产关系发生质变的新观念== 11.01.2008
   
   【内容提要】: 按照马克思的观点,生产力的三要素是劳动者(主导)、劳动工具(生产力水平的重要标志)和劳动对象,但是马克思说不清楚究竟是生产力中的劳动者的改变决定生产关系的改变呢,还是劳动工具的改变决定生产关系的改变? 从马克思到现在的所有社会主义和GCD的学者们,在将近200年的时间里,唠唠叨叨地只得出来互相矛盾而又模糊不清的以下的概念和结论:“生产力发展了,迟早要引起生产关系的变革。这就是说,任何一种生产关系的出现,都是社会生产力发展的结果”。他们无法解释,为什么生产工具从古到今有无数的进步发展和质变,而社会生产关系的质变就却只有5、6种。因为他们根本没有也不可能认识到只有劳动工具里面中的生产工具的社会主要生产力的动力形态的质变才决定了社会生产关系质变的规律。而劳动工具里的其它的工具的发展进步只能推动社会经济的渐进的发展(量变),它们都不可能使社会经济形态和生产关系产生质变。因此,什么样的生产的主要动力形态的本质就决定了什么样的生产关系的本质,二者有确定的一一对应的关系。这就是作者对人类社会为什么会发生社会经济形态质变的新观念和最准确的新解释。可见,用马克思笼统的‘生产力决定生产关系’的观点,根本解释不了人类社会为什么会发展进步为5大社会历史阶段和层次。
    任何活动物体总需要动力。在生产活动中,“生产力”中的所有的工具,机械或者工作系统都需要与之相适应的动力及其动力装置的驱动。而特定的生产动力形态要求人们在生产中以与之相适应的相互配合的特定关系和地位才能从事有组织的社会生产的集体活动,这就组成了社会中人们之间的生产关系。科学技术促使生产工具的进步只是社会生产和经济的量的发展和进步。社会生产力的主要动力形态的改变才是直接的质的飞跃,并对生产关系的改(质)变起了决定性的作用。从而导致人类社会经济形态的质变。而所谓生产力决定生产关系,其实质就是社会生产力中的主要动力形态决定了生产关系.。然而,社会发展在某一阶段却可能有小的曲折、反复甚至倒退, 因为社会发展在各个时期内还同时受到经济结构、政治体制、文化传统、宗教和自然环境等等对社会发展的促进或阻滞的作用,特别是统治者的思想意识和欲望所制订的制度和政策对社会发展有重大的影响和干扰。但这些都不可能使生产关系和社会经济形态产生质变。
    本文的新观念或者说主要特点是论证了不同质的生产力的主要动力形态如何决定了6种不同质的生产关系(社会经济形态),和二者一一对应的本质关系。并阐明是什么样特定的生产力的主要动力形态决定了原始公社、奴隶社会、封建社会、前资本主义社会和后资本主义社会生产关系的本质。
   
   【一】. 简短介绍
    人类社会过去是如何发展的? 什么是推动社会前进和转型的动力? 主要是什么东西的改变决定了生产关系和社会经济形态的改变?
    在人类历史中,社会的重大发展和质变表现为生产关系和社会经济形态的质变。然而,生产关系基本上是由全社会的生产力中的主要动力形态所决定的。再好的技术,如果不能配备与之相适应的动力装置以用之于社会生产,它就不能成为推动经济持续发展的生产力,更不用说改变社会经济形态了。在古代,最重大的技术莫过于杠杆和轮子。杠杆原理是阿基米德在公元前二世纪发现的。二者被不自觉地运用于古代的工具和运输工程中,造就了伟大的奇迹---埃及的金字塔和中国的长城等。然而,由于古代杠杆和轮子是由人力作为动力的,所以它们不能变为社会的主要生产力。而在原始的几千年内无法改变社会生产关系和社会经济形态。只能起增大人的体力的作用。社会生产是一个复杂的过程和系统,各个环节往往需要不同的工具、装备和机器,但它们往往使用相同类型的动力。因此,社会生产中的主要动力形态的改变,就必然导致人们在共同的社会生产劳动中的协作关系和地位的改变,即导致生产关系和人类社会经济形态的质变.
    下面将具体地说明在人类历史中社会生产的主要动力形态的改变是如何决定生产关系的质变和人类社会经济形态的改变的。
   
   【二】. 原始公社或原始社会—主要动力是个人自身的活动能力。主要生产关系是自给自足。没有人工生产的产品。人们主要的工具是自己的双手,动力是自己本人的劳动力。
    在长达数万年的原始公社或原始社会,人们只有最简单物件,例如石头、树棍等。人们收藏这些东西以便抗击野兽、埰摘野菜野果树叶以维生和御寒。人们主要的工具是自己的双手。人们的行为除了有较多的意识和语言交流外,与野兽并无太多区别。人们无法大量儲存食物,因为天然的食物易腐烂。因此,在没有剩余物品的条件下,偷窃、掠夺、压迫就很难以发生。况且人们还要共同防御天灾和野兽,抚养和保护幼婴。因而,人们只能组成关系密切的公社以互助合作。在公社内部,人与人之间的关系基本上是互助合作,在对待灾难时,只能是互利互助。在猎取私人食物时,只能是自私甚至可能掠夺他人的食物,少许的多余食物主要供给幼婴。正因为保护幼婴为延续人种的第一要务,所以公社为母系社会。人类从直立行走以来,就维持这种公社的群居生活达几万年。
    原始公社可能由于发生两个重大事件后而走向分解:火的运用和畜牧的成功。火扩大了人类的食物范围,使人们可以食动物的肉、许多的果实和植物。这些营养丰富的食物反过来又增强了人类的体力和智力。尤其是被饲养的动物和坚果是能长期保存的食物,它也可被当时尖锐的石器宰杀而随时供人们的需要。那些能被长期保存的牲畜、果实等食物于是成为可供他人需要的剩余物品。在原始公社内部,随着剩余物品的出现, 偷窃、掠夺、压迫、奴役、弱肉强食等也就随之而来,接着就会造成公社的解体.。

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